“圓和橢圓挺好的，”喬布斯說(shuō)，“不過(guò)，要是能畫(huà)出帶圓角的矩形，你覺(jué)得怎么樣？”

馬庫(kù)拉和其他一些人從來(lái)都無(wú)法欣賞喬布斯對(duì)于版面設(shè)計(jì)的癡迷。馬庫(kù)拉回憶說(shuō)，“我一直說(shuō)：‘字體？！？難道我們沒(méi)有更重要的事情了嗎？’”

                                                                                   ——《喬布斯傳》

2018年10月26日，星期五，勞煩劉明兄幫忙查詢、預(yù)約，背著一沓書(shū)稿，急赴國(guó)圖覆核底本——乾隆四十八年武英殿仿刊相臺(tái)岳氏本《毛詩(shī)》。遇陸蓓容女史，正在查閱文獻(xiàn)，見(jiàn)我亂攤開(kāi)半桌子校樣，好奇地拿去幾頁(yè)翻看，悠悠地說(shuō)：“中華書(shū)局版式都能設(shè)計(jì)這么漂亮??？”怎么聽(tīng)上去好像不是一句夸獎(jiǎng)的話，一笑。

2015年，某日，單位食堂，與總編輯在一個(gè)桌上午餐，聊到版式設(shè)計(jì)，總編輯一手把著搪瓷盆沿兒，一手比劃著：“你知道古籍整理最好的排版形式是什么嗎？”咽了一口飯，“是一宋到底。”

一宋到底，就是全書(shū)通用宋體字，無(wú)需用黑體字、仿宋字等穿插變化，而依然層次分明。古代刻本，大多是一體貫徹?！睹?shī)傳箋》，現(xiàn)存第一部完整的《詩(shī)經(jīng)》注本，嘗試著去踐行。

經(jīng)書(shū)典籍，歷代注家相承，往往形成疊加累積的文本，比如《毛詩(shī)傳箋》，包含有商周的《詩(shī)經(jīng)》本文、戰(zhàn)國(guó)子夏的詩(shī)序、西漢毛亨的傳、東漢鄭玄的箋、唐代陸德明的音義，再加上點(diǎn)校者的校記，形成六個(gè)層次的復(fù)合文本。版式設(shè)計(jì)時(shí)，便需要將這些文本層次清晰地區(qū)別開(kāi)來(lái)，使白紙黑字，一目了然，為讀者帶來(lái)舒適的閱讀體驗(yàn)，也方便學(xué)者快捷引用。就像老爺爺看著七個(gè)葫蘆娃，一眼就能認(rèn)出誰(shuí)是誰(shuí)來(lái)，誰(shuí)有什么本領(lǐng)。

古籍文本已然固定，不能再有一字增損，版式設(shè)計(jì)時(shí)只能通過(guò)技術(shù)處理區(qū)分層次?！睹?shī)傳箋》的底本長(zhǎng)相是這樣的：

古代刻本與新整理本版式的不同在于，刻本字大行疏，齊整而無(wú)標(biāo)點(diǎn)的干擾，通過(guò)退格、大小的變化，在視覺(jué)上就已非常明顯，新整理本則需要有更多的處理和變化。《毛詩(shī)傳箋》首先需要解決正文與注釋的配合、篇末標(biāo)題的突出、詩(shī)序與正文的區(qū)別等問(wèn)題。

古籍整理圖書(shū)的注釋排版，一般采用腳注、篇末注和夾注三種形式。在注釋較少的情況下，仍以傳統(tǒng)的夾注最便閱讀。單行小字夾注，過(guò)去被人詬病的，一是大小差別不明顯，找尋正文吃力；二是小字太小，閱讀吃力。而小字調(diào)大后，頁(yè)碼和定價(jià)勢(shì)必相應(yīng)增加，這是一對(duì)天然的矛盾，設(shè)計(jì)時(shí)必須折中調(diào)和。在大小字視覺(jué)反差明顯的前提下，大字加粗不宜太楞，小字則宜盡量大些，因?yàn)閷?duì)于《毛詩(shī)傳箋》，除涵詠詩(shī)文外，主要是閱讀毛傳、鄭箋。并且總頁(yè)碼宜在500頁(yè)左右，一冊(cè)便攜，定價(jià)也能控制。經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)試，排出一校樣：

《毛詩(shī)》標(biāo)題在篇末，既是標(biāo)題，又是文句中的一個(gè)詞，需要突出，但也不能動(dòng)作太大，否則文氣割裂。

鄭箋后面用圓圈隔開(kāi)的，是陸德明音義，出音之字，棄用夾注時(shí)美感不足的魚(yú)尾括號(hào)，沿襲底本形式，采用加框標(biāo)示，優(yōu)雅而醒目，這也是從之前排版《爾雅正義》時(shí)摸索出來(lái)的?？蚓€與文字的距離值是可調(diào)的，湊緊后才能避免行距自動(dòng)撐大，行款均勻美觀。并且魚(yú)尾括號(hào)會(huì)多占出一個(gè)字格，加框也省了篇幅。

一校稿發(fā)稿，總編輯在終審時(shí)，用藍(lán)筆批示說(shuō)：“版式還要調(diào)整?！辈⒃跇痈迳蠘?biāo)示示例：

針對(duì)總編輯提出的正文與詩(shī)序區(qū)分仍不夠明顯、仍不夠美觀的問(wèn)題，再作調(diào)試，最后沿用底本分章加圈區(qū)別的體例，排出二校樣。

而在校讀一校稿時(shí)，發(fā)現(xiàn)校勘記的校碼在正文中仍不夠醒目，查檢不便，經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)試，在二校樣中改排為陰文圈碼，一望即得。但?？庇浖性谄矔r(shí)，校碼又太扎眼，視覺(jué)上喧賓奪主，蓋過(guò)了篇末標(biāo)題。于是稍作變通，內(nèi)陰外陽(yáng)，二校樣版式粗定：

印前質(zhì)量檢查時(shí)，質(zhì)檢人員對(duì)注碼不一致的情況提出異議，陰陽(yáng)不侔，體例不純。于是中夜仰屋，輾轉(zhuǎn)不眠，左右取舍，如何是好。經(jīng)與排版公司會(huì)商，想出一個(gè)辦法，正文校碼的方案不能變更，必須以醒目易尋為上，篇末集中的校碼，可以降低黑度比例，使溫潤(rùn)悅目。調(diào)試了三個(gè)比例：50％、60％、70％，但紙樣打印與成書(shū)印刷不同，急請(qǐng)印刷廠幫忙上機(jī)打樣，看看實(shí)際的印刷效果何者為佳。最終取值60％：

您或許注意到了，從一校稿開(kāi)始，“箋云”二字一直加著灰底，因鄭箋接續(xù)毛傳，以“箋云”為別，底本一貫而下，未作特殊處理，對(duì)于只想閱讀鄭箋的讀者，或想徑直引用鄭箋的學(xué)者來(lái)說(shuō)，則需耗費(fèi)目力找尋，于是仿修訂本《史記》之例，鋪個(gè)淺色灰底。但比對(duì)打樣黑度比例時(shí)，頗覺(jué)灰底的視覺(jué)體驗(yàn)不佳。

其實(shí)“箋云”二字本可以稍作變通地設(shè)計(jì)，比如加六角括號(hào)〔箋云〕，去掉冒號(hào)，仍占一字格，不會(huì)動(dòng)版，醒目易檢。但考慮到歷代《毛詩(shī)》版本，“箋云”二字大多未作特殊處理，或是行文的一部分，似不能只按一個(gè)區(qū)別形式對(duì)待。唐代貞觀時(shí)孔穎達(dá)奉敕撰《五經(jīng)正義》，獨(dú)尊《毛詩(shī)傳箋》，成為官方教本，傳箋實(shí)同經(jīng)文，已是不刊之典，動(dòng)作稍大，恐與經(jīng)書(shū)精神所貫，或有不合之處。形式須當(dāng)服務(wù)于內(nèi)容，而不能驅(qū)遣役使。最初選用鋪灰底，不改文氣，也是出于這樣的考慮。于是去掉灰底，把“箋云”二字略微加粗，稍為醒目而又不顯突兀，也是版本形式上的延承，以遵古式：

由于版式修改了多次，制作文件里遺留了一些殘余的排版命令，雖直觀體驗(yàn)差別幾希，但仍有細(xì)微的影響。最終定稿時(shí)，復(fù)對(duì)排版文件做一遍排查，進(jìn)一步精簡(jiǎn)排版命令，用最簡(jiǎn)單的命令呈現(xiàn)最自然的文字落位。盡善盡美，歸于至簡(jiǎn)。

2018年10月25日，書(shū)局圖書(shū)館，清華大學(xué)同學(xué)蒞局參觀座談，個(gè)廠先生突然畫(huà)風(fēng)一變，說(shuō)道：“編輯工作，不只是改標(biāo)點(diǎn)，校文字，還需要批格式，懂設(shè)計(jì)，奏刀中音，目無(wú)全牛。對(duì)于編輯來(lái)說(shuō)，作者撰著，采用恰當(dāng)?shù)捏w例；編輯設(shè)計(jì)，輔以完美的形式，是書(shū)稿成為圖書(shū)產(chǎn)品的極為關(guān)鍵的因素。一本書(shū)拿在手上，不光是內(nèi)容好，更包含形式美。這樣做出來(lái)的圖書(shū)，讀者閱讀時(shí)才能獲得‘既飽以德,既醉以酒’的心流體驗(yàn)。過(guò)段時(shí)間你們將有機(jī)會(huì)讀到中國(guó)古典文學(xué)基本叢書(shū)的最新品種：《毛詩(shī)傳箋》，版式設(shè)計(jì)照顧到了文字層級(jí)的各個(gè)細(xì)節(jié)，賞心悅目，更像是一件藝術(shù)品！”硬廣夸張，雖不能至，然心向往之。

《毛詩(shī)傳箋》書(shū)封

以上根據(jù)《毛詩(shī)傳箋》的內(nèi)容特點(diǎn)做的技術(shù)處理，細(xì)節(jié)末技，無(wú)裨大道。

每一本書(shū)都有屬于自己的義例和閱讀體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，也必定有一款屬于自己的最合適、最理想的專屬版式，以承載、呈現(xiàn)其獨(dú)一無(wú)二的內(nèi)容。隨物賦形，量體裁衣，就像每一位新娘都有屬于自己的一雙水晶鞋。

我相信，一次美好的閱讀體驗(yàn)，一程舒適的閱讀旅行，不只是讀者在探訪文字、尋蹤思想的足跡，也是文字穿上舞鞋，踩著其既定的舞步躍入眼簾，將思想的種子播進(jìn)讀者心田。