?秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，同時(shí)也是最短命的大一統(tǒng)王朝。很多人都認(rèn)為以秦朝的軍國(guó)主義體制，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)停止就會(huì)不可避免地走向滅亡。那歷史就真的對(duì)秦國(guó)這么殘酷嗎？秦國(guó)就真的沒(méi)有轉(zhuǎn)型的機(jī)會(huì)嗎？

一、商鞅的耍猴學(xué)

幾乎所有人都知道，秦國(guó)之所以能強(qiáng)大，是因?yàn)樯眺弊兎?。關(guān)于商鞅變法的條文，我們?cè)谶@里就不做過(guò)多的贅述了。我們今天主要來(lái)談一下商鞅老師的核心立法精神。

商鞅老師的思想主要體現(xiàn)在傳世大作《商君書》中，這本書雖然敘述繁多，但核心精神都濃縮在第四篇《去強(qiáng)》一章中。而《去強(qiáng)》一文的核心精神可以歸結(jié)為四個(gè)字：九罰一賞。

所謂九罰一賞，就是你在秦國(guó)犯罪的概率是90%，而獲得獎(jiǎng)賞的概率是10%。用商鞅老師的話來(lái)說(shuō)就是：“王者刑九賞一，強(qiáng)國(guó)刑七賞三，削國(guó)刑五賞五?！边@是百姓與政府之間一場(chǎng)極度不平等的博弈。在這場(chǎng)博弈中，你犯罪概率是90%，在法網(wǎng)嚴(yán)密的秦國(guó)，無(wú)論你如何安分守己，這輩子都很難避免不犯法。套用思密達(dá)的一句話來(lái)說(shuō)就是，秦國(guó)人一生離不開(kāi)三樣?xùn)|西：死亡、稅收和犯罪。

犯法之后輕則做苦役，重則剁手腳。因?yàn)樯眺崩蠋熣f(shuō)了：輕罪重罰，以刑止刑。也就是說(shuō)，你就算犯了微小的過(guò)錯(cuò)，也要狠狠地懲罰你。比如在道路上“棄灰”，就要剁手剁腳。

法家對(duì)輕罪重罰的解釋是，這是為了在罪惡萌芽時(shí)給你一個(gè)深刻的教訓(xùn)，以免你日后在犯罪的道路上越走越遠(yuǎn)。其實(shí)根本就不是這么回事，輕罪重罰的目的只有一個(gè)，那就是為了重罰你。一個(gè)人一生犯殺人放火這類重罪的概率是很小的。但是往路上丟石灰、吐口水、闖紅燈這些小毛病，人們一生中觸犯的概率非常大。

商鞅老師之所以逼你犯法，也不是為了要整死你，而是逼你贖罪。

拿什么贖罪？答：爵位。

爵位怎么得？答：耕戰(zhàn)。

秦朝的爵位是好東西啊，附帶的權(quán)益包括但不限于：土地、田宅、奴仆。如果爵位發(fā)得多了，國(guó)家手上的土地早晚會(huì)發(fā)完。所以必須想辦法回收。商鞅的辦法就是逼你犯罪，罪責(zé)越大，所需的抵罪爵位就越高。按這個(gè)思路，罰款越重，對(duì)政府就越有利了?？芍亓P的前提必須是犯了重罪啊，但前面說(shuō)了，人民犯重罪的概率不高，指望重罪重罰來(lái)回收爵位并不現(xiàn)實(shí)。而人民犯輕微罪過(guò)的概率高，這個(gè)倒是可以。但輕罪的罰款太輕，也不利于回收爵位。所以輕罪重罰就成了唯一的解決方案。

經(jīng)他這么一搞，你想躺平都不可能了，必須得上戰(zhàn)場(chǎng)賺爵位，以應(yīng)對(duì)隨時(shí)到來(lái)的“犯罪”。

這么反人類的制度，老百姓為何不反？

這就像是買彩票一樣，所有人都知道中獎(jiǎng)的概率萬(wàn)中無(wú)一，但所有人都覺(jué)得自己就是那萬(wàn)中之一。

畢竟是九罰一賞嘛，得了爵位之后，萬(wàn)一“僥幸”不犯罪，那就是妥妥的階級(jí)躍遷啊！中國(guó)的老百姓，但凡有一點(diǎn)希望都是不會(huì)反的。

拔了最多的鵝毛，還能聽(tīng)最少的鵝叫。商鞅老師真是古往今來(lái)第一耍猴學(xué)大師啊。

但是商鞅老師這套玩法也有他的弊病。那就是老百姓獲得獎(jiǎng)賞的途徑太過(guò)單一，如果沒(méi)有仗可以打了，那九罰一賞就會(huì)變成十罰無(wú)賞，到時(shí)候老百姓可真要反了。所以當(dāng)秦始皇的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，秦朝就不可避免變成了“蒙罪者眾，刑徒相忘于道”的人間地獄了。

秦末起義那些英雄豪杰，比如彭越、英布和劉邦，全都是被秦朝苛政逼上梁山的。一旦沒(méi)有仗打，整個(gè)國(guó)家就會(huì)變成一個(gè)大監(jiān)獄，所有人動(dòng)輒就會(huì)變成囚徒。以至于后來(lái)的章邯光是在驪山地區(qū)就能輕松拉起20萬(wàn)囚徒大軍。而一旦有仗可打，這些囚徒就會(huì)變成下山猛虎，把陳勝吳廣起義軍殺的屁滾尿流。

所以，商鞅這套體制離不開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)，一旦和平就會(huì)暴雷。

?章邯

二、呂不韋修正主義

其實(shí)歷史是給過(guò)秦國(guó)機(jī)會(huì)的，在秦始皇之前，就有人發(fā)現(xiàn)了商鞅法制存在的弊端。他就是呂不韋。

呂相國(guó)在位期間，曾對(duì)商鞅留下的刑法做過(guò)一次很大的修正，其中最大的改動(dòng)就是把斬首記功制給叫停了。這套制度最大的弊病就是六國(guó)的戰(zhàn)俘一旦落到秦軍手上就是十死無(wú)生，這種殘酷的行為不僅會(huì)增加?xùn)|出的阻力，還會(huì)讓秦國(guó)與六國(guó)的仇恨越積越深。

呂不韋時(shí)期，秦統(tǒng)一的趨勢(shì)已經(jīng)是板上釘釘，適當(dāng)削減秦軍的戰(zhàn)斗力并不會(huì)影響大局。相反，改善山東六國(guó)對(duì)虎狼之秦的印象更有利于日后統(tǒng)一。比如說(shuō)，呂不韋在滅東周國(guó)的時(shí)候，就發(fā)揚(yáng)了滅國(guó)不絕祀的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓他們?nèi)耘f祭祀周文王、周武王。與之相比，當(dāng)年秦昭襄王滅西周國(guó)的時(shí)候吃相就難看多了。

?呂不韋

除了這些舉措之外，呂不韋對(duì)秦乃至于華夏歷史影響最深遠(yuǎn)的，還是他的那本書：《呂氏春秋》。

這本書的主流思想以黃老學(xué)說(shuō)為主，另外還兼儒墨，合名法。

與我們的普遍印象不同，黃老學(xué)說(shuō)可不是純正的道家，它有另外一個(gè)名字：齊法家。相比于一味強(qiáng)調(diào)刑罰的秦晉法家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊法家主張禮法兼容，寬刑省禁。齊法家里頭加入了很多儒家禮治和道家無(wú)為的思想，另外還有不少管仲學(xué)派的重商思想。這就導(dǎo)致我們很難將其劃入某一家學(xué)說(shuō)，只能把他歸為雜家了。

后來(lái)西漢王朝的歷史已經(jīng)證明了，黃老思想確實(shí)是從封建時(shí)代到大一統(tǒng)時(shí)代最好的過(guò)渡思想。

為什么呢？

首先，要維持一個(gè)中央集權(quán)大一統(tǒng)國(guó)家，就必需要法家行政官僚作為支柱。因此法家思想必不可少。

其次，大一統(tǒng)帝國(guó)往往意味著長(zhǎng)期的穩(wěn)定，所以商鞅老師那種以戰(zhàn)爭(zhēng)為驅(qū)動(dòng)力的法家原教旨主義萬(wàn)萬(wàn)要不得。

其三，在古代社會(huì)，以宗族生產(chǎn)單位遠(yuǎn)比以家庭為生產(chǎn)單位更穩(wěn)定，所以在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中宗族不可避免地會(huì)碾碎家庭。而儒家思想的孝悌仁義這些東西就是指導(dǎo)宗族生活的說(shuō)明書，在廣大的基層社會(huì)，儒家思想注定大有作為，統(tǒng)治者無(wú)論如何都不能忽視它。

可以說(shuō)，大一統(tǒng)帝國(guó)最大的問(wèn)題就是如何處理好儒家跟法家的關(guān)系。而黃老思想正好能滿足上述三個(gè)條件，首先它是法家沒(méi)錯(cuò)。其次，它不是商鞅那種法家原教旨主義，而是一個(gè)弱化版的法家。其三，提倡禮法兼容的黃老思想本身就包含了很多儒家要素。

可惜的是，《呂氏春秋》最終還是沒(méi)有戰(zhàn)勝《商君書》，秦始皇在扳倒呂不韋之后，依舊選擇了法家原教旨主義去締造大一統(tǒng)國(guó)家。也許從那一刻起，秦國(guó)的命運(yùn)就注定了。

呂氏春秋

三、修正主義的弊端

凡事有一利必有一弊，前面說(shuō)了呂不韋思想的許多好處，接下來(lái)就說(shuō)說(shuō)其弊病吧！

呂不韋的治國(guó)思想在消除原教旨法家?guī)?lái)的害處的同時(shí)，將會(huì)不可避免地要打破商鞅制定的行過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫的公平機(jī)制，取而代之的必將是儒家的人情世故，這將導(dǎo)致朝堂之上賞罰不明，任人唯親。被商鞅鏟除的各種特權(quán)階級(jí)也將會(huì)卷土重來(lái)。

比如過(guò)去像呂不韋這種門客三千配置的大貴族，只有在封建貴族勢(shì)力濃厚的山東六國(guó)才可能出現(xiàn)，法制森嚴(yán)的秦國(guó)是沒(méi)有這類人的生存土壤的。

又比如嫪?dú)边@個(gè)小白臉，只是去前線鍍了一次金，回來(lái)就被封為了長(zhǎng)信侯。要知道人家白起為秦國(guó)砍了上百萬(wàn)顆人頭，到頭來(lái)也只是個(gè)武安君而已。典型的任人唯親，賞罰不明。

要是商鞅知道呂不韋搞成這個(gè)烏煙瘴氣的局面，估計(jì)都能氣活過(guò)來(lái)。后來(lái)秦始皇之所以拋棄呂不韋思想，大概也是因?yàn)樵?jīng)親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)其弊端吧。

嫪?dú)?/p>

文史君說(shuō)

關(guān)于呂不韋這個(gè)人，受司馬遷的影響，在后人的印象中他一直就是一個(gè)投機(jī)商人。至于《呂氏春秋》，人們更多地是把它當(dāng)成相國(guó)大人的政績(jī)工程。但殊不知，就連司馬遷在批判呂不韋之余，也會(huì)在《史記》的角落里偷偷摸摸地稱呼他一聲呂子?？梢?jiàn)太史公對(duì)老呂的學(xué)術(shù)地位還是認(rèn)可的。

參考文獻(xiàn)

呂不韋：《呂氏春秋》。

（作者：浩然文史·西北狼）

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