編者按：看劇除了能殺時(shí)間、追星、了解時(shí)尚信息，還能干什么？學(xué)點(diǎn)法律知識(shí)。沒(méi)錯(cuò)，這就是個(gè)普法小欄目，不針對(duì)劇集質(zhì)量好壞。歡迎法律界人士投稿whb@thepaper.cn

成語(yǔ)亂用、病句連篇的在播電視連續(xù)劇《知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦》（以下稱“《知否》”），既然將同名原著小說(shuō)中的架空背景落實(shí)到北宋年間，好歹也查一查相關(guān)社會(huì)制度再編故事。第二十三、二十四集中，女主角盛明蘭（趙麗穎飾）隨祖母返回蘇北宥陽(yáng)（今江蘇南通市下轄行政區(qū)劃）老家探親，見(jiàn)證盛家堂姐盛淑蘭（張含韻飾）與孫秀才鬧離婚。孫秀才家貧，上面只有一個(gè)寡母，但仗著潑皮無(wú)賴卻將家大業(yè)大的盛家壓至下風(fēng)、欺負(fù)得只能忍氣吞聲。為了保住盛家名節(jié)，在女主角的堅(jiān)持和智慧的加持下，盛家堂姐經(jīng)歷一番波折后最終如愿與孫秀才離婚。

整個(gè)鬧離婚的過(guò)程雞飛狗跳、吵鬧不休，全然沒(méi)有把宋代社會(huì)制度放在眼里。宋代社會(huì)管理者再一次成為電視劇創(chuàng)作者戲劇性追求的替罪羊，成為當(dāng)代觀眾眼中欺壓女性的強(qiáng)權(quán)幫兇。宋代人，慘！

宋代社會(huì)婚姻觀念受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化變遷而有所改變，“貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主”，科舉制度興盛而門閥衰亡，宋代家庭擇婚講究“門當(dāng)戶對(duì)”，但更看中家學(xué)門風(fēng)和個(gè)人能力品行修養(yǎng)，婚姻觀念愈發(fā)趨向保守但尚不至于明清的死板僵化。

宋代婚姻制度規(guī)范承襲唐代，父權(quán)及夫權(quán)仍然是婚姻制度首要考量的“被保護(hù)對(duì)象”，隱藏顛覆父權(quán)的自由婚戀是重點(diǎn)打擊對(duì)象，如果女性符合“七出”或“義絕”（夫妻一方毆打、謀殺對(duì)方近親屬）的情形，男性憑一紙休書便可解除婚姻，但女性也可以提出離婚。宋代社會(huì)對(duì)于女性離婚、改嫁“不支持也不反對(duì)”，宋人應(yīng)俊在《琴堂諭俗編》中稱：“為婦人者，視夫家為過(guò)傳社，偶然而和，忽而則離?！彪x個(gè)婚沒(méi)什么大不了的，宋代人看得很開！

電視劇《知否》設(shè)定，宋代視女子被休影響家門名譽(yù)，女方執(zhí)意離婚，男方以休妻為要挾索要錢財(cái)。這個(gè)情節(jié)放在宋代是不成立的。

男方以女方過(guò)門三年不生育為由，認(rèn)為符合休妻“七出”中的一項(xiàng)“無(wú)子”?！短坡伞菲弈晡迨陨蠠o(wú)子，聽(tīng)立庶以長(zhǎng)。疏議據(jù)此認(rèn)為四十九以下無(wú)子，未合出之。

宋襲唐律，也就是說(shuō)女方年過(guò)四十九才符合因無(wú)子被休的要件。古代婚姻關(guān)涉兩家關(guān)系，利益牽扯越深越不會(huì)選擇休妻，《知否》中盛明蘭的祖母也是“無(wú)子”，過(guò)了一定年齡之后領(lǐng)了庶出的兒子到膝下便是。盛家堂姐才二十歲左右，因不生育被休還要等三十年，盛家大娘“七年無(wú)后方為過(guò)”的言論純屬給自己頭頂扣屎盆子，愚不可及。

盛家缺乏智慧，孫秀才母子也沒(méi)好到哪里去。《宋刑統(tǒng)》有“諸妻無(wú)七出義絕之狀而出之者，徒一年半。雖犯七出，有三不去，而出之者，杖一百，追還合。若犯惡疾及奸者，不用此律”。孫秀才無(wú)故休妻，是要被判刑的，哪里還有膽子當(dāng)著兩家長(zhǎng)輩的面大呼小叫？

已知《知否》中休妻部分不合理，再看“離婚”部分?！端涡探y(tǒng)》又規(guī)定：“若夫妻關(guān)系不相安諧而和離者，不坐?！币馑际欠驄D雙方情感破裂提出離婚的，不會(huì)受到懲罰。這表明男女雙方存在一定的離婚自由。而宋代，因女方家庭不滿女婿現(xiàn)狀要求離婚的情況并不罕見(jiàn)，娘家人提出離婚甚至不需要考慮女方個(gè)人意愿。

鄭獬《鄖溪集》中記載宋神宗時(shí)，比部員外郎魯有開“空坐而談文章”，岳母不滿悔婚“遂奪夫人以歸”，女兒后改嫁另一位官宦人家。張四維《名公書判清明集》中記載，“王顯宗破蕩不檢，屢遭刑罰，聶爵德以其玷污門戶，遂欲離親……聶爵德系族表門間之后，可謂名家，而乃以其女妻吏人之子，其無(wú)知無(wú)識(shí)亦以甚矣……況據(jù)其女所供，自稱夫婦和睦，如此則是欲離者聶爵德也，其女固不愿也?！甭櫦蚁录夼畠汉笙訔壟?，不顧女兒女婿夫婦情感，強(qiáng)迫女兒離婚。

兩則宋代事例都說(shuō)明，在當(dāng)時(shí)高門大戶的女兒離婚不僅不需要考慮自家女兒的意愿，也無(wú)需考慮男方家庭的意愿。離婚在形式上需征得男方同意，現(xiàn)存的“放妻書”大多措辭優(yōu)美、滿紙柔情，實(shí)則不過(guò)是男權(quán)社會(huì)中為男性挽回尊嚴(yán)的一種方式。劇中盛家為了孤兒寡母破落戶能同意離婚，又是送錢又是讓未出閣的姑娘冒險(xiǎn)見(jiàn)妓院老鴇，搞得宋代大戶柔弱不能自理似的，威嚴(yán)掃地。

宋代女性嫁妝是女方的私產(chǎn)，這個(gè)產(chǎn)權(quán)歸屬劃分在當(dāng)時(shí)是十分明確的。宋代女性離婚后，無(wú)論是改嫁還是歸宗，嫁妝及嫁妝在婚姻存續(xù)期間產(chǎn)生的收益都要跟著帶走。當(dāng)代婚姻法規(guī)定，夫妻婚姻存續(xù)期間，婚前財(cái)產(chǎn)產(chǎn)生的孳息等收益尚且屬于共同財(cái)產(chǎn)，離婚時(shí)是需要進(jìn)行分配，宋代不是。由于古代社會(huì)女性不獨(dú)立，嫁妝為父權(quán)所有，婚姻關(guān)系的締結(jié)和破裂都是父權(quán)與父權(quán)的對(duì)抗，不是先進(jìn)性的體現(xiàn)，但的確沒(méi)有電視劇里表現(xiàn)得那樣愚蠢。

在一些情況下，宋代女性離婚后除了可以取回自己的嫁妝，還會(huì)得到賠償，前述《清明集》中便有丈夫婚姻期間經(jīng)營(yíng)不善折損女方利益，女方家長(zhǎng)迫使離婚之后要求男方賠償?shù)睦?。哪里?huì)像《知否》里，明明占了理，女兒在夫家受了苦，千辛萬(wàn)苦離了婚還要賠給對(duì)方一半嫁妝的？

電視劇創(chuàng)作固然可以遵從藝術(shù)先行，不必全然按照古代人行事章法編排情節(jié)，但多少要尊重一下古人的智慧。宋代歷史上女性地位雖然驟降，也沒(méi)有當(dāng)今“獨(dú)立女性”一說(shuō)，但在財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位上倒也不至于全然處于任人宰割、被肆意欺凌的狀態(tài)，法律保障不公平，但也沒(méi)有完全剝奪女性守護(hù)自己正當(dāng)利益的手段。

將盛家設(shè)定成一個(gè)夾在貴胄與破落戶之間備受欺凌的位置，毫無(wú)權(quán)利一味忍讓，實(shí)則是迎合所謂“中產(chǎn)階層”的迫害妄想，以凸顯所謂夾縫中的“生存智慧”。靠氣得古人棺材板按不住來(lái)制造戲劇的永動(dòng)機(jī)，可行行好吧，當(dāng)代國(guó)產(chǎn)電視劇！