原作者：吳文化博物館

注意?。∥唇?jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載?。?！

眾所周知，在宋代的蘇州，有兩位范姓名人最為知名：范仲淹和范成大。二人同是蘇州人士，并且恰好都曾官至宰執(zhí)卻始終郁郁不能得志，范成大與范仲淹之間實(shí)在頗有相似之處，所以明代又有“吳中二范”的說(shuō)法。那么，二范家族的發(fā)展走向是否是相似的呢？

《紹興十五年吳郡登科題名》碑拓本
原碑刻于南宋、元代
蘇州碑刻博物館藏

蘇州吳文化博物館近期展出《吳郡登科題名錄》碑，該碑系宋代蘇州的進(jìn)士題名碑，碑長(zhǎng)1.80米,寬0.90米,厚0.22米,刻有從北宋端拱元年(988)至南宋紹興十五年(1146)244個(gè)蘇州登科進(jìn)士姓名，現(xiàn)藏蘇州碑刻博物館。其中收錄二范家族成員共八人：

大中祥符八年 范仲淹

天圣八年 范師道（范仲淹侄）

皇祐元年 范純?nèi)剩ǚ吨傺妥樱?/p>

熙寧三年 范世亮（范師道子）

宣和六年 范雩（范成大父）

紹興五年 范成象（范成大堂兄）

紹興二十四年 范成大

乾道八年 范藻（范成象子）

僅從題名碑上的中舉人數(shù)來(lái)看，二范家族的發(fā)展似乎不相上下，但事實(shí)果真如此嗎？這就需要梳理二范家族成員的科舉和仕途情況。實(shí)則二范子孫的命運(yùn)恰恰是截然相反的。

1

范仲淹家族與義莊

范仲淹，原籍蘇州吳縣（今蘇州市吳中區(qū)），歷任樞密副使、參知政事等職，文學(xué)成就突出，也是慶歷新政的主要發(fā)起者。其倡導(dǎo)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。謚號(hào)“文正”。

范仲淹早年父親亡故，母親攜其改嫁。得知身世后發(fā)奮苦讀，考中進(jìn)士，接回母親：

其先邠州人也，后徙家江南，遂為蘇州吳縣人。仲淹二歲而孤，母更適長(zhǎng)山朱氏，從其姓，名說(shuō)。少有志操，既長(zhǎng)，知其世家，乃感泣辭母去……晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面，食不給至，以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也。舉進(jìn)士第……迎其母歸。

皇祐元年，范仲淹知杭州，順道至蘇州與親友族人相會(huì)，修訂族譜，設(shè)置了著名的范氏義莊。

南宋 《平江圖》中范氏義莊的位置

據(jù)學(xué)者考證，宋末時(shí)蘇州范氏義莊約有田3000畝以上；明代減少到2000畝左右；清代再次迎來(lái)快速增長(zhǎng)，至清晚期時(shí)已經(jīng)達(dá)到5000畝以上。應(yīng)該說(shuō)規(guī)模甚大，其社會(huì)影響力不可低估。

天平山范仲淹祖墳

范仲淹創(chuàng)辦的義莊義學(xué)影響深遠(yuǎn)，綿延至今。1346年，范氏后人創(chuàng)辦“文正書(shū)院”。1938年借“范義莊”創(chuàng)辦新式學(xué)校“私立崇范中學(xué)”，開(kāi)啟了義莊土地的新學(xué)之風(fēng)。1945年，范氏后裔收回義莊辦學(xué)權(quán)，創(chuàng)辦“私立景范中學(xué)”。1989年范仲淹誕辰千年之際改名為蘇州市景范中學(xué)，表達(dá)景仰范仲淹之意。

天平山范仲淹雕像

不止是范氏義莊，范仲淹子孫也得以在宋代以后的一千年里始終保持活躍。范仲淹諸子中以范純?nèi)首顬橹?，官至宰相，追?zèng)太師、封許國(guó)公。范純禮官至尚書(shū)右丞，贈(zèng)資政殿學(xué)士。明末清初時(shí)期的名臣范文程亦是范仲淹的后裔?？梢哉f(shuō)，不僅是在蘇州，近千年以來(lái)范仲淹的子孫們?cè)谌珖?guó)各地開(kāi)枝散葉，至今綿延不絕。

2

范成大家族的概況

因?yàn)橥巧L(zhǎng)于蘇州，又都姓范，人們往往誤以為范成大是范仲淹之后，甚至部分家譜中也有這樣的記載，實(shí)則不然。范成大的好友周必大在為其所作墓志銘中明確提到：

雖譜牒不通，俱望高平派南陽(yáng)之順陽(yáng)，蓋鴟夷子苗裔也。今為郡之吳縣人。

這也就是說(shuō)范成大與范仲淹屬于同宗，均將范蠡視為先祖，但二人之間并無(wú)血緣聯(lián)系。范成大，字至能，平江府吳縣人。文才名滿(mǎn)天下，尤精于詩(shī)歌，書(shū)法亦佳。歷任中書(shū)舍人、知靜江府兼廣西經(jīng)略安撫使、四川制置使知成都府、參知政事等職。謚號(hào)“文穆”。南宋時(shí)代，范成大及其家族是否能像范仲淹家族一樣做到經(jīng)久不衰呢？

范成大的曾祖和祖父他們都未獲得功名，因而不見(jiàn)于史籍。范成大的父親范雩曾在太學(xué)學(xué)習(xí)，于宣和年間考中進(jìn)士，南渡后曾擔(dān)任過(guò)秘書(shū)省官職。范雩雖然官職低微，但畢竟有進(jìn)士的身份，在文學(xué)上有不錯(cuò)的名聲，因而得以與蔡家聯(lián)姻，其妻是北宋書(shū)法名家蔡襄的孫女，也是北宋宰相文彥博的外孫女。

然而范成大的子孫輩卻均是籍籍無(wú)名，長(zhǎng)子范莘，次子范茲，均以恩蔭得官，并未取得功名，在鄉(xiāng)土也沒(méi)有其他任何功績(jī)，事跡少見(jiàn)于史料。范成大從兄范成象于紹興五年中進(jìn)士，后歷任荊湖南路提舉、浙東提點(diǎn)、福建提點(diǎn)等職，也可算地方高官。但其人《宋史》無(wú)傳，亦無(wú)其他資料，事跡已然不詳。

應(yīng)該說(shuō)，范成大的家族的歷史影響比較有限，在范成大離世后便隱沒(méi)在塵埃中。正如學(xué)者黃寬重指出的那樣：“平民家庭可能拜科舉所賜，崛起政壇，成為社會(huì)名門(mén)，后世子孫也可能由于幾代無(wú)功名又淪為平民?！?/p>

同為宋代蘇州成長(zhǎng)出的一流人才，范仲淹的子孫在地方長(zhǎng)期享有崇高聲譽(yù)，直至今日。而范成大的子孫則完全不為人知，完全無(wú)法相提并論，這一點(diǎn)令人感到遺憾。如明代人莫震就惋惜地寫(xiě)道：

而子孫亦無(wú)聞焉，可為興嘆……子孫亦無(wú)存者，公在當(dāng)時(shí)茍能如文正公之置義田義宅，則其子孫未必至于無(wú)聞，惜哉！

明代蘇州文士王鏊感嘆說(shuō)：

文正子孫今在吳中最盛……而文穆之后無(wú)聞焉。

明代石湖鄉(xiāng)賢祠中的范成大畫(huà)像

實(shí)際上，二范家族有著截然不同的命運(yùn)走向，有其必然原因，也有偶然原因。必然原因在于范成大并未像范仲淹那樣盡力經(jīng)營(yíng)家族產(chǎn)業(yè)如義莊義田，這就不能保證子孫后代擁有充足的經(jīng)濟(jì)來(lái)源作為支撐。同時(shí)范成大對(duì)子女的督導(dǎo)教育似乎未足嚴(yán)格，其二子并無(wú)文學(xué)名望，沒(méi)能通過(guò)科舉考試進(jìn)入仕途。研究者就指出范仲淹家族之所以長(zhǎng)盛不衰，“實(shí)緣范氏之一族，世世輩出賢者。”至于偶然原因則是范成大家族人丁不旺，由于父親早亡，范成大沒(méi)有親兄弟，二女中也有一人早亡，這些因素都制約了其家族的發(fā)展和壯大。相比之下，范成大的家族便無(wú)法像范仲淹家族那樣長(zhǎng)期延續(xù)其社會(huì)聲望。

綜上所述，盡管范仲淹與范成大家族在科舉考試中都取得了顯著的成就，得以在《吳郡登科題名錄》中保存了自己的名字。但由于種種因素疊加，使得二范的家族最終走向了不同的命運(yùn)。而這些是值得今人深刻思考的。范仲淹與范成大都是蘇州歷史上的一流名人，也是宋代蘇州最為知名的兩位人物，都是蘇州文化史上的高峰，留下了濃墨重彩的一筆。他們的事跡應(yīng)被反復(fù)講述和銘記。與此同時(shí)，也應(yīng)該從他們的身上吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，古為今用。

參考文獻(xiàn)：

1.脫脫.宋史[M].北京：中華書(shū)局,1985.

2.朱林方.“補(bǔ)王政所窮”:范氏義莊與宗法制帝國(guó)修復(fù)機(jī)制[J].天府新論,2014,(03):135-139.

3.陳其弟.范仲淹與蘇州[J].江蘇地方志,2002,(01):46-47.

4.王善軍.范氏義莊與宋代范氏家族的發(fā)展[J].中國(guó)農(nóng)史,2004,(02):90-95.

5.呂涵,周揚(yáng)波.南宋蘇州士紳的家族和活動(dòng)——以范成大為核心[J/OL].湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào),2023.11-30:1-10

6.李學(xué)如.蘇州范氏義莊田畝考述(1049—1899)[J].中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究,2023,(05):170-179.

7.周必大.資政殿大學(xué)士贈(zèng)銀青光祿大夫范公成大神道碑[A].王蓉貴、白井順點(diǎn)校.周必大全集第2冊(cè)[M].成都:四川大學(xué)出版社,2017.

8.范成大.吳郡志[M].南京：江蘇古籍出版社,1999.

9.黃寬重.宋代的家族與社會(huì)[M].北京：國(guó)家圖書(shū)館出版社,2009.

10.陳繼儒.重建范文穆公祠堂記[M].崇禎吳縣志//中國(guó)地方志集成善本方志輯第一編:35冊(cè)，南京:鳳凰出版社,2014.