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明清西洋版畫中的京城春節(jié)
編者按:本文整理自李弘所著《京華遺韻:版畫中的帝都北京》,文中所有插圖來自本書,均為李弘女士個人收藏。李弘,她的職業(yè)生涯主要在金融領(lǐng)域,現(xiàn)為豐川資本董事長。她近年獲得了英國劍橋大學(xué)歷史系學(xué)位,熱衷收藏與專欄寫作,古都20世紀(jì)風(fēng)貌的片段,給她留下長久的懷念。著有《圖說金融史》,出版后獲得第四屆金融圖書“金羊獎”、《陸家嘴》雜志十大金融類好書,以及五道口金融學(xué)院等的推薦和好評。
中國人的春節(jié)習(xí)俗,除了年三十看春晚這一現(xiàn)代化氣息較濃的事情,大多都是經(jīng)歷了數(shù)百年甚至兩千年的歲月沉淀。很多習(xí)俗可追溯到三皇五帝時期,盡管有些會有點(diǎn)牽強(qiáng)附會,但仍可見其歷史漫長。

而有關(guān)春節(jié)的習(xí)俗,大多數(shù)成熟于宋代。而明清則是春節(jié)習(xí)俗的定型期。大多數(shù)習(xí)俗就是在這個階段基本成型,并延續(xù)至今的。
明末清初至康乾盛世,西方畫筆對帝京表現(xiàn)出無比敬畏之情?;食墙ㄖ幻枥L得莊嚴(yán)、整齊、宏偉、輝煌的。以紐荷夫?yàn)榇淼奈鞣疆嫀煂┏切蹅サ膶m殿、妙趣橫生的市井生活及周圍的一切都感到新奇差異。通過他們的描繪,首次為海外知曉。

探究一張版畫的出身,會告訴今人什么故事,又為往昔佐證了什么?
它們講了西方人孜孜不倦的東方獵奇故事。年深紙黃的版畫背后,記錄著中國的傳統(tǒng)文化,社會制度,風(fēng)土民情,舞動與凝固的藝術(shù),都被他們的探秘之筆濃描艷繪,形象與文字一起,在幾百年前被老外帶出了國門。
它們講了帝國和皇權(quán)的時代變遷。西洋版畫跨度約300年,這正是西方從中世紀(jì)走向資本主義工業(yè)革命時代,是列強(qiáng)在全球殖民時代,也是中國從大一統(tǒng)皇權(quán)社會走向半殖民地半封建社會的時代。他們的版畫,就像今天打開了一個古老的網(wǎng)站,讓我們得以了解久已逝去的點(diǎn)點(diǎn)瞬間。我們一起跟著西方畫師的畫筆看看明清時,民間百姓的春節(jié)。
雜技雜耍

這個頂碗把式是春節(jié)街頭的經(jīng)典表演。吸引了不少人駐足,包括許多外國人,頭上頂著包頭的是印度的錫克族,屬于大英帝國在京城的駐軍。表演者一人單足立地,頭上頂起十只碗,另一人手中牽了只大狗熊。那時候北京郊區(qū)還有狗熊出沒,民間藝人訓(xùn)練的狗熊表演深受市民喜愛。它們會鉆火圈,爬木杠。特別是在主人收錢時,狗熊會雙手作揖,鼻子里發(fā)出“哼哼”的聲音,令人忍俊不禁。我小時候在和平街新建的四層樓前,曾經(jīng)看到過這類表演,也有頂碗、耍猴之類的把式。同類自編自演的街頭小品,在歐洲城市旅游時,偶然還會在市中心的表演場地看到,但在京城,除了節(jié)慶,已難覓蹤影了。
戲劇表演
中國各個階層的人都喜歡戲劇,喜喪場合都離不開藝人表演,春節(jié)期間尤為盛行。這五個人唱了一臺戲,有說快板的,有拉單弦的,有敲鼓的,有吹嗩吶的。

但是藝人被視為最下等的階層,尤其是這種跑江湖的街頭藝人。


劃旱船

劃旱船在中國北方是一種廣為流傳的民間表演?!度障屡f聞考》中就提到北京每年春節(jié)期間都有劃旱船的演出。這張畫筆道簡潔,繪畫者的功底卻不簡單。女人蹺著三寸金蓮,敲鼓的順帶耍獅子頭,劃船的老漢技在腳下, 心無旁騖,這些動作入了畫,繪出了劃旱船的噱頭。
燈市
北京的燈市從明代就很興盛。按習(xí)俗,春節(jié)后正月十三至十七為燈節(jié),十五為高潮。據(jù)《談經(jīng)》記載:“燈賈大小以幾千計,燈本多寡以幾萬計……

燈之貴重華美,人工天致,必極塵世所未有,時年所未經(jīng)目者,大抵閩粵技巧,蘇杭錦繡,洋海物料,選集而成?!睆倪@些文學(xué)記載中我們已經(jīng)可以想象出燈品制作之精,燭月交輝之麗。
根據(jù)當(dāng)時西方人的描述,燈火最輝煌的地方是東四、東單到崇文門一帶,男男女女都可以出街,活潑的女子自己燃燈尋樂,富家女子坐在香車粉轎中,擠路穿行。這張“燈節(jié)之夜”圖(見右頁圖)上把奇形怪狀的大燈籠、街頭人擠人的氣氛,描畫得活靈活現(xiàn)。左下角火焰的著色耀眼,想見此時夜已深,人未散,即使坐在地上、衣衫不整的浪子,也還沉浸在觀燈賞光的喜悅中。

燈節(jié)之夜人頭攢動


書名:《京華遺韻:版畫中的帝都北京》
作者: 李 弘
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