圓融——調(diào)合郞世寧（國(guó)畫(huà)）劉萬(wàn)鳴 作

破葉經(jīng)霜（國(guó)畫(huà)）劉萬(wàn)鳴 作

野 瓜(國(guó)畫(huà)）劉萬(wàn)鳴 作

紅葉微風(fēng)（國(guó)畫(huà)）劉萬(wàn)鳴 作

在創(chuàng)作中，“意筆”和“精微”是矛盾的?！耙夤P”給人印象往往是“逸筆草草、不求形似”，“精微”則是刻畫(huà)事物細(xì)致入微、求真求實(shí)。將“意筆”和“精微”融為一體是有難度的，需要我們思考、嘗試。

作為一名畫(huà)家，我在創(chuàng)作大尺幅作品時(shí)特別注意“意筆精微”這一問(wèn)題，著重思考如何做到從大處著眼、如何才能進(jìn)入細(xì)部。創(chuàng)作中，我通常先采用大寫(xiě)意筆法定結(jié)構(gòu)、布大勢(shì)，然后再?gòu)募?xì)微處著手調(diào)整收拾，如此一來(lái)，就能兼顧畫(huà)面整體的把控和精微處的細(xì)致刻畫(huà)。作畫(huà)如“仰望星空”，在畫(huà)家的眼中畫(huà)面就是浩瀚的宇宙，追求的就是在有限的尺幅內(nèi)畫(huà)出天地之寬、宇宙之大的無(wú)限境界。當(dāng)然，我也時(shí)刻關(guān)注畫(huà)面細(xì)節(jié)，從小處入手，每一個(gè)細(xì)微的筆觸、每一個(gè)空靈的留白都寄寓了無(wú)限之思。在這個(gè)意義上，“意筆精微”即小中見(jiàn)大、小中寓大，所謂“一花一世界”。

其實(shí)在傳統(tǒng)繪畫(huà)中，我們會(huì)看到很多粗獷大寫(xiě)意和細(xì)膩工筆相結(jié)合的經(jīng)典作品，也就是說(shuō)“廣大”和“精微”既是獨(dú)立的、也是合一的。我們看白石老人的作品，工筆草蟲(chóng)是精微的，而與草蟲(chóng)相搭配的白菜、花卉等則采用寫(xiě)意的筆法，有一種“廣大”和“精微”兼?zhèn)涞捻嵨丁?/p>

進(jìn)而言之，中國(guó)畫(huà)“廣大”和“精微”之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。以范寬的《溪山行旅圖》為例，這件作品往往被認(rèn)為是寫(xiě)實(shí)的，其刻畫(huà)山巒樹(shù)木之精微、真實(shí)令人嘆為觀止。細(xì)觀此作的筆法，從一筆到千筆、萬(wàn)筆，每筆都用書(shū)法的筆意寫(xiě)出，就是說(shuō)以“意筆”為之，將“廣大”與“精微”完美地融為一體。由此我們可以看到，“意筆”其實(shí)不僅是一種繪畫(huà)的技法、手法，更應(yīng)該理解為“境界之筆”，因?yàn)椤耙夤P”最終旨在傳遞中國(guó)畫(huà)特有的美學(xué)境界。如何通過(guò)有形的筆墨呈現(xiàn)無(wú)形的境界，如何在方寸之間寫(xiě)出天地萬(wàn)物博大、無(wú)限的境界，這是中國(guó)畫(huà)家的追求所在。

中國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意”可以表現(xiàn)為大寫(xiě)意、小寫(xiě)意，也可以表現(xiàn)為工筆，并不是說(shuō)寫(xiě)意畫(huà)才有“意”，工筆畫(huà)中就沒(méi)有“意”。潘天壽先生花鳥(niǎo)畫(huà)的筆墨是內(nèi)心情感的真實(shí)流露，微妙、細(xì)膩，但他的作品整體上有大氣魄，堪為“意筆精微”的典范。黃賓虹先生的山水畫(huà)同樣如是，我曾經(jīng)觀賞過(guò)他早年畫(huà)的一本巴掌大小的冊(cè)頁(yè)，每一個(gè)細(xì)節(jié)的經(jīng)營(yíng)、每一處線(xiàn)條的書(shū)寫(xiě)，無(wú)不妥帖、精妙，酣暢淋漓而又嚴(yán)謹(jǐn)周到。再如宋徽宗以及宣和畫(huà)院畫(huà)家們的作品，整體看工致雅麗，仔細(xì)看，每筆都是寫(xiě)出來(lái)的，每筆都有筆意。因此，寫(xiě)意畫(huà)當(dāng)求廣大顯精微、工筆畫(huà)當(dāng)求精微具廣大，這是我對(duì)中國(guó)畫(huà)筆法的理解。

有位老先生曾對(duì)我講，“畫(huà)大寫(xiě)意者先求筆法。筆法到位、思想到位，一筆頂千筆?！币还P怎么能頂千筆呢？其實(shí)齊白石、潘天壽的作品都做到了一筆頂千筆，他們之所以能達(dá)到這一境界，靠的是時(shí)間、眼力和閱歷。