從生物學(xué)上看，兩性關(guān)系是長(zhǎng)久進(jìn)化的結(jié)果。從求偶、擇偶到婚姻、生育，人類所有婚戀行為的背后都隱藏著內(nèi)在的博弈邏輯。人是否該被視為高級(jí)動(dòng)物？關(guān)于人類的那些“本能”，其實(shí)是自然選擇的結(jié)果？如何從生物學(xué)角度看待愛情、婚姻與繁衍？澎湃問吧邀請(qǐng)生物學(xué)博士、科普讀物作者史鈞，一起從基因角度聊愛情。

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人與自然選擇

@005419：人是高級(jí)動(dòng)物嗎？意識(shí)是人類獨(dú)有的？生物學(xué)意義上的人是什么人？

史鈞：我是認(rèn)可人類是高級(jí)動(dòng)物的。但有些生物學(xué)家不贊成將生物分出高下，認(rèn)為所有生物都是平等的，都是基因的傳遞工具而已。這個(gè)話題非常復(fù)雜。但每個(gè)人都可以有自己的觀點(diǎn)。相信人類是高級(jí)動(dòng)物并不違法。

其他動(dòng)物也有意識(shí)，只要養(yǎng)過寵物都知道。生物學(xué)意義上的人，就是一種靈長(zhǎng)類動(dòng)物，智人種。

@世雪：為什么人類要不斷進(jìn)化，像樹懶、考拉、鴨嘴獸、海蜘蛛這些動(dòng)物卻可以“放棄進(jìn)化”？

史鈞：進(jìn)化與動(dòng)物的意愿無(wú)關(guān)，就像樹葉在水面漂流，是自然力量推動(dòng)的結(jié)果，而不是樹葉本身所能決定的。只要存在有性生殖，就存在進(jìn)化。

廣義的進(jìn)化就是基因頻率的改變。樹懶和鴨嘴獸之類的動(dòng)物，并沒有所謂的放棄進(jìn)化。有些基因變化可以對(duì)表型產(chǎn)生影響，出現(xiàn)可以觀察的結(jié)果，有些不會(huì)，只是內(nèi)在的變化。幾千年前的樹懶已經(jīng)和現(xiàn)在的樹懶基因序列不同，但表型仍然差不多，這就會(huì)讓人產(chǎn)生它們放棄進(jìn)化的誤會(huì)。其實(shí)它們?nèi)匀辉谶M(jìn)化，不過由于受到環(huán)境的制約，凡是出現(xiàn)較大變化的，都可能被淘汰了。比如一只不那么懶的樹懶，可能消耗的能量太多，因此競(jìng)爭(zhēng)不過真正的樹懶。每種動(dòng)物都有自己獨(dú)特的原因，而每種原因都值得認(rèn)真研究。不過生物學(xué)家由于精力有限，很難處處研究到位罷了。

@宇宇宇y：人類對(duì)于后輩子女的保護(hù)的本能，是否能解釋為基因自私的自我保護(hù)？

史鈞：這是自私的基因觀的經(jīng)典看法，也有一定的道理。如果無(wú)法保護(hù)后代，基因當(dāng)然就有可能失傳。并不是說基因在有意識(shí)地做這件事情，但基因算法會(huì)驅(qū)動(dòng)父母去保護(hù)后代。這種現(xiàn)象在其他動(dòng)物那里表現(xiàn)得尤其明顯。假設(shè)有一種動(dòng)物的父母，在后代出生后從不加以保護(hù)，甚至直接將后代吃掉，那么它們的基因也無(wú)法流傳下去，以后就不會(huì)出現(xiàn)這種極端的性狀。這就是自然選擇。

@Puzz康：男性更理智，女性更感性？請(qǐng)問老師，這是刻板印象還是真實(shí)存在的情況？

史鈞：這是一種社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)，而非生物學(xué)觀點(diǎn)。在生物學(xué)領(lǐng)域，很難給理智或者感性下個(gè)定義。

生物學(xué)中更強(qiáng)調(diào)動(dòng)物行為差異。而男性和女性之間無(wú)疑存在明顯的行為差異，這種差異后來(lái)被社會(huì)科學(xué)描繪為理智和感性的差異。這是術(shù)語(yǔ)體系不同的結(jié)果，也能在一定程度上反映男女之間的行為差異。比如男性遇到危險(xiǎn)時(shí)更加冷靜，女性則不然，等等。

愛情、婚姻與繁衍

@齊天大圣QTDS：史老師您好，為什么動(dòng)物只交配，而人類卻要結(jié)婚？

史鈞：許多動(dòng)物都會(huì)采用一夫一妻制，共同將后代撫養(yǎng)長(zhǎng)大。就連草原上的田鼠都實(shí)行嚴(yán)格的一夫一妻制，其中一方死亡后，另一方甚至?xí)K生不再尋求其他配偶。從這種意義上說，動(dòng)物也有婚姻，只不過它們沒有人類的這些文化環(huán)節(jié)罷了，沒有結(jié)婚儀式，也沒有結(jié)婚證書。但它們的行為本質(zhì)是一樣的，都是為了保障后代更好地存活下去。人類結(jié)婚也是同樣的原因。

@一家四人行：從生物學(xué)角度來(lái)說，“愛情是建立在繁衍種族需求上的產(chǎn)物”是否正確？獨(dú)立思考能力越強(qiáng)的人，受到的影響是否會(huì)小一些？

史鈞：愛情不是為了種族繁衍，而是為了傳遞自身的基因，但客觀上起到了種族繁衍的效果。獨(dú)立思考能力與繁殖能力關(guān)系不大。有許多大科學(xué)家也都很花心。但文化的力量無(wú)疑會(huì)影響人類對(duì)生殖的興趣，畢竟注意力是可以分散的。

@我丟嘞：沒有永恒存在的事物。人類確立婚姻制度是漫長(zhǎng)的，您覺得婚姻制度的消亡速度會(huì)與確立的速度相同，還是會(huì)顯著加快，或者是始終伴隨人類不會(huì)消亡？

史鈞：婚姻制度的消亡肯定不會(huì)和建立是一樣的速度，那樣太過巧合，而且沒有道理。我猜隨著科技的發(fā)展，婚姻制度可能會(huì)不斷消失。比如當(dāng)工廠化生育技術(shù)成熟的時(shí)候，人們因?yàn)樯Y(jié)婚的欲望就將大為降低，而此類消弱婚姻興趣的技術(shù)未來(lái)還會(huì)有很多。當(dāng)人們?cè)诨橐鲋饩湍荏w驗(yàn)到婚姻的所有樂趣，那就到了婚姻徹底消失的時(shí)候了。

當(dāng)然，這只是猜測(cè)，當(dāng)下還是要經(jīng)營(yíng)好各自的婚姻才是正事。

作者：史鈞 著  出版社：世界圖書出版公司  出版時(shí)間：2024年6月