推進(jìn)中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展，需要研究可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生發(fā)展幾十年，我一頭一尾最喜歡讀兩本書(shū)。一本書(shū)是1996年美國(guó)戴利寫(xiě)的《超越增長(zhǎng)——可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)》（2001年中譯本），總結(jié)了1966年以來(lái)的研究成果，奠定了可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心原理；另一本是2017年英國(guó)凱特·拉沃斯寫(xiě)的《甜甜圈經(jīng)濟(jì)學(xué)》（2019年中譯本），總結(jié)了過(guò)去20年的新發(fā)展?，F(xiàn)在如果有人問(wèn)我要了解可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新思想，我會(huì)特別推薦后一本書(shū)。   

我對(duì)《甜甜圈經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)的出版有一些個(gè)人的接觸。2012年我到里約參加聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展峰會(huì)，讀到拉沃斯寫(xiě)的第一篇甜甜圈論文，感到很有新意也很有趣，記住了她的名字。2013年我到倫敦參加艾倫·麥克阿瑟基金會(huì)的年會(huì)，茶歇時(shí)候與一位穿一身黑色正裝的知性女士交談，她遞過(guò)我一張名片，正是我想認(rèn)識(shí)的拉沃斯。那次知道她正在撰寫(xiě)《甜甜圈經(jīng)濟(jì)學(xué)》的書(shū)，回來(lái)后收到了她寄來(lái)的寫(xiě)作提綱。幾年后收到了她寄來(lái)的正式出版的贈(zèng)書(shū)，她給我的簽名題語(yǔ)是“重建未來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

出版以來(lái)到現(xiàn)在，《甜甜圈經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)被認(rèn)為是可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代版，已經(jīng)風(fēng)靡業(yè)內(nèi)外。我讀《甜甜圈經(jīng)濟(jì)學(xué)》許多遍，近日再讀，覺(jué)得這本書(shū)不僅思想內(nèi)容有前瞻性，而且寫(xiě)作方式有圖像性，實(shí)現(xiàn)了她寫(xiě)這本書(shū)要語(yǔ)言框架和視覺(jué)框架同樣吸引人的初衷。拉沃斯針對(duì)唯GDP增長(zhǎng)論的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中引起的反常，提出了甜甜圈經(jīng)濟(jì)學(xué)倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的七個(gè)思維方式。按照她一圖勝過(guò)千言的寫(xiě)作構(gòu)思，每一種思考方式都用兩張圖進(jìn)行對(duì)照，從中可以領(lǐng)會(huì)可持續(xù)發(fā)展思維變革的要害在哪里。七個(gè)思考方式的精華用我自己的學(xué)習(xí)體會(huì)可以概括如下：

思維方式變革1：改變目標(biāo)。這是要從強(qiáng)調(diào)GDP轉(zhuǎn)化到強(qiáng)調(diào)甜甜圈。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維核心是強(qiáng)調(diào)GDP增長(zhǎng)，其圖像模型是指數(shù)增長(zhǎng)的GDP曲線(xiàn)?？沙掷m(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的圖像模型是三層結(jié)構(gòu)的甜甜圈，公平和安全的中間層是人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)空間。中間層的下部邊界是社會(huì)福祉界面，上部邊界是生態(tài)環(huán)境天花板，強(qiáng)調(diào)了公平要有社會(huì)底線(xiàn)，安全要有生態(tài)門(mén)檻。對(duì)照甜甜圈模型，可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的發(fā)達(dá)國(guó)家普遍處于生態(tài)環(huán)境天花板外面的不可持續(xù)空間，而發(fā)展中國(guó)家普遍處于社會(huì)福祉下面的不可持續(xù)空間。我曾經(jīng)與拉沃斯討論，說(shuō)從甜甜圈模型可以區(qū)別三種模式：傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)A模式是從內(nèi)向外一直發(fā)展到超越生態(tài)環(huán)境紅線(xiàn)；發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展轉(zhuǎn)型B模式是從外部的生態(tài)透支型發(fā)展向下回到中間層；中國(guó)式現(xiàn)代化的C模式是希望在不超越生態(tài)環(huán)境天花板的條件下實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

思維方式變革2：著眼大局。這是要從封閉自足的市場(chǎng)轉(zhuǎn)換到被包含在環(huán)境和社會(huì)中的嵌入式經(jīng)濟(jì)。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)喜歡用生產(chǎn)與消費(fèi)之間的要素流動(dòng)和產(chǎn)品流動(dòng)循環(huán)圖描述經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)循環(huán)只有價(jià)值流而沒(méi)有物質(zhì)流，是沒(méi)有社會(huì)和環(huán)境的孤立系統(tǒng)。可持續(xù)性經(jīng)濟(jì)學(xué)的圖像模型是三圈包含，即經(jīng)濟(jì)活動(dòng)被包含在人類(lèi)社會(huì)之內(nèi)，人類(lèi)社會(huì)又被地球生態(tài)所包含，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)依賴(lài)于三圈之間的互動(dòng)，這在可持續(xù)發(fā)展研究中稱(chēng)之為強(qiáng)可持續(xù)性。用這樣的三圈包含模型，可以理解為什么中國(guó)的國(guó)土空間管理要強(qiáng)調(diào)三區(qū)三線(xiàn)。在中國(guó)生態(tài)文明的體系中，強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)空間發(fā)展要受到生態(tài)空間和農(nóng)業(yè)空間的約束，是一種著眼于大局的發(fā)展思路。

思維方式變革3：珍視人性。這是要從理性經(jīng)濟(jì)人的假定轉(zhuǎn)換到有適應(yīng)性的社會(huì)人。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人性假定是純粹的經(jīng)濟(jì)人，即人是自私的和相互孤立的，人的偏好是一成不變的。甜甜圈經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，正是理性經(jīng)濟(jì)人的假定導(dǎo)致了各種社會(huì)問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題的“公地悲劇”，強(qiáng)調(diào)實(shí)際上我們要認(rèn)真研究和對(duì)待的是多向度的社會(huì)人，即人是社會(huì)的、相互依賴(lài)的，人的價(jià)值觀(guān)是流動(dòng)的。確立珍視人性的可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以提高我們進(jìn)入甜甜圈中間層的能力。

思維方式變革4：精通系統(tǒng)。這是要從強(qiáng)調(diào)機(jī)械平衡轉(zhuǎn)換到強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)復(fù)雜性。供給與需求兩條直線(xiàn)相交而成的均衡以及由此引申而來(lái)的各種其他均衡，是許多人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一幅圖，但是這樣的圖形模型的思想基礎(chǔ)是機(jī)械的。甜甜圈經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的波動(dòng)與平衡，要基于有反饋活動(dòng)的系統(tǒng)思維，要把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看作不斷演化的復(fù)雜系統(tǒng)進(jìn)行管理。認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)今世界的重大問(wèn)題，包括金融市場(chǎng)的繁榮與蕭條、社會(huì)不平等的擴(kuò)大與縮小、氣候變化的臨界點(diǎn)等等，要學(xué)會(huì)用系統(tǒng)思維的杠桿點(diǎn)從根子上進(jìn)行調(diào)控。

思維方式變革5：設(shè)計(jì)分配。這是要從倒U形曲線(xiàn)轉(zhuǎn)換到網(wǎng)絡(luò)流的設(shè)計(jì)分配。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)—社會(huì)關(guān)系曲線(xiàn)是先有不公平后才有公平的倒U形曲線(xiàn)，即庫(kù)茲涅茨曲線(xiàn)，窮富差距要變好首先需變?cè)?，?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)總有一天會(huì)給我們的社會(huì)帶來(lái)公平?？沙掷m(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，好的發(fā)展一開(kāi)始就要設(shè)計(jì)公平的分配，讓經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)公平同步發(fā)展，圖像模型是從倒U形變成網(wǎng)絡(luò)流。設(shè)計(jì)社會(huì)公平，要超越傳統(tǒng)的單一要素，要探索多元要素的公平再分配，包括基于土地、技術(shù)、知識(shí)以及生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)等要素創(chuàng)造出來(lái)的財(cái)富。

思維方式變革6：創(chuàng)造再生。這是要從增長(zhǎng)自然會(huì)清理污染轉(zhuǎn)換到基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的再生設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的環(huán)境—經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是另一種倒U形曲線(xiàn)即環(huán)境庫(kù)茲涅茨曲線(xiàn)，認(rèn)為先污染后干凈是規(guī)律，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)總有一天會(huì)使我們的環(huán)境變干凈，其經(jīng)濟(jì)模式是開(kāi)采——制造——使用——扔棄的單向線(xiàn)性經(jīng)濟(jì)?？沙掷m(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為處理環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，需要改變線(xiàn)性經(jīng)濟(jì)這樣的生態(tài)退化性的生產(chǎn)與消費(fèi)，要通過(guò)循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)流的閉合，壓低環(huán)境峰值實(shí)現(xiàn)隧道式發(fā)展。21世紀(jì)的新經(jīng)濟(jì)需要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)這樣的新質(zhì)生產(chǎn)力，通過(guò)基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的再生設(shè)計(jì)，把人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)放在充分參與地球物質(zhì)全生命周期的過(guò)程中進(jìn)行推進(jìn)。

思維方式變革7：超越增長(zhǎng)。這是要從對(duì)增長(zhǎng)上癮轉(zhuǎn)換到發(fā)展才是硬道理。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是一個(gè)沒(méi)有止境的上升曲線(xiàn)，發(fā)展中國(guó)家要高速度增長(zhǎng)，發(fā)達(dá)國(guó)家要高速度增長(zhǎng)，地球上的經(jīng)濟(jì)體都要持續(xù)追求增長(zhǎng)。其圖形是永遠(yuǎn)的飛機(jī)起飛圖形，往上沒(méi)有頂點(diǎn)。可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，世界上沒(méi)有一樣?xùn)|西可以在物理意義上無(wú)限擴(kuò)張，任何經(jīng)濟(jì)體對(duì)抗這個(gè)規(guī)律都會(huì)最終影響發(fā)展。實(shí)際上，不斷的增長(zhǎng)是不可能的，不斷的發(fā)展才是可以追求的。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)應(yīng)該是從增長(zhǎng)到穩(wěn)態(tài)的S形曲線(xiàn)，就像飛機(jī)起飛后到了一定階段要進(jìn)入平飛狀態(tài)才是安全的。21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的挑戰(zhàn)性問(wèn)題是，物質(zhì)富足到了一定的臨界點(diǎn)，人類(lèi)如何可以用低增長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)福祉。

讀完這本書(shū)，也許我也可以用中國(guó)打麻將的方式加上兩張圖。一張是摸麻將的圖，可以用來(lái)表述傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)思想，這是在過(guò)去幾百年不需要考慮自然界生態(tài)物理極限的時(shí)候搞經(jīng)濟(jì)，麻將牌從少摸到多，追求數(shù)量擴(kuò)張和越多越好；另一張是換麻將的圖，可以用來(lái)表述可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展思想，這是在當(dāng)前需要考慮地球物理極限的時(shí)代搞發(fā)展，在總量控制的情況下?lián)Q麻將，用一定的物質(zhì)投入實(shí)現(xiàn)盡可能高的社會(huì)福祉。一句話(huà)，研讀《甜甜圈經(jīng)濟(jì)學(xué)》，就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維模式從摸麻將到換麻將的根本性轉(zhuǎn)換！

來(lái)源：《文匯報(bào)》2024-05-14

教授簡(jiǎn)介

諸大建  同濟(jì)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院特聘教授，同濟(jì)大學(xué)文科資深教授，同濟(jì)大學(xué)可持續(xù)發(fā)展與管理研究所所長(zhǎng)，同濟(jì)大學(xué)上海新城建設(shè)研究中心指導(dǎo)委員會(huì)委員，同濟(jì)大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。研究領(lǐng)域：可持續(xù)性科學(xué)、低碳經(jīng)濟(jì)與循環(huán)經(jīng)濟(jì)、城市發(fā)展與管理、ESG與可持續(xù)性商業(yè)。