制圖@超級(jí)鄉(xiāng)村研究所
圖源/圖蟲(chóng)創(chuàng)意

每到端午，大概許多人都會(huì)想到一個(gè)歷史人物——屈原。

戰(zhàn)國(guó)群雄爭(zhēng)霸，楚國(guó)來(lái)到了命運(yùn)更迭的十字路口，一心為楚的屈原在經(jīng)歷了“職場(chǎng)霸凌”與栽贓后，屢遭流放。

公元前278年，楚國(guó)面臨滅頂之災(zāi)，屈原悲痛欲絕，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，帶著對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和對(duì)純潔理想的堅(jiān)守，屈原懷石投于汨羅江。

傳說(shuō)，民眾得此消息，傷心萬(wàn)分，紛紛架船打撈；為了不讓水中動(dòng)物啃食屈原，人們將大米撒入江內(nèi)……端午，是為紀(jì)念屈原而源起，大概是民間最流行的說(shuō)法。

屈原塑像 圖源/圖蟲(chóng)創(chuàng)意

但實(shí)際上，在屈原之前，人們已經(jīng)在過(guò)端午了。

諸多學(xué)者傾向于認(rèn)為，端午節(jié)的真正源頭，實(shí)質(zhì)上與古代社會(huì)對(duì)五月視為“惡月”的觀(guān)念息息相關(guān)。

正當(dāng)仲夏之交的五月，熱浪滔滔不絕，不僅令人倍感煩躁難安，更是蛇蟲(chóng)鼠蟻橫行、瘟疫瘴氣肆虐之時(shí)，是古人在一年中生活最為難熬的月份。再加上中國(guó)古老的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)法，五月陽(yáng)氣鼎盛、陰氣式微，陰陽(yáng)失調(diào)即為“惡月”，五月初五更被標(biāo)記為“惡月惡日”。

因此緣故，端午節(jié)早期大多是為了避除瘟疫、驅(qū)除邪魔。據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《大戴禮記》所載，人們?cè)诙宋缂压?jié)，會(huì)采用蘭草進(jìn)行沐浴，并采集草藥以?xún)艋瘣簹狻?/p>

懸艾草 圖源/圖蟲(chóng)創(chuàng)意

端午節(jié)與屈原的關(guān)聯(lián)，最早可追溯至東漢時(shí)期。

東漢《風(fēng)俗通》曾記載：五月五日，以五色絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫。亦因屈原。

五月初五這天，屈原投汨羅江以身殉國(guó)。自此，對(duì)這位忠肝義膽之士的深切緬懷與同情，便融入了端午節(jié)的各式傳統(tǒng)活動(dòng)中。及至魏晉，悼念屈原逐漸成為端午節(jié)慶的重心，在民間，關(guān)于屈原與端午的傳說(shuō)和故事也愈發(fā)豐富，并流傳開(kāi)來(lái)。

2000多年過(guò)去，端午節(jié)現(xiàn)如今已是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中國(guó)首個(gè)被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的節(jié)日。

在全國(guó)各地，一些端午的節(jié)日習(xí)俗也不盡相同。

01

秭歸

秭歸縣，隸屬湖北省宜昌市，位于湖北省西部，是傳說(shuō)中的屈原故里。

每到端午，這里的人們都會(huì)齊聚屈原祠，給孩子們洗艾澡，以達(dá)到驅(qū)蚊、消毒的作用，意在祈求孩子們平平安安、健健康康，也寄托著秭歸人對(duì)古老傳統(tǒng)的敬仰。

圖源/《文明密碼》

洗完艾澡，便是點(diǎn)雄黃。同樣是為了驅(qū)除蟲(chóng)蟻，讓小朋友健康成長(zhǎng)。

除此之外，在秭歸，還有一種當(dāng)?shù)鬲?dú)有的驅(qū)邪方式——定蛇。

在當(dāng)?shù)?，有一位十分有名的巫醫(yī)向師傅，他有一本書(shū)，上面形象地記載了定蛇術(shù)的操作步驟。

書(shū)本之外，向師傅還帶領(lǐng)《文明密碼》的記者在深山里，實(shí)地展示了定蛇。

只見(jiàn)向師傅一手抓蛇頭，一手抓蛇尾，瞬間便將蛇盤(pán)成圓環(huán)狀，最后用手點(diǎn)蛇頭，剛剛還在草叢間迅速穿梭的蛇，這會(huì)兒已然被定住。

圖源/北京發(fā)現(xiàn)紀(jì)實(shí)傳媒紀(jì)錄片素材庫(kù)

不禁令人大呼神奇！

關(guān)于定蛇的原理有一種說(shuō)法，蛇的大動(dòng)脈在左側(cè)，定蛇時(shí)逆時(shí)針將蛇卷起來(lái)的，使大動(dòng)脈就停止流血，蛇就會(huì)停止運(yùn)動(dòng)。

定蛇術(shù)，作為當(dāng)?shù)氐囊环N祛邪方式流傳了下來(lái)，一直到今天，每到端午，當(dāng)?shù)氐娜藗冞€會(huì)在端午節(jié)使用這種方式來(lái)祛邪，祈求平安。

02

嘉興

在距離秭歸近一千公里的江南水鄉(xiāng)嘉興，另一種動(dòng)物也融入進(jìn)了當(dāng)?shù)氐亩宋缌?xí)俗中來(lái)，那便是蜘蛛。

圖源/北京發(fā)現(xiàn)紀(jì)實(shí)傳媒紀(jì)錄片素材庫(kù)

在浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市石門(mén)鎮(zhèn)的桂花村，人們一直保留著端午節(jié)吃蜘蛛煨蛋的習(xí)俗。

漫畫(huà)大師豐子愷是桐鄉(xiāng)人，在他的《端陽(yáng)憶舊》，曾詳細(xì)記載了他對(duì)蜘蛛煨蛋的節(jié)日記憶：“買(mǎi)許多雞蛋來(lái)，在每個(gè)的頂上敲一個(gè)小洞，放進(jìn)一只蜘蛛去，用紙把洞封好，把蛋放在打蚊煙的火爐里煨。煨熟了，打開(kāi)蛋來(lái)，取去蜘蛛的尸體，把蛋給孩子們吃?！?/p>

蜘蛛煨蛋做法簡(jiǎn)單。首先，在一枚生雞蛋的小頭頂端輕敲出一個(gè)小孔，隨后小心翼翼地將捕捉到的活蜘蛛通過(guò)這細(xì)孔置入蛋內(nèi)。

圖源/《文明密碼》

接下來(lái)，需用黃紙細(xì)心封裹住這微小開(kāi)口，確保蜘蛛穩(wěn)妥地困于蛋內(nèi)。最后，將雞蛋放在炭火中，慢慢烤制至熟透。

圖源/《文明密碼》

吃蜘蛛煨蛋時(shí)，要記得將蛋內(nèi)的蜘蛛細(xì)致地挑揀而出，棄之一旁，再享用。

據(jù)說(shuō)，蜘蛛被放進(jìn)雞蛋里后，就開(kāi)始吐絲，吃蜘蛛煨蛋并不是吃蜘蛛，而是吃帶有蜘蛛絲的雞蛋。

在當(dāng)?shù)乩先藗兊恼f(shuō)法里，在端午節(jié)當(dāng)天吃蜘蛛煨蛋，就可以一年不生痱子。這也是對(duì)應(yīng)了古時(shí)人們驅(qū)除蟲(chóng)蟻之毒的傳承。

03

汨羅

汨羅江是屈原投江殉國(guó)之地，主要流經(jīng)湖南省平江縣及汨羅市。在汨羅江畔，矗立著一座屈子祠，距今已有一千多年的歷史。

在汨羅眾多紀(jì)念屈原的活動(dòng)中，賽龍舟是最重要的一項(xiàng)，每到端午，當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)劃著龍舟來(lái)到屈子祠前祭拜。

在與屈子祠隔江相對(duì)的村子里，每年都會(huì)賽龍舟。每次龍舟下水前，還要進(jìn)行一項(xiàng)最為隆重的儀式。

取雄雞雞冠的血涂在船身的各個(gè)部位，意在用雄雞血請(qǐng)動(dòng)四方神靈，保佑龍舟下水平安。

圖源/北京發(fā)現(xiàn)紀(jì)實(shí)傳媒紀(jì)錄片素材庫(kù)

到了江邊，龍舟下水之前，還要先給龍頭洗澡。讓龍頭先進(jìn)水里游玩一番，以免在比賽途中，龍往水里鉆，導(dǎo)致翻船。

在當(dāng)?shù)厝说男睦?，龍舟比賽，歷經(jīng)千年，在當(dāng)?shù)厝藗兊男闹?，一艘艘龍舟已?jīng)不是木料加工的船，而是一條有生命的龍。

圖源/北京發(fā)現(xiàn)紀(jì)實(shí)傳媒紀(jì)錄片素材庫(kù)

儀式完畢，便是激烈的比賽……不論結(jié)果如何，比賽結(jié)束，兩條龍舟會(huì)緊緊靠在一起，兩隊(duì)隊(duì)員談?wù)撝鴦偛诺谋荣愡^(guò)程，互相切磋著彼此的經(jīng)驗(yàn)。

不僅僅是為了比賽，龍舟文化已經(jīng)深深扎根在每一個(gè)汨羅人的心中。

04

碧江

碧江因水而興。錦江之水源于梵凈山東麓的涓涓細(xì)流，在中南門(mén)古城匯聚，進(jìn)洞庭入長(zhǎng)江。古時(shí)，錦江舟楫往來(lái)、商賈云集，是人們走出大山的唯一通道。

圖源/圖蟲(chóng)創(chuàng)意

貴州省銅仁市碧江區(qū)作為我國(guó)傳統(tǒng)龍舟之鄉(xiāng)，每到端午，人們祭龍船、賽龍舟，還有龍船游江、龍舟競(jìng)技、扭龍、搶鴨子等豐富多樣的傳統(tǒng)習(xí)俗，形成了多民族融合共生的龍舟文化。

在碧江，每一艘龍舟都由手藝人親手雕刻。

龍頭是龍舟的靈魂，在正式比賽中，一艘龍舟必須裝好龍頭龍尾才算是真正的龍舟，因此，在碧江，人們非?？粗佚堫^的形象，每年端午龍舟下水，人們都要給龍舟裝上龍頭，做足儀式感。

在碧江區(qū)和平鄉(xiāng)陳家寨村莫志林家的院子里，一個(gè)威武的龍頭已經(jīng)顯露真容。從最初的一整根木頭，到一點(diǎn)點(diǎn)雕刻出龍頭的樣子，莫志林用了一個(gè)月的時(shí)間。

圖源/北京發(fā)現(xiàn)紀(jì)實(shí)傳媒紀(jì)錄片素材庫(kù)

對(duì)莫志林而言，劃龍舟這件事從小耳濡目染，他很清楚家鄉(xiāng)的人們對(duì)龍頭的重視程度，因此，在雕刻制作龍頭的過(guò)程中，莫志林一直懷著敬畏之心，一點(diǎn)也不敢馬虎。

錦江，從銅仁的主城區(qū)碧江區(qū)穿城而過(guò)，這條江不僅讓這座城市有了靈性，也成為了每年端午龍舟賽的競(jìng)技場(chǎng)，銅仁碧江是我國(guó)三大傳統(tǒng)龍舟之鄉(xiāng)之一，這里賽龍舟的傳統(tǒng)可以追溯到宋元時(shí)期，至今已有800多年歷史，每年端午賽龍舟成為了當(dāng)?shù)刈畲蟮氖⑹隆?/p>

圖源/北京發(fā)現(xiàn)紀(jì)實(shí)傳媒紀(jì)錄片素材庫(kù)

從半個(gè)月前開(kāi)始，錦江的水面上已經(jīng)有不少隊(duì)伍開(kāi)始訓(xùn)練，莫志林和他所在的和平青年隊(duì)也不例外。

隨著船頭鼓手激昂的鼓點(diǎn)，隊(duì)員們動(dòng)作整齊劃一，力道十足，槳起槳落間，激起層層白浪，水花四濺，龍舟宛如箭矢穿浪，破風(fēng)前行。所有人都在為今年碧江端午龍舟賽努力著……

圖源/北京發(fā)現(xiàn)紀(jì)實(shí)傳媒紀(jì)錄片素材庫(kù)

祛邪毒，賽龍舟，人們用最古老的方式祭祀先人，這不僅是一項(xiàng)民俗活動(dòng)，更是一次鄰里之間的聚會(huì)，一次與祖先的對(duì)話(huà)。

正因這些深受歡迎、富有意義的節(jié)日慶典，端午節(jié)得以穿越時(shí)空的長(zhǎng)廊，鮮活地傳承至今日，并將這份文化血脈源源不斷地傳遞給未來(lái)。

*部分素材來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有版權(quán)問(wèn)題請(qǐng)及時(shí)與我們聯(lián)系處理。

參考資料：

[1] 張勃：端午節(jié)，如何冀望清平安康？丨東西問(wèn)

[2] 屈原之前的人們，如何過(guò)端午節(jié)？

[3] 祖宗的端午習(xí)俗：不能啪啪，不能蓋房，不建議升官

[4] 端午，被現(xiàn)代人誤解最深的一個(gè)節(jié)日

[5] 《文明密碼》端午民俗風(fēng)情、端午民俗風(fēng)物