此次展覽的策展人、蘇州博物館副研究館員李軍對(duì)“澎湃新聞·古代藝術(shù)”（www.dbgt.com.cn）表示，“對(duì)于蘇州潘氏的收藏，大多數(shù)人只知道有關(guān)他們捐贈(zèng)大克鼎、大盂鼎的事情。其實(shí)通過(guò)本次展覽對(duì)潘氏收藏的一個(gè)梳理，我們想讓更多人知道潘家有許多收藏值得去發(fā)掘、去認(rèn)識(shí)。除了兩個(gè)鼎之外，潘家還有很多收藏，如書(shū)畫(huà)方面、古籍善本方面等等；而且在這些領(lǐng)域里潘氏收藏都比較整齊。這個(gè)展覽只是對(duì)潘氏收藏發(fā)掘的一個(gè)開(kāi)始，在明年‘須靜齋’的特展中，將會(huì)有更多書(shū)畫(huà)收藏與觀眾見(jiàn)面。”

潘世恩像

此次“攀古奕世——蘇州潘氏的收藏”特展分上、下兩期，2018年12月15日至2019年1月27日為上期；2019年1月28日開(kāi)始換展，第二期則持續(xù)至2019年3月17日結(jié)束。

沈周《兩江名勝圖冊(cè)》之一

蘇州博物館館長(zhǎng)陳瑞近在昨天的開(kāi)幕式上說(shuō)，“此次展覽展出了故宮博物院、上海博物館、南京博物院、貴州省博物館及蘇州博物館等收藏的清代蘇州潘氏一族的珍貴舊藏88件。四朝元老潘世恩的孫輩中，潘祖蔭上承父輩曾沂、曾瑩、曾綬、曾瑋之愛(ài)好，下能開(kāi)后輩收藏之風(fēng)氣，實(shí)為承前啟后之代表。其京邸設(shè)有攀古樓、滂喜齋，分儲(chǔ)青銅器、古籍善本，精善堪稱(chēng)一時(shí)之冠。潘氏友生門(mén)人如吳大澂、王懿榮、趙之謙、李慈銘等濟(jì)濟(jì)一堂，不時(shí)以金石考訂、善本賞析為樂(lè)。民國(guó)以來(lái)，潘氏后人中，祖蔭堂兄祖同之孫潘博山（承厚）、潘景鄭（承弼）繼承乃祖竹山堂舊藏，續(xù)事搜羅，深具慧眼，拔宋刻《后山居士文集》于故紙堆中，遂合用寶山樓之名，以藏珍槧。一九五一年以后，經(jīng)潘博山夫人丁燮柔、潘丁達(dá)于姊妹二人之手，潘氏五世收藏陸續(xù)捐獻(xiàn)國(guó)家，入藏故宮博物院、上海博物館、南京博物院、中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、上海圖書(shū)館等機(jī)構(gòu)?！?/p>

潘世恩家族譜系

清代中后期，蘇州是收藏家匯聚之地。其中，尤以郡中顧氏、潘氏、吳氏等家族最為著名，涌現(xiàn)出一批收藏家，他們對(duì)中國(guó)青銅器、玉器、書(shū)畫(huà)、碑帖、文房的蒐集與鑒賞，既代表了傳統(tǒng)文人的趣味，也代表了蘇州這座城市文化的面貌。

蘇州博物館從2016年12月起策劃了一系列的“清代蘇州藏家”年底特展，此一系列特展通過(guò)對(duì)清代蘇州藏家藏品與文獻(xiàn)的發(fā)掘與展示，在文物收藏的傳承和歷史變遷過(guò)程中，去還原清代中后期蘇州的文人生活，以及揭示文人活動(dòng)對(duì)蘇州這座城市的人文影響。

《大盂鼎款識(shí)拓本》、《大盂鼎款識(shí)拓本》

大盂鼎、大克鼎與潘家的傳承、守護(hù)

“攀古樓”中“大克鼎”、“大盂鼎”乃藏中珍品。鼎，乃青銅器之王。大克鼎、大盂鼎、毛公鼎無(wú)疑則是王中之王，故有“天下三寶”之說(shuō)?！叭龑殹敝械那皟蓪毝急慌耸a祖所藏，其家人因此倍感榮耀，故刻有“天下三寶有其兩”印章一枚。其實(shí)“三寶”中的另一寶，一度被寓居在蘇州網(wǎng)獅園的葉恭綽所擁有。如此一來(lái)，西周青銅器中的“三寶”都與蘇州古城有其淵源。

《大盂鼎款識(shí)拓本》蘇州博物館藏

展覽中，雖然“大克鼎”、“大盂鼎”的真器本尊沒(méi)有到場(chǎng)，但是珍貴的《大盂鼎款識(shí)拓本》、《大盂鼎款識(shí)拓本》出現(xiàn)在了展廳。李軍介紹說(shuō)“潘家對(duì)文物的收藏，不僅僅是收藏、存放，而且還做大量的學(xué)術(shù)研究，這兩個(gè)鼎的銘文識(shí)讀就是最好例子。而且此次同時(shí)展出了大克鼎銘文未剔時(shí)的拓本與剔后的拓本，這是十分難得的?！?/p>

提到潘家，人們第一就會(huì)想到這兩方鼎。正因?yàn)榕思业氖刈o(hù)，這兩件國(guó)寶才得以幸免流失海外。

潘祖蔭在北京去世后，由于膝下無(wú)子，大克鼎、大盂鼎等收藏就交由其弟潘祖年全權(quán)處理，他悄悄地把大克鼎、大盂鼎運(yùn)回故鄉(xiāng)蘇州，且供放廳堂，視為傳家之寶。并定下“謹(jǐn)守護(hù)持，絕不示人”的規(guī)矩。

潘祖年死后，保護(hù)潘家珍藏的重任落到了年輕的孫媳潘達(dá)于身上。（潘達(dá)于原名丁達(dá)于，1923年，丁達(dá)于嫁給潘家子弟潘承鏡，潘承鏡是由潘家四房過(guò)嗣給潘祖蔭、潘祖年兄弟為孫子，兼祧兩房香火。不料婚后三個(gè)月，丈夫潘承鏡就去世了，沒(méi)有留下子嗣。）

潘達(dá)于小時(shí)候沒(méi)上過(guò)學(xué)，只粗識(shí)一些文字，但她一直謹(jǐn)記祖父潘祖年的家規(guī)，肩負(fù)著守家護(hù)才的重任。其時(shí)正值中國(guó)社會(huì)兵荒馬亂，一些盜竊者不時(shí)“光顧”探底，甚至有外國(guó)人得知潘家的收藏，愿出600兩黃金和一幢洋房買(mǎi)下兩鼎，潘達(dá)于想起當(dāng)年祖公曾叮囑這些珍貴文物來(lái)之不易，要妥加保護(hù)，傳給子孫后代，因此潘達(dá)于一口回絕了，同時(shí)這些讓她更堅(jiān)信家傳珍寶的重要性。

這種情況已不止第一次了，早在光緒之末，金石大家端方任兩江總督。就曾一度挖空心思，想據(jù)大盂鼎為己有。均為祖年所拒。但端方之欲始終為潘家所患。直至辛亥年，革命暴發(fā)，端方被殺。潘家和大鼎才真正逃過(guò)端方之難。

1937年（八·一三）淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)后，潘達(dá)于為了躲避日軍的搜搶?zhuān)雅思宜姓鋵毭孛苈袢肓艘婚g不起眼的堂屋地底下，隨后全家人逃到上海避難。日軍占領(lǐng)蘇州城之后，先后闖進(jìn)潘家七次，一遍又一遍地搜刮，財(cái)務(wù)損失是在所難免的，維度埋藏大克鼎的大土坑和“三間頭”沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，據(jù)說(shuō)日軍司令松井都查問(wèn)起潘家的收藏，萬(wàn)幸他到底也沒(méi)有得手。潘家就這樣在潘達(dá)于的小心保護(hù)下躲過(guò)了這場(chǎng)災(zāi)難，文物被完整地保存了下來(lái)，一直堅(jiān)持到了解放后。

1949年5月，蘇州、上海相繼解放，8月即專(zhuān)門(mén)成立了上海市文物管理文員會(huì)，頒布了一系列保護(hù)文物的法律法規(guī)。1951年7月，已從蘇州移居到上海的潘達(dá)于致函華東軍政委員會(huì)文化部，希望將兩大鼎捐贈(zèng)給國(guó)家。上海文管會(huì)受捐后，隨即派人前往蘇州搬運(yùn)，大克鼎由此得以入藏上海博物館，成為永久性收藏。

《梅花喜神譜》

見(jiàn)證潘吳兩家世代通好的《梅花喜神譜》

一進(jìn)“滂喜齋”展廳，左手邊的第一個(gè)展柜便陳列著南宋刻本《梅花喜神譜》。此譜初刻于南宋嘉熙二年（1238年），原刻本未見(jiàn)傳世，此系南宋景定二年（1261年）金華雙桂堂重刊本，宋伯仁繪編。因古稱(chēng)畫(huà)像為“喜神”，故名《梅花喜神譜》，實(shí)即梅花畫(huà)譜。此冊(cè)迭經(jīng)文徵明、文元發(fā)、汪士鐘等遞藏。

展覽中的此冊(cè)已經(jīng)吳湖帆改裝，由原來(lái)的書(shū)籍裝幀形式變成了現(xiàn)在的書(shū)畫(huà)冊(cè)頁(yè)形式。卷首有王同愈題字、馮超然畫(huà)像、吳湖帆自己添寫(xiě)梅景書(shū)屋小景。梅花譜后還有吳湖帆、潘靜淑等人的題跋。

1921年，正是吳湖帆之妻潘靜淑的三十而立之年?；叵肫饺绽?，志趣相投、婚后恩愛(ài)的夫妻一起作畫(huà)吟詩(shī)，一起欣賞品鑒所藏金石書(shū)畫(huà)的場(chǎng)景，潘祖年愈發(fā)高興。于是他把這冊(cè)南宋宋伯仁編繪的《梅花喜神譜》送給女兒潘靜淑作為生日賀禮。而這送來(lái)的《梅花喜神譜》還暗合了南宋景定與這年的干支，情意深重，夫妻二人喜不自勝，吳湖帆更視此為“奇遇”。感動(dòng)之余，他親繪《梅景書(shū)屋圖》，也將其寓所定名為“梅景書(shū)屋”。今人觀吳湖帆書(shū)畫(huà)與收藏，“梅景”之名即由來(lái)于此。

潘靜淑出身世代簪纓的潘氏家族，腹有詩(shī)書(shū)，而吳湖帆則是愛(ài)國(guó)名臣金石書(shū)畫(huà)收藏家的吳大澂的孫子。潘吳兩家的世交情意可追溯到潘祖蔭與吳大澂這一代。潘祖蔭年長(zhǎng)且入仕較早，吳大澂便尊其為師。潘祖蔭酷嗜金石，但因公務(wù)繁忙，常托吳氏代為訪購(gòu)古物。吳氏本身也搜藏古器，當(dāng)與潘氏訪求相同之物時(shí)，也不得不有所取舍。

展覽中。除了《梅花喜神譜》見(jiàn)證潘吳兩家的世交情意外，還有《潘祖蔭致吳大澂尺牘》、《潘祖蔭制箋》（圖中紫砂壺樣為吳大澂所繪）、《大般若波羅蜜多心經(jīng)》（吳大澂按照潘祖蔭的意思來(lái)寫(xiě)題簽等）、潘祖年與吳本善合書(shū)扇面、吳湖帆所藏《潘世恩等五狀元書(shū)扇》等等。

從《三吳墨妙》到《后山居士文集》看潘氏的書(shū)畫(huà)、古籍善本收藏

在“寶山樓”展廳，主要展示了潘博山的書(shū)畫(huà)收藏和古籍善本。除了《吳門(mén)四家小像》之外，還有《后山居士文集》、原為明代王世貞所藏的《三吳墨妙》、《佚名明人肖像》等。

《佚名明人肖像之李日華像》

“宋蜀刻版《后山居士文集》的入藏時(shí)是可以說(shuō)潘博山先生平生最了不起的事。”李軍說(shuō)，“1929年秋天，吳縣書(shū)市曾出現(xiàn)一部宋蜀大字本《后山居士文集》二十卷，由于紙色晦暗，大家都以為是明代翻刻本而不屑一顧。潘氏兄弟兩人慧眼獨(dú)具，毅然以二百元收下，那時(shí)他們才二十出頭的年紀(jì)。此集字大如錢(qián)，字體古樸渾厚，用黃麻紙印刷，鈐有‘晉府書(shū)畫(huà)之印’、‘敬德堂圖書(shū)印’等印記。由此他們將藏書(shū)處取名‘寶山樓’，以示珍重。他們獲得這部鎮(zhèn)庫(kù)之寶后，有次傅增湘從北平南下，曾到吳縣潘宅借賞，傅氏將其描述為：‘字大如錢(qián)，氣息樸厚……捧玩再三，驚喜出于意表，蓋不特為海內(nèi)孤行之本，亦實(shí)為后山集傳世最早之編。’可見(jiàn)傅增湘先生對(duì)潘氏兩兄弟的贊賞?！?/p>

王鏊書(shū)札

而《三吳墨妙》是王世貞把自己所收藏的34位吳地（包括吳郡、吳興、紹興三地）文人書(shū)札集結(jié)在一起的一套冊(cè)頁(yè)，共34件，現(xiàn)存世26件，當(dāng)年潘博山擁有13件，后捐給故宮博物院；另外13件流傳于廣東，后藏于香港中文大學(xué)。今天，這兩處的《三吳墨妙》再次在蘇州合璧，觀眾要比潘博山先生幸運(yùn)。從時(shí)代上，遠(yuǎn)及明初的沈度、沈粲，近至王世貞的好友朱日藩、陳鎏，以及當(dāng)時(shí)赫赫有名的書(shū)畫(huà)家沈周、文徵明、唐寅、李應(yīng)禎、王寵、徐禎卿、周倫、陸深等悉數(shù)在列。

據(jù)悉，為了配合此次“攀古奕世”特展，蘇州博物館還推出了文博論壇、影視欣賞、展廳互動(dòng)、體驗(yàn)之旅等多項(xiàng)特展專(zhuān)屬活動(dòng)。

延伸閱讀

“攀古奕世——清代蘇州潘氏的收藏”（上）展品清單

“里之儀型” ——清代文化世族潘氏與蘇州地方社會(huì)

時(shí)間：12月23日（周日）下午14時(shí)至16時(shí)

地點(diǎn)：蘇州博物館學(xué)術(shù)報(bào)告廳

主講人：徐茂明（上海師范大學(xué)中國(guó)近代社會(huì)研究中心教授、博導(dǎo)）

潘祖蔭的古埃及石刻收藏

時(shí)間：1月5日（周六）下午14時(shí)至16時(shí)

地點(diǎn)：蘇州博物館學(xué)術(shù)報(bào)告廳

主講人：潘佳（國(guó)家語(yǔ)委國(guó)家語(yǔ)言文字政策研究中心副研究館員）

入寶山而攀古：潘氏五世的收藏

時(shí)間：1月12日（周六）下午14時(shí)至16時(shí)

地點(diǎn)：蘇州博物館學(xué)術(shù)報(bào)告廳

主講人：李軍（蘇州博物館副研究館員）

大克鼎的發(fā)現(xiàn)與流傳

時(shí)間：1月19日（周六）下午14時(shí)至16時(shí)

地點(diǎn)：蘇州博物館學(xué)術(shù)報(bào)告廳

主講人：葛亮（上海博物館副研究館員）

塤與中國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展史

時(shí)間：1月26日（周六）下午14時(shí)至16時(shí)

地點(diǎn)：蘇州博物館學(xué)術(shù)報(bào)告廳

主講人：王建欣（天津音樂(lè)學(xué)院教授、音樂(lè)系主任、笛簫演奏家）

梅與詩(shī)

時(shí)間：2月16日（周六）下午14時(shí)至16時(shí)

地點(diǎn)：蘇州博物館學(xué)術(shù)報(bào)告廳

主講人：陳平（中央美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)畫(huà)學(xué)院院長(zhǎng)）

攀古樓主人的書(shū)畫(huà)鑒藏傳統(tǒng)與興趣

時(shí)間：2月23日（周六）下午14時(shí)至16時(shí)

地點(diǎn)：蘇州博物館學(xué)術(shù)報(bào)告廳

主講人：潘文協(xié)（蘇州博物館副研究館員）

故宮藏明清尺牘與潘博山藏《明清畫(huà)苑尺牘》

時(shí)間：3月3日（周日）上午9:30分至11:30分

地點(diǎn)：蘇州博物館學(xué)術(shù)報(bào)告廳

主講人：汪亓（故宮博物院研究員)

滂喜齋藏書(shū)及其書(shū)目

時(shí)間：3月10日（周日）下午14時(shí)至16時(shí)

地點(diǎn)：蘇州博物館學(xué)術(shù)報(bào)告廳

主講人：陳先行（上海圖書(shū)館研究館員、國(guó)家鑒定委員會(huì)委員）