1853年上海小刀會(huì)起義爆發(fā)，從9月7日占領(lǐng)至1855年2月17日撤出，小刀會(huì)起義軍占據(jù)上?？h城達(dá)17月之久。這意外成為上海老城更新的契機(jī)。

5月12日下午，上海炎黃文化研究會(huì)與黃浦區(qū)老西門街道在中華路990號(hào)老西門社區(qū)文化中心青年中心5樓東方數(shù)字苑共同舉辦了“上海小刀會(huì)起義與老城廂更新”工作坊，來(lái)自上海炎黃文化研究會(huì)、上海社會(huì)科學(xué)院、國(guó)防大學(xué)的專家學(xué)者以及老西門街道的領(lǐng)導(dǎo)和居民朋友參與其中。

本次工作坊由上海炎黃文化研究會(huì)秘書處和上海太平天國(guó)史研究會(huì)承辦，上海炎黃文化研究會(huì)副秘書長(zhǎng)、上海社會(huì)科學(xué)院研究員李志茗擔(dān)任主持。老西門社區(qū)文化中心主任李寶全和上海炎黃文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)汪瀾先后致辭。李寶全表示非常榮幸能夠與上海炎黃文化研究會(huì)共同舉辦這個(gè)工作坊，希望能夠借此為厘清上海文化脈絡(luò)、促進(jìn)上海文化發(fā)展起到推動(dòng)作用。今年適逢上海炎黃文化研究會(huì)成立30周年。汪瀾表示，上海炎黃文化研究會(huì)以研究弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，積極開展以“炎黃特色、時(shí)代特征、上海特點(diǎn)”為主旨的各項(xiàng)工作。研究會(huì)成立30年來(lái)，團(tuán)結(jié)本市社會(huì)科學(xué)界的專家學(xué)者，開展了一系列學(xué)術(shù)研究活動(dòng)和宣傳活動(dòng)。上海在近代中國(guó)留下了濃墨重彩的一筆，是了解近代中國(guó)的鑰匙。上海炎黃文化研究會(huì)聚焦本地特色，發(fā)揚(yáng)海派文化。同時(shí)還很注意時(shí)代性和上海本土傳統(tǒng)文化的結(jié)合，尤其是與上海歷史文化的結(jié)合。小刀會(huì)起義是上海近代史上非常重要的一個(gè)事件，以此為切入點(diǎn)來(lái)研究上海小刀會(huì)起義與上海老城廂的更新，是非常有歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義的。從某種意義上說(shuō)，老城廂可以稱得上是上海文化之根，值得我們?nèi)ネ诰蚱渲械膬r(jià)值，希望能夠借助我們的專家資源為上海老城廂的更新和保護(hù)提供一些思路和辦法，推動(dòng)老城廂乃至整個(gè)上海城市的可持續(xù)發(fā)展。

上海炎黃文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)汪瀾

工作坊共有6位學(xué)者發(fā)表最新研究成果。城市更新不僅關(guān)乎實(shí)踐，也關(guān)乎理念。上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所助理研究員陳云霞的論文《老城廂近代信仰空間與民間文化》，從上海老城廂近代信仰空間的形成及助力上海城市化、近代化兩方面入手，認(rèn)為老城廂所能提供的文化營(yíng)養(yǎng)足以代表整個(gè)上海城市的文化風(fēng)貌。對(duì)老舊城區(qū)來(lái)說(shuō)，往往都是一個(gè)強(qiáng)核心，而生活在周邊的人則成為城區(qū)具有連續(xù)性、系統(tǒng)性的粘合劑，在此基礎(chǔ)上形成的文化邏輯是整個(gè)城市文化生態(tài)中的重要一環(huán)。因此舊城的城市更新應(yīng)該利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)，不僅關(guān)注遺產(chǎn)的歷史特性，更注重遺產(chǎn)的未來(lái)潛力，讓物質(zhì)空間方面的振興式保護(hù)能夠形成一種引人入勝的公共領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)歷史價(jià)值、文化價(jià)值與未來(lái)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的平衡。

同治年間的上?？h城

小刀會(huì)起義爆發(fā)于外僑群居的上海。國(guó)防大學(xué)副教授費(fèi)志杰的論文《小刀會(huì)占據(jù)上海期間在滬外僑的立場(chǎng)與行為》指出當(dāng)時(shí)英法美列強(qiáng)基于借戰(zhàn)端發(fā)財(cái)?shù)男膽B(tài)，采取居間騎墻立場(chǎng)，所以不管是清軍還是小刀會(huì)義軍，在接受外援方面都是領(lǐng)全國(guó)之先。雙方都對(duì)列強(qiáng)所用武器及戰(zhàn)術(shù)有近距離的觀察與感受，并與列強(qiáng)官兵都有直接接觸，列強(qiáng)的應(yīng)募和軍火兜售行為，大大改變了交戰(zhàn)雙方的攻守態(tài)勢(shì)。尤其小刀會(huì)在外籍雇傭兵的大力支持下，為延長(zhǎng)斗爭(zhēng)時(shí)間提供了最大可能。借助外僑援助，清軍與義軍都接觸到了部分西式武器，甚至掌握部分近代戰(zhàn)術(shù)，客觀上為中國(guó)軍事近代化做出了早期探索。

戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷無(wú)情，要付出血腥的代價(jià)。上海社會(huì)科學(xué)院研究員馬軍的論文《上海小刀會(huì)戰(zhàn)事中的三場(chǎng)大火》通過(guò)爬梳已刊史料，發(fā)現(xiàn)清軍和義軍均頻繁使用發(fā)射火箭，投擲火球、火罐等火攻手段，使得上海縣城內(nèi)外遭受了嚴(yán)重破壞。尤其1953年11月、12月和1855年2月的三場(chǎng)大火，使得這座富庶的東南名邑幾乎毀損大半。有著數(shù)百年歷史的上?？h城經(jīng)此大劫，無(wú)論是人身安全、居住條件還是商業(yè)環(huán)境，已難以再在上海地區(qū)占據(jù)中心位置，隨著“華洋雜處”時(shí)代的到來(lái)，北面租界地區(qū)的大發(fā)展及其后來(lái)居上，已成為事所必然，由此對(duì)近代上海的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)影響。

重大事件是引起城市更新的主要因素之一，上海社會(huì)科學(xué)院研究員李志茗的論文《上海小刀會(huì)起義與老城廂更新——以上海文廟移建為例》以具體個(gè)案為切入點(diǎn)，考察戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的城市修復(fù)與更新。他強(qiáng)調(diào)小刀會(huì)起義與上海文廟看似風(fēng)馬牛不相及，實(shí)則兩者關(guān)系密切。小刀會(huì)借文廟秋日丁祭之機(jī)發(fā)動(dòng)起義，迅速占領(lǐng)上?？h城，以文廟為大本營(yíng)，卻在一年多后的文廟春祭日前夕，為清軍所擊敗，撤離上?？h城。由于文廟被毀及蒙受不潔，不得不移建，這雖是一種被動(dòng)的行為，卻無(wú)意間突出內(nèi)涵發(fā)展，所帶來(lái)的文化集聚效應(yīng)不僅立竿見影，而且垂之久遠(yuǎn)，就此可以說(shuō)上海小刀會(huì)起義拉開了近代以來(lái)老城廂更新行動(dòng)的序幕。此事對(duì)今天老城廂更新的啟示是：從追求文化意義著手，推動(dòng)歷史文脈的傳承和活化利用，既能夠提升城市空間品質(zhì)，又可以提升城市的韌性，從而打造高質(zhì)量的城市環(huán)境和城市形態(tài)。

小南門警鐘樓（李志茗 攝）

王一亭故居（李志茗 攝）

小刀會(huì)起義軍兵敗撤離后的命運(yùn)如何？上海社會(huì)科學(xué)院副研究員段煉的論文《小刀會(huì)起義軍最后的犧牲地——韋天廟小考》，指出小刀會(huì)起義軍突圍后在小閘遭到清軍和法華民團(tuán)的阻擊，劉麗川壯烈犧牲，部屬數(shù)十人被押至韋天廟殺害。韋天廟位于五圖法華西鎮(zhèn)，原為明鴻臚何子升的家祠，于清初改為廟宇，由法華寺僧兼理，并供奉佛教護(hù)法神韋陀天和伽藍(lán)關(guān)公。光緒時(shí)經(jīng)當(dāng)?shù)匦掭莺笤O(shè)正蒙小學(xué)，1958年填浜筑路之際拆除，大致位置在靠近種德橋路的今法華浜路803-815號(hào)。1853年9月7日，小刀會(huì)起義軍進(jìn)攻并燒毀了位于法華鎮(zhèn)的吳淞巡檢司署，千年古鎮(zhèn)遭到嚴(yán)重破壞。因此，在法華鎮(zhèn)韋天廟后處決起義軍將士，既是假借廟宇神靈樹立政府的權(quán)威，更是對(duì)小刀會(huì)焚毀吳淞巡檢司的報(bào)復(fù)。

城市是現(xiàn)代化的重要載體，作為近代中國(guó)最重要的城市，上海更應(yīng)走在現(xiàn)代化的前列。上海社會(huì)科學(xué)院研究生符濤的論文《反迷信之外：多元城市社會(huì)中的上海城隍廟改造》以民國(guó)時(shí)期革除舊俗、反對(duì)迷信的熱潮為背景，論述國(guó)民黨政權(quán)接掌上海后，新生的上海市黨部和市政府在革命思潮與反迷信大勢(shì)下試圖推動(dòng)上海城隍廟的改造問(wèn)題。結(jié)果是反迷信與革命口號(hào)所具有的正義性并未將上海城隍廟改造完成，反迷信之外的社會(huì)邏輯成為關(guān)鍵。城隍廟的自我改造、主管部門的黨政調(diào)和特色與上海青幫迷信色彩等因素相互雜糅，為上海城隍廟的保留提供了結(jié)構(gòu)性的支撐。從整體來(lái)看，在看似先進(jìn)與現(xiàn)代的上海，城隍廟的改造過(guò)程遠(yuǎn)不如江浙其他地區(qū)那般激進(jìn)，遲緩且保守的改造過(guò)程反映了上海社會(huì)更為多元的運(yùn)作邏輯和社會(huì)面向。

最后，上海炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)馬軍研究員作了學(xué)術(shù)總結(jié)。他說(shuō)，作為一個(gè)老上海人，他小時(shí)候就生活在老城廂，也寫過(guò)關(guān)于這段時(shí)期生活的一些回憶文章。對(duì)他而言，今天這個(gè)會(huì)非常有意義，勾起了他諸多兒時(shí)回憶。他認(rèn)為工作坊盡管規(guī)模不大，但很特別，6篇報(bào)告都非常有意思，其中4篇與上海小刀會(huì)起義相關(guān)，2篇與老城廂歷史有關(guān)，既有從歷史變遷、空間信仰著手，也有從歷史考證、時(shí)代影響出發(fā)，總之都緊扣工作坊主題。老城廂有著非常深厚的歷史底蘊(yùn)，是一個(gè)研究的寶庫(kù)，如果每一個(gè)人從自己的角度來(lái)看待老城廂，相信還可以找到更多有價(jià)值、有意思的議題。這個(gè)工作坊也是上海炎黃文化研究會(huì)成立30周年系列活動(dòng)之一，今年圍繞會(huì)慶，炎黃會(huì)將立足上海特色不斷發(fā)聲，為展現(xiàn)上海文化魅力盡自己的一份力，也希望各方人士能夠積極參與進(jìn)來(lái)。