龍作為中華民族的圖騰形象，在歷史不同朝代表現(xiàn)為一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的形象。今天，我們說說清朝瓷器上的龍。

龍紋在清代順治時(shí)，藏在云里霧里，利用云霧的遮掩，只顯露龍身的三段、五段、七段、甚或九段，被稱為一身三現(xiàn)，五現(xiàn)，以此類推，唯獨(dú)不見偶數(shù)。龍為陽，九為尊，所以一身九現(xiàn)乃頂級龍紋。

清 周璕《云龍圖冊》之一

順治 青花云龍紋爐
故宮博物院藏

這種半遮半掩藏在云霧里的龍，被認(rèn)為反映了從明到清朝改朝換代之初政治上的捉摸不定和社會(huì)民生仍處于交替動(dòng)蕩的表現(xiàn)。

直至康熙一朝，龍紋開始表現(xiàn)出極大的生猛，四肢伸展有力，龍睛桀驁不馴，或由天而降，或由海而升，或魚化龍躍出水面，都以強(qiáng)悍的內(nèi)心形象登場。

清 康熙 五彩紅龍鳳紋蓋罐
臺(tái)北故宮博物院藏

雍正登基后，瓷器上的龍紋逐漸從野性的生猛中脫離出來，帶著漢化的痕跡，中庸規(guī)矩起來，龍身依然開合有力，身體甩動(dòng)，四肢粗壯，五爪精美，此時(shí)的龍修養(yǎng)極好，處之泰然。

清 雍正 米黃底礬紅彩云龍紋盤
私人收藏 蘇富比

乾隆一朝進(jìn)入中國封建王朝的最后一個(gè)盛世，龍紋瓷器數(shù)量之大，遍及朝野，乾隆甚至還對民間在瓷器上使用龍紋睜一只眼閉一只眼，這種開放的心態(tài)讓這一朝的龍紋千姿百態(tài)，技巧嫻熟，蔚為大觀。

清 乾隆 青花描紅纏枝番蓮龍紋天球瓶
臺(tái)北故宮博物院藏

清 乾隆 粉彩鏤空云龍紋轉(zhuǎn)心冠架
臺(tái)北故宮博物院藏

清朝自嘉慶起，龍紋形態(tài)面貌還能看到殘存的盛世景象，到清晚期強(qiáng)打的精神已是徒具虛表。

清 嘉慶 粉彩天藍(lán)紅海水龍紋雙耳轎瓶
臺(tái)北故宮博物館藏

龍具有強(qiáng)大的暗示和象征意義，代表著神秘和權(quán)威，而色彩是設(shè)計(jì)中重要的元素之一。我們延續(xù)應(yīng)用礬紅彩的明亮，不僅強(qiáng)化了龍年設(shè)計(jì)的主題，也為古代紋飾增添了活力和現(xiàn)代感。

觀復(fù)品牌根據(jù)觀復(fù)博物館藏清康熙礬紅魚龍變化紋筆筒設(shè)計(jì)開發(fā)“威龍祥鱗”系列公道杯&對杯，以手工貼花工藝模仿礬紅料手繪海水魚龍變化紋，魚龍從海中躍起，海浪紋渦旋奔騰，龍身矯健，動(dòng)勢十足，并極富威嚴(yán)感，表現(xiàn)出康熙時(shí)期民族精神的上升狀態(tài)。

精選瓷泥，純熟技師手工貼花，經(jīng)高溫?zé)坪蟠商嵃赚擕?，礬紅彩明艷動(dòng)人。