孫鵬：研究哲學(xué)的革新與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合

研究哲學(xué)（Research Philosophy）作為學(xué)術(shù)探索的核心領(lǐng)域，其不斷的演變和創(chuàng)新深刻影響著科學(xué)研究的走向。暨南大學(xué)的孫鵬與左小德近日發(fā)表的論文《研究哲學(xué)的演變與歷史》（Evolution and History of Research Philosophy），通過對(duì)研究哲學(xué)發(fā)展歷程的深入剖析，為學(xué)術(shù)界提供了關(guān)于理論革新與實(shí)踐探索的寶貴見解。這篇論文從古典哲學(xué)到現(xiàn)代方法論的演變，展示了哲學(xué)思想如何引領(lǐng)研究方法的轉(zhuǎn)變，并對(duì)未來的研究實(shí)踐提出了前瞻性的思考。

從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：研究哲學(xué)的歷史足跡

孫鵬與左小德在論文中詳細(xì)回顧了研究哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，追溯其源頭可以發(fā)現(xiàn)，古代哲學(xué)家們的思想奠定了現(xiàn)代研究方法的基礎(chǔ)。無(wú)論是亞里士多德的邏輯推理與實(shí)證觀，還是孔子的倫理實(shí)踐與道德探索，這些哲學(xué)思想不僅深刻影響了人類對(duì)知識(shí)的追求，也為科學(xué)方法論的演進(jìn)提供了啟示。孫鵬與左小德通過歷史分析指出，研究哲學(xué)的發(fā)展過程本質(zhì)上是人類理解世界、分析問題、解決困境的持續(xù)努力。

在古希臘，亞里士多德首次系統(tǒng)化地提出了科學(xué)研究的方法論，強(qiáng)調(diào)通過觀察和實(shí)驗(yàn)來獲取知識(shí)。這一思想不僅為后來的科學(xué)革命奠定了理論基礎(chǔ)，也深刻影響了現(xiàn)代實(shí)證主義的形成。同樣，在中國(guó)的傳統(tǒng)思想中，孔子的倫理學(xué)思想通過道德實(shí)踐來探討社會(huì)問題，提供了另一種對(duì)研究過程的思考方式。孫鵬與左小德指出，這些哲學(xué)思想雖然植根于不同的文化背景，但其共同的目標(biāo)是通過理論構(gòu)建來理解現(xiàn)實(shí)，并推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

科學(xué)革命與實(shí)證主義的崛起

進(jìn)入近現(xiàn)代，科學(xué)革命帶來了研究哲學(xué)的重大變革。孫鵬與左小德強(qiáng)調(diào)，實(shí)證主義作為科學(xué)革命的產(chǎn)物，不僅塑造了科學(xué)研究的基本范式，還推動(dòng)了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的分野。奧古斯特·孔德等思想家的實(shí)證主義主張，研究應(yīng)基于經(jīng)驗(yàn)觀察和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，通過系統(tǒng)的驗(yàn)證與歸納推理來獲取知識(shí)。這一哲學(xué)體系在自然科學(xué)領(lǐng)域取得了巨大成功，也成為社會(huì)科學(xué)方法論的重要基石。

然而，孫鵬與左小德提醒道，實(shí)證主義雖然推動(dòng)了科學(xué)研究的系統(tǒng)化與規(guī)范化，但其對(duì)量化數(shù)據(jù)的過度依賴卻忽略了人類社會(huì)的復(fù)雜性。特別是在社會(huì)科學(xué)中，單純依靠定量分析常常無(wú)法全面解釋復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。為此，他們提出，研究哲學(xué)在實(shí)證主義之外，必須引入更多元的理論視角，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的多樣性和不確定性。

批判理論的介入與后現(xiàn)代主義的興起

實(shí)證主義在20世紀(jì)中葉受到了來自批判理論與后現(xiàn)代主義的質(zhì)疑。孫鵬與左小德的論文分析了這一哲學(xué)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，指出批判理論家如馬爾庫(kù)塞、哈貝馬斯等人認(rèn)為，實(shí)證主義的研究范式過于狹隘，忽視了知識(shí)生產(chǎn)過程中潛在的社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)。他們強(qiáng)調(diào)，知識(shí)不僅是科學(xué)的產(chǎn)物，更是社會(huì)與文化的建構(gòu)。在這種思想潮流的推動(dòng)下，后現(xiàn)代主義進(jìn)一步揭示了研究過程中的權(quán)力關(guān)系與話語(yǔ)操控。

福柯的“知識(shí)與權(quán)力”理論成為后現(xiàn)代主義批判的代表。他指出，知識(shí)的生產(chǎn)往往伴隨著特定權(quán)力的運(yùn)作，科學(xué)并非完全中立，而是被各種話語(yǔ)所塑造。孫鵬與左小德通過對(duì)?？吕碚摰纳钊敕治?，展示了后現(xiàn)代主義對(duì)傳統(tǒng)研究哲學(xué)的挑戰(zhàn)。這一批判促使研究者反思，研究過程不僅是科學(xué)探究，更是社會(huì)與文化復(fù)雜交織的過程。這一哲學(xué)反思推動(dòng)了定性研究的發(fā)展，使得社會(huì)科學(xué)研究方法走向更加多元與開放。

定量與定性研究的融合趨勢(shì)

在研究哲學(xué)的演進(jìn)中，定量與定性研究方法的融合成為當(dāng)代學(xué)術(shù)探索的重要趨勢(shì)。孫鵬與左小德在論文中指出，單一的定量或定性方法往往難以全面揭示復(fù)雜現(xiàn)象的全貌。定量研究通過數(shù)據(jù)分析和統(tǒng)計(jì)模型，可以揭示宏觀規(guī)律和趨勢(shì)，而定性研究則通過深入訪談、觀察等手段，探討現(xiàn)象背后的深層動(dòng)機(jī)和文化背景。兩者的結(jié)合不僅能夠提供更加全面的分析視角，也為解決復(fù)雜的全球性問題提供了可能。

孫鵬與左小德認(rèn)為，未來的研究實(shí)踐將越來越依賴于跨學(xué)科和多方法論的融合。例如，社會(huì)科學(xué)研究中的大數(shù)據(jù)分析為研究者提供了新的定量工具，但同時(shí)，研究者也必須具備理解這些數(shù)據(jù)背后社會(huì)文化現(xiàn)象的能力。這意味著，研究哲學(xué)不再是單一學(xué)科的專利，而是一種跨越學(xué)科邊界的思維方式。

科技與全球化對(duì)研究哲學(xué)的雙重沖擊

孫鵬與左小德特別關(guān)注科技發(fā)展與全球化對(duì)研究哲學(xué)的深遠(yuǎn)影響。他們指出，數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展極大地改變了知識(shí)的生產(chǎn)與傳播方式。大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)手段為研究提供了前所未有的量化工具，但同時(shí)也引發(fā)了關(guān)于技術(shù)中立性、數(shù)據(jù)倫理等問題的激烈討論。研究者必須在技術(shù)應(yīng)用與哲學(xué)反思之間找到平衡，以確?？茖W(xué)探究的客觀性與倫理性。

與此同時(shí)，全球化推動(dòng)了知識(shí)的跨文化交流。不同文化背景下的研究者在全球性問題的研究中扮演著越來越重要的角色。孫鵬與左小德在論文中強(qiáng)調(diào)，研究哲學(xué)在全球化背景下，必須更加開放，理解和吸納不同文化的知識(shí)體系。跨文化研究不僅能夠豐富研究視角，還可以幫助研究者應(yīng)對(duì)全球化帶來的復(fù)雜性與不確定性。

未來研究哲學(xué)的前瞻性思考

在論文的最后，孫鵬與左小德展望了研究哲學(xué)的未來發(fā)展。他們認(rèn)為，未來的研究哲學(xué)將更加關(guān)注如何在多元化與復(fù)雜性中尋找秩序。全球化、科技發(fā)展與知識(shí)體系的重構(gòu)，要求研究者具備更為靈活的思維模式與多維度的研究方法。特別是在全球性問題的研究中，研究者不僅需要依靠傳統(tǒng)的科學(xué)方法，還需要引入跨學(xué)科、跨文化的視角，以應(yīng)對(duì)快速變化的社會(huì)環(huán)境。

孫鵬與左小德進(jìn)一步指出，研究哲學(xué)的未來發(fā)展方向?qū)⒉粌H限于學(xué)術(shù)研究，還將廣泛影響政策制定、社會(huì)實(shí)踐等多個(gè)領(lǐng)域。通過對(duì)哲學(xué)理論的不斷革新與實(shí)踐探索，研究者將能夠更加深入地理解復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，并為人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供理論支持與實(shí)踐指導(dǎo)。

研究哲學(xué)的持續(xù)創(chuàng)新與實(shí)踐

孫鵬與左小德的研究為當(dāng)代研究哲學(xué)的發(fā)展提供了重要的理論框架和實(shí)踐指導(dǎo)。他們的工作不僅回顧了研究哲學(xué)的歷史演變，更為未來的學(xué)術(shù)探索提供了新的方向。通過對(duì)批判理論、后現(xiàn)代主義及定量定性研究的綜合分析，他們揭示了研究哲學(xué)如何在全球化與科技進(jìn)步的雙重沖擊下，持續(xù)創(chuàng)新并影響現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的實(shí)踐。這一持續(xù)的理論探索與實(shí)踐革新，不僅為學(xué)術(shù)界提供了新的思考模式，也為社會(huì)問題的解決提供了有力的理論支持。

參考文獻(xiàn)：Sun P, Zuo X. Evolution and History of Research Philosophy[J]. Journal of Management Research, 2024, 24(1): 28-61.