2023年12月，“當(dāng)?shù)艿苊妹糜辛宋⑿拧钡慕貓D在社交媒體進(jìn)行傳播，引發(fā)了兩種情緒：一是獨(dú)生子女對(duì)兄弟姐妹溫情的羨慕，二是“當(dāng)?shù)艿苊妹糜辛宋⑿拧毕盗兴憩F(xiàn)的氛圍，與各類新聞報(bào)道的熊孩子、兄弟姐妹相爭(zhēng)時(shí)的語(yǔ)境描述截然不同，有一種兄弟和睦姐妹相親的友善氛圍。

在微博上搜索“當(dāng)?shù)艿苊妹糜辛宋⑿拧钡木W(wǎng)友評(píng)論

這兩種情緒的交織下，我們可以能夠看到：

其一，親情溫度也能跨越利益剝奪，這種符號(hào)轉(zhuǎn)變區(qū)別于以往正能量傳播中的主流敘事，以自媒體、個(gè)人表達(dá)的方式進(jìn)行廣泛流傳。這種不同在何種程度上影響了我們對(duì)于親情和家庭責(zé)任的認(rèn)知？

其二，在血緣相連里，除了親子關(guān)系，還有另一種表達(dá)方式，“平輩相交”。在空間隔閡、地域限制之下，人們是如何通過(guò)線上媒介的方式去實(shí)現(xiàn)溝通的？

其三，社交媒體聯(lián)通個(gè)人和公眾的功能，模糊了人際傳播和大眾傳播的分野。這在截圖傳播中表現(xiàn)得尤為明顯。當(dāng)然人們習(xí)慣用私聊截圖來(lái)進(jìn)行證據(jù)展示的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生哪些問(wèn)題，以及這種語(yǔ)境移植下帶來(lái)的情境，又會(huì)有什么樣的效果和變化呢？

當(dāng)親情溫度、平輩相交與截圖傳播在“當(dāng)?shù)艿苊妹糜辛宋⑿拧边@一話題中慢慢浮現(xiàn)的時(shí)候，我們對(duì)于媒介使用如何影響我們生存狀態(tài)和自我認(rèn)知，也許有了更深層次的思考。

即我們?cè)谟^察弟弟妹妹如何使用微信的時(shí)候，也在看待曾經(jīng)的自己如何對(duì)待媒介以及通過(guò)媒介如何連接家庭、實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)。某種意義上，當(dāng)“弟弟妹妹有了微”信系列，正是“自我養(yǎng)育”議題的家庭延伸。

符號(hào)轉(zhuǎn)變：親情溫度跨越利益剝奪

當(dāng)獨(dú)生子女對(duì)擁有兄弟姐妹這樣的一種關(guān)系羨慕的時(shí)候，我們也下意識(shí)的忽略了二胎家庭，來(lái)自于多孩家庭，他們資源分割下的矛盾沖突。

借由冰冷的手機(jī)屏幕，看著自己的妹妹發(fā)出了“我想你姐姐”、“你快回來(lái)”這樣的字樣，背后所承載的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是，距離產(chǎn)生了極大的美。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子與家庭聯(lián)系的核心紐帶，不再僅僅是親子關(guān)系，而是有了弟弟妹妹的稚嫩回應(yīng)。

抖音上有關(guān)于“妹妹問(wèn)哥哥姐姐什么時(shí)候回家”的截圖

從這個(gè)意義上，這份親情溫度的展現(xiàn)，恰恰是因?yàn)楫?dāng)事人與自家弟弟妹妹年齡相差較大，避免了資源分配、情緒拉扯的矛盾沖突。相反，小孩子還成了自己與父母長(zhǎng)輩拉近關(guān)系的紐帶。

一個(gè)成年人面對(duì)與自己有血緣關(guān)系的小孩子，不僅會(huì)生出許多的包容，還會(huì)在現(xiàn)實(shí)需要上更貼近親情溫度的感知。而這，恰恰是親情溫度跨越了利益剝奪的核心所在。

即，還是小朋友的弟弟妹妹，與長(zhǎng)大成人后的自己，在社交媒體的簡(jiǎn)短交流中相遇，家庭責(zé)任的邏輯勝于利益資源分配的邏輯。

農(nóng)村二胎家庭中同胞關(guān)系的沖突
來(lái)源：《“望子成龍”與“缺憾環(huán)境”：農(nóng)村二胎家庭對(duì)大孩教養(yǎng)期待與實(shí)踐的個(gè)案研究》論文截圖

且線上交流的方式消除了非常多的線索信息，那些欲言又止、情緒拉扯的畫(huà)面并不足以通過(guò)線上交流的方式去達(dá)成。于是，“當(dāng)?shù)苊妹糜辛宋⑿拧毕盗薪貓D，局部地給我們展現(xiàn)了一個(gè)溫暖親切而有愛(ài)的家庭氛圍?？蛇@一個(gè)切面并不代表著全部，那些爭(zhēng)端與難以協(xié)調(diào)的內(nèi)部因素，常常被期待擁有兄弟姐妹的獨(dú)生子女們所忽視。

與此同時(shí)，在生育政策放開(kāi)以來(lái)，媒體上有關(guān)大孩和二孩之間的教養(yǎng)沖突，從未止步。而這種沖突，在“當(dāng)?shù)艿苊妹糜辛宋⑿拧毕盗袀鞑ズ?，有了極大的緩解。

因?yàn)槟切┍环糯蟮募?xì)節(jié)，再一次隱入其中。生活就是酸甜苦辣咸，什么滋味都有的存在。矛盾無(wú)處不在，而矛盾背后也常常意味著生機(jī)和歡喜。

因此，“當(dāng)?shù)艿苊妹糜辛宋⑿拧边@一截圖的意義在于，我們看到了父輩對(duì)于“有個(gè)兄弟姐妹可以依靠、有商量的人”樸素認(rèn)知下的現(xiàn)代表達(dá)。弟弟妹妹雖然小，但他們不經(jīng)意之間的話語(yǔ)，也可以溫暖在外打拼漂泊的游子。

農(nóng)村二胎家庭中大孩的處境
來(lái)源：《“望子成龍”與“缺憾環(huán)境”：農(nóng)村二胎家庭對(duì)大孩教養(yǎng)期待與實(shí)踐的個(gè)案研究》論文截圖

這份溫暖，是我們?cè)谡務(wù)摉|亞教育“嚴(yán)父慈母”模式下很難觸摸到的深層次情感波動(dòng)。即，當(dāng)我們一遍又一遍地訴說(shuō)著原生家庭對(duì)自我成長(zhǎng)的阻礙時(shí)，我們忽視了父母，也曾是這些教育模式、愚昧認(rèn)知下的受害者。

一如農(nóng)村二胎家庭對(duì)大孩的教養(yǎng)期待，總覺(jué)得大孩享受了比二孩更好的資源，“二孩出生后，大孩在二孩的對(duì)比下無(wú)形中‘被長(zhǎng)大’”、“成人對(duì)于大孩犯錯(cuò)的容忍度也變得低了”。

且由于母親常常在家庭教養(yǎng)中承擔(dān)了更大的責(zé)任，無(wú)處訴說(shuō)的壓力也會(huì)在無(wú)形當(dāng)中轉(zhuǎn)移給大孩子。再伴隨著周圍人的調(diào)侃之下，大孩子的情緒也會(huì)變得越發(fā)偏激，偏離了“有兄弟姐妹可以更好扶持”的愿景。

而這種偏離在長(zhǎng)大后的語(yǔ)境中，會(huì)慢慢變成原生家庭的困擾。即，父母用錯(cuò)了愛(ài)的方式，但并不否認(rèn)他們對(duì)我們的愛(ài)，這樣的矛盾在親情探討中時(shí)常出現(xiàn)。

顯然，“當(dāng)?shù)艿苊妹糜辛宋⑿拧边@一交流模式，抽離了父母在其中的中介作用，摒棄了許多外界環(huán)境的干擾，變成了兩個(gè)人一對(duì)一的交流。這樣純粹的交流，讓利益剝奪慢慢消退，親情溫度逐漸顯露。

平輩相交：血緣關(guān)系的當(dāng)代表達(dá)

當(dāng)人們憑借著微信這樣的社交媒體平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)距離跨空間的平輩相交可能性，網(wǎng)生一代也終于迎來(lái)了自己的媒介反思。

成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)浪潮的00后群體，從小便習(xí)慣了在社交媒體上發(fā)表、傳遞和表達(dá)自己的生活方式。這種思考路徑和表現(xiàn)自己的方式，一度受到來(lái)自長(zhǎng)輩的抨擊。而在互聯(lián)網(wǎng)抱團(tuán)取暖的年輕人們，通過(guò)社群的力量，有了與傳統(tǒng)意識(shí)割裂的勇氣和底氣，直面他人的不理解。

于是，小眾愛(ài)好在互聯(lián)網(wǎng)中有了被尊重、認(rèn)可和信任的可能性，圈地自萌的青年亞文化在互聯(lián)網(wǎng)上更是層出不窮?？僧?dāng)這樣的矛盾，區(qū)別于明顯的代際差異，而來(lái)源于平輩相交的群體性差異時(shí)，網(wǎng)生一代的媒介反思也由此開(kāi)始了。

清華大學(xué)教授彭蘭指出，“實(shí)時(shí)回應(yīng)還是延時(shí)回應(yīng)，在一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)人們關(guān)系的發(fā)展階段、關(guān)系性質(zhì)等?！弊鳛榈艿苊妹玫募覍訇P(guān)系，在社交媒體上的回復(fù)常常會(huì)因較少的顧慮形成了延遲回應(yīng)。

無(wú)論是諸如“你不配當(dāng)我姐”發(fā)瘋式的無(wú)能狂怒，還是極具功能性價(jià)值的“吃飯了”提醒，不回復(fù)，常常成了最好的回復(fù)。

論文《分化與交疊:移動(dòng)時(shí)代的時(shí)間》截圖

線上交流的異步反饋與同步更新

而一些獨(dú)屬于線上媒介交流的案例，則表現(xiàn)了“媒介即隱喻”這一洞察的深刻性：“媒介并非一種通過(guò)所處文化來(lái)處理自身事物的不偏不倚的工具，其介入往往不為人所注意，卻無(wú)形之中影響著文化”。

如“我拿你一瓶小飲料帶回學(xué)校喝了”：既是避免忘記而隨時(shí)隨地地給對(duì)方發(fā)消息，把兩人的聊天變成單方面的備忘錄，也將可能存在的沖突提前報(bào)備、給予情緒冷靜的緩沖地帶。

如“有五毛的，怎么不買五毛的？干嘛要一塊的？”、“貴有貴的道理，五毛的一看就是假貨，我至少還有一點(diǎn)腦子的”對(duì)話，通過(guò)微信截圖的方式留存下來(lái)，使得此刻成為一種永恒記憶。

而這種獨(dú)特的體驗(yàn)，是面對(duì)面交流所無(wú)法達(dá)成的生存經(jīng)驗(yàn)。且通過(guò)同步更新與異步反饋的形式，慢慢地形成了不同個(gè)體在各自處境當(dāng)中遙相呼應(yīng)的血脈相連。

這種交流，沒(méi)有“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的厚重，也沒(méi)有朋友這樣平輩相交的輕松快意，而是一種帶著淡淡的責(zé)任、深深懷念的自我映射。

弟弟妹妹的成長(zhǎng)環(huán)境與自己的高度相似，會(huì)令人不禁想起自己童年的缺憾，因而在某種程度上，對(duì)弟弟妹妹的關(guān)懷，或許并不僅僅局限于血濃于水的紐帶因素，還有那份滿足缺憾、實(shí)現(xiàn)自我養(yǎng)育的期許。

截圖傳播：語(yǔ)境移植的情境再造

在中國(guó)人民大學(xué)一項(xiàng)關(guān)于“我給你看截圖”的觀察中，提出了截圖傳播的本質(zhì)是一種語(yǔ)境移植，“即借助便捷的圖像生產(chǎn)技術(shù)，提取原初場(chǎng)景 （多數(shù)是私人場(chǎng)景）中的角色展演作為原料，制造新場(chǎng)景中的新角色展演的社會(huì)行為。”

如一位網(wǎng)友在小紅書(shū)上發(fā)布自己與哥哥的聊天記錄，表達(dá)了對(duì)哥哥行為的不滿。而這種不滿，恰恰是建立在私人場(chǎng)景中的聊天截圖上的。

小紅書(shū)上關(guān)于妹妹想讓哥哥幫忙追人的交流

在這篇論文當(dāng)中，他們將語(yǔ)境移植視為一種中區(qū)展演行為，區(qū)別于表演的前臺(tái)以及不被觀眾闖入的后臺(tái)。其中，他們將中區(qū)展演行為劃分為被動(dòng)型、協(xié)商型、共謀型三種類型。

而在該網(wǎng)友分享的語(yǔ)境當(dāng)中，顯然是被動(dòng)型。哥哥與哥哥的朋友并不知道自己的對(duì)話被公開(kāi)在了公共領(lǐng)域當(dāng)中，而這種語(yǔ)境移植所產(chǎn)生的隱憂，便是隱私問(wèn)題及信任的侵犯。

顯然，“當(dāng)?shù)艿苊妹糜辛宋⑿拧毕盗?，成為語(yǔ)境移植所帶來(lái)的新型社交情境的典型案例。與此同時(shí)，這種截屏行為一旦失控，對(duì)于私人領(lǐng)域的侵犯將是毀滅性的打擊。

由此可見(jiàn)，當(dāng)我們欣喜于技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的新奇體驗(yàn)時(shí)，也需要警惕技術(shù)對(duì)現(xiàn)有規(guī)則秩序的沖擊。

本文來(lái)自微信公眾號(hào)“化橙Cena”（ID:xuannuan-weiguang），作者：化橙。