1月26日起，中國(guó)美術(shù)館舉行“文明互鑒——版畫(huà)語(yǔ)境中的世界圖像”，展覽展出來(lái)自中國(guó)美術(shù)館和黑龍江省美術(shù)館的館藏版畫(huà)作品約200件。以“文明互鑒”為主題，分“多元圖景”“盧浮拾珍”“復(fù)興經(jīng)典”“英倫視域”“浮世物語(yǔ)”五個(gè)部分，透析版畫(huà)作品中所關(guān)切的人文主義和文化主題，借鑒不同文明經(jīng)驗(yàn)共創(chuàng)美好世界。從中也可以看到從東方傳來(lái)的木版印刷術(shù)經(jīng)過(guò)西方不斷地實(shí)驗(yàn)和改革，接連出現(xiàn)了更為精細(xì)的版畫(huà)技法。西方的繪畫(huà)里充滿(mǎn)了科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐敢暸c光影，逐步產(chǎn)生了與東方版畫(huà)完全不一樣的面貌并且又反過(guò)來(lái)影響了東方。

1850年代中期，巴黎主辦的世界博覽會(huì)上，一種來(lái)自日本的絢麗的、名為浮世繪的版畫(huà)首次在西方世界展出，而在更早之前，在國(guó)際貨運(yùn)領(lǐng)域來(lái)自日本的貨物包裝中也可以發(fā)現(xiàn)浮世繪的身影。日本浮世繪畫(huà)家歌川廣重、葛飾北齋受到馬奈、莫奈、德加、梵高等印象派畫(huà)家的尊崇……在東西方藝術(shù)的互相交流中，浮世繪對(duì)印象派的影響眾所周知，甚至被認(rèn)為是開(kāi)啟了西方現(xiàn)代藝術(shù)。然而，這只是東西方藝術(shù)交匯的一個(gè)縮影。在更寬闊的歷史演變版畫(huà)藝術(shù)涵蓋了東西方文化的交流構(gòu)成了融合共生的文化生態(tài)。

正如中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山所言：“人類(lèi)進(jìn)步的歷史，是相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、相互包容、相互融匯的歷史。不同文明的相輔相成、和諧共生必然相得益彰。而經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中蘊(yùn)含著人類(lèi)崇高的價(jià)值追求，體現(xiàn)出美的理想和藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。"

以版畫(huà)轉(zhuǎn)化偉大藝術(shù)家的杰作

在法國(guó)“新古典主義”大師大衛(wèi)的《薩賓婦女》這幅藝術(shù)史名作中偉大的女性勇敢地沖入戰(zhàn)地，以血肉之軀隔開(kāi)如林劍戟，張開(kāi)雙臂呼喚戰(zhàn)斗的雙方化干戈為玉帛的光輝形象；在“浪漫主義”畫(huà)家德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》的版畫(huà)圖像中有穿過(guò)籠罩巴黎的炮火硝煙中前進(jìn)的偉大身影；在西班牙畫(huà)家戈雅《戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難》的版畫(huà)系列中，蘊(yùn)含了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們所帶來(lái)的創(chuàng)傷與災(zāi)難。

在由魯迅先生介紹到中國(guó)的德國(guó)女版畫(huà)家珂勒惠支的作品中帶著她對(duì)人民疾苦的深厚感情與強(qiáng)烈的人道主義精神，這與當(dāng)時(shí)中國(guó)的情景是相通的；在荷蘭現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家倫勃朗那生動(dòng)傳神的肖像畫(huà)中，從那人物深邃的目光中展現(xiàn)了他們飽經(jīng)滄桑的人生，也蘊(yùn)藏著深刻的思想與生活哲理；在意大利文藝復(fù)興時(shí)代的繪畫(huà)大師馬薩喬的圖像中，凝結(jié)著人類(lèi)歷史復(fù)興經(jīng)典，確立人的尊嚴(yán)的人文主義思想的光芒；在學(xué)院派畫(huà)家安格爾的《瓦平松浴女》中，通過(guò)畫(huà)家筆下華妙莊嚴(yán)的人物形體，優(yōu)美的曲線在有著音樂(lè)般的韻律和節(jié)奏中傳遞著人類(lèi)對(duì)于美的贊美和追求；在達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》這件經(jīng)由原作轉(zhuǎn)換而來(lái)的版畫(huà)作品中仿佛聽(tīng)到了自這幅杰作問(wèn)世以來(lái)各個(gè)時(shí)代的學(xué)者和詩(shī)人們的廣泛討論，更是從視覺(jué)圖像中看到了蒙娜麗莎以其謎樣的目光和介于欣喜與憂郁之間令人捉摸不透的那神秘的微笑。

同樣在英國(guó)風(fēng)景畫(huà)和豐富多彩的版畫(huà)作品中，我們看到了來(lái)自英倫視域中的美好圖卷。來(lái)自法蘭西藝術(shù)院的基利維克和德瑪奇埃爾兩位院士的當(dāng)代作品勾勒出近期版畫(huà)所關(guān)切的文化現(xiàn)象。

可見(jiàn)，版畫(huà)作品或?yàn)樵瓌?chuàng)或?yàn)閷?duì)過(guò)去偉大藝術(shù)家杰作的復(fù)制轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了一個(gè)在轉(zhuǎn)換與原創(chuàng)之間極為獨(dú)特的一種屬于版畫(huà)語(yǔ)境的藝術(shù)張力，從中圍繞著人類(lèi)的文明傳遞著歷史的智慧和情感的溫度。

日本浮世繪影響現(xiàn)代藝術(shù)開(kāi)啟

對(duì)于日本浮世繪，葛飾北齋的《神奈川沖浪里》成為經(jīng)典圖示在世界范圍內(nèi)席卷，不少人將1831年《神奈川沖浪里》和1819年席里柯的《美杜莎之筏》相提并論，認(rèn)為他們都表現(xiàn)了巨浪面前，虛弱的人性的崩潰。然而對(duì)比之下，葛飾北齋更顯現(xiàn)出印象派的思想，更確切地說(shuō)是日本繪畫(huà)影響了印象派，莫奈曾說(shuō)自己忠實(shí)模仿葛飾北齋。

事實(shí)上，在葛飾北齋《神奈川沖浪里》完成之前，他的《北齋漫畫(huà)》和在“為一”時(shí)代創(chuàng)作了的大量花卉畫(huà)，也成為葛飾北齋藝術(shù)生涯中另一座里程碑，并與《富岳三十六景》一樣在西方引起轟動(dòng)。

追溯日本版畫(huà)的歷史，要回到中國(guó)唐代，當(dāng)時(shí)以佛教經(jīng)典為主要內(nèi)容的木刻印本在奈良時(shí)期達(dá)到鼎盛。17世紀(jì)后半葉，日本列島在德川幕府的統(tǒng)治下進(jìn)入太平盛世，急速發(fā)展的江戶(hù)地區(qū)培育了成熟的市民階層和發(fā)達(dá)的商業(yè)文化。江戶(hù)時(shí)期后，以西洋透視、光影、排線技法上版印制的“姑蘇版”作為外銷(xiāo)品從長(zhǎng)崎港口傳入日本。這些中國(guó)民間木版畫(huà)刻版細(xì)密，被日本畫(huà)家們視為珍品。為日本版畫(huà)帶來(lái)了新契機(jī)，影響世界的“浮世繪”應(yīng)運(yùn)而生。

在日本浮世繪的版畫(huà)中，可以看到題材廣泛，具有濃郁本土氣息的四季風(fēng)景和對(duì)美好生活的向往。美人畫(huà)是最常見(jiàn)的題材，主要描繪對(duì)象是花魁和藝伎，后也轉(zhuǎn)向了平民女子，繪師們通過(guò)對(duì)技法與藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索，創(chuàng)造出或秀麗，或夸張的生活化女子形象。晚期的美人畫(huà)透露出嫵媚、頹廢的氣息，不僅描繪女子梳頭、沐浴、讀書(shū)等日常生活場(chǎng)景，還包括琴、棋、書(shū)、畫(huà)等休閑娛樂(lè)內(nèi)容。

“明治維新”后，東京的城市面貌發(fā)生很大變化, 成為新版畫(huà)的新題材。伊東深水被稱(chēng)為“最后一位浮世繪系的美人畫(huà)家”。他筆下的美人可見(jiàn)浮世繪向現(xiàn)代日本畫(huà)的轉(zhuǎn)型，又感受到日本的民俗風(fēng)情，川瀨巴水的風(fēng)景畫(huà)不僅局限于江戶(hù)時(shí)代的遺跡，還將風(fēng)景延伸到西方文化影響下的新城市景觀，歌川廣重的鄉(xiāng)愁風(fēng)景在他筆下被賦予清新的現(xiàn)代意韻。

“文明互鑒”就是我們?nèi)祟?lèi)在文化文明的過(guò)程中最主要的認(rèn)同方式，展覽的200多件藝術(shù)家的作品，不僅是把大師作品的圖像展示完成，更是將來(lái)自不同文明、時(shí)代、文化的“精髓”挖掘出來(lái)。版畫(huà)作品的尺幅不大，但是在版畫(huà)作品的圖像中所凝聚的藝術(shù)大師的信息含量和核心精神都是崇高而一致的。從東方傳來(lái)的木版印刷術(shù)經(jīng)過(guò)西方不斷地實(shí)驗(yàn)和改革，接連出現(xiàn)了更為精細(xì)的版畫(huà)技法。西方的繪畫(huà)里充滿(mǎn)了科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐敢暸c光影，逐步產(chǎn)生了與東方版畫(huà)完全不一樣的面貌并且又反過(guò)來(lái)影響了東方。

展覽將持續(xù)至2月19日

附展覽板塊

第一部分：多元圖景

本部分作為整個(gè)展覽的序章，提綱挈領(lǐng)式展出美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄羅斯、西班牙、荷蘭、匈牙利、波蘭、羅馬尼亞、塞爾維亞、烏克蘭、日本、韓國(guó)、印度的版畫(huà)作品，從版畫(huà)的特定藝術(shù)語(yǔ)境中詮釋來(lái)自不同文明和歷史中的世界圖像，從多元圖景中認(rèn)識(shí)人類(lèi)文明的多樣性和彼此通過(guò)藝術(shù)關(guān)切的人類(lèi)命運(yùn)，在版畫(huà)藝術(shù)的特殊語(yǔ)言和圖像結(jié)構(gòu)中理解文明形態(tài)的多樣性和對(duì)美好生活的向往，在來(lái)自不同地域和時(shí)代的藝術(shù)家的藝術(shù)靈感啟發(fā)中理解“文明互鑒”與“文化大同”的真諦?！岸嘣獔D景”部分包括藝術(shù)史上大師戈雅的版畫(huà)組，以及倫勃朗、珂勒惠支、漢斯·哈同和葛飾北齋的版畫(huà)作品，來(lái)自法蘭西藝術(shù)院的基利維克和德瑪奇埃爾兩位院士的當(dāng)代作品勾勒出近期版畫(huà)所關(guān)切的文化現(xiàn)象。

第二部分：復(fù)興經(jīng)典

本部分由意大利佛羅倫薩學(xué)院印蝕刻銅版畫(huà)得名的版刻師卡洛教授從1812年到1833年完成的復(fù)興意大利文藝復(fù)興時(shí)代大師杰作的一組銅版畫(huà)。為了更好傳播經(jīng)典，那些作為意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)或濕壁畫(huà)的原作被卡洛教授以版畫(huà)的媒材再次重現(xiàn)，引向便于人們觀看和傳播的圖像語(yǔ)境，“復(fù)興經(jīng)典”成為意大利藝術(shù)在十八、十九世紀(jì)對(duì)其國(guó)家偉大歷史遺產(chǎn)的一種人文重溫和文化致敬。意大利文藝復(fù)興時(shí)代的光輝將通過(guò)喬托、馬薩喬、吉蘭達(dá)約、柯西莫、利皮等大師的經(jīng)典圖像在版畫(huà)語(yǔ)義中打開(kāi)人文主義的大門(mén)。在這些版畫(huà)作品的內(nèi)部，蘊(yùn)藏著發(fā)生在十四至十六世紀(jì)告別中世紀(jì)，接續(xù)古希臘羅馬文化精髓，以肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)為主題，呼喚對(duì)美好生活向往的現(xiàn)實(shí)主義情懷。在這里，來(lái)自經(jīng)典的光芒將照亮人類(lèi)的共同命運(yùn)。

第三部分：盧浮拾珍

本部分展出由法國(guó)盧浮宮收藏的藝術(shù)史名作所轉(zhuǎn)化成的版畫(huà)作品專(zhuān)題，該專(zhuān)題所展出的版畫(huà)作品發(fā)揮了版畫(huà)藝術(shù)復(fù)刻轉(zhuǎn)換的藝術(shù)功能，將遠(yuǎn)在盧浮宮的藝術(shù)大師的代表性杰作的“圖像”以版畫(huà)的形式構(gòu)建更廣范圍的傳播語(yǔ)境，從法國(guó)國(guó)家藝術(shù)收藏的文化視角勾勒出人類(lèi)歷史的重要時(shí)刻，透視人類(lèi)文明所走過(guò)的光輝歷程，其中不乏版畫(huà)轉(zhuǎn)換的達(dá)·芬奇、魯本斯、大衛(wèi)、安格爾、德拉克洛瓦、熱拉爾、勒布倫等藝術(shù)大師在藝術(shù)史上的名作。在這些名作的圖像中往往揭示了偉大的真理和人們對(duì)于真善美的不懈追求。在本專(zhuān)題所形成的展覽敘事中，人類(lèi)命運(yùn)從古埃及、古希臘羅馬一直穿越文藝復(fù)興，直抵十七、十八世紀(jì)到十九世紀(jì)的巴洛克、新古典主義和浪漫主義運(yùn)動(dòng)，從中閃爍出人類(lèi)歷史上卓越的光輝，透出來(lái)自不同時(shí)期和地域關(guān)于人文主題的聚焦。

第四部分：英倫視域

本部分展出來(lái)自的英國(guó)藝術(shù)家的版畫(huà)作品，在黑白和彩色交映的版畫(huà)視覺(jué)中將英倫風(fēng)情帶到觀看的現(xiàn)場(chǎng)，從冬季滑雪的公共生活到國(guó)王學(xué)院的后街風(fēng)光，從英格蘭大地的農(nóng)莊田野到英吉利海岸線的獨(dú)特景致，從英國(guó)歷史上對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的深刻關(guān)切到工業(yè)革命的偉大飛躍，英國(guó)的歷史古堡、神話故事、城市風(fēng)光、勞作場(chǎng)景、海上輪渡、人文肖像、奇珍異草，一直到現(xiàn)代精神下在形式美學(xué)中對(duì)城市與文化的現(xiàn)代主義審美表達(dá)，描繪了一幅來(lái)自英倫視域中的美好圖卷。通過(guò)達(dá)維森、勞倫斯、布勞克威、布萊特、戴絲米特、阿克羅伊德、普勒斯頓等藝術(shù)家的版畫(huà)作品，盡覽英國(guó)城市與社會(huì)發(fā)展的脈動(dòng)與節(jié)奏。

第五部分：浮世物語(yǔ)

本部分展出日本的浮世繪版畫(huà)。浮世繪是日本的風(fēng)俗題材版畫(huà)，興起于江戶(hù)時(shí)代，主要描繪人們?nèi)粘Ｊ浪咨詈惋L(fēng)景?！案∈牢镎Z(yǔ)”部分展出安藤?gòu)V重、歌川豐國(guó)、歌川國(guó)芳、葛飾北齋、井上安治等名家版畫(huà)作品。在亞洲和世界藝術(shù)中，浮世繪呈現(xiàn)出特異的色調(diào)與豐姿，歷經(jīng)三百余年，影響深及歐亞各地，對(duì)歐洲繪畫(huà)特別是印象派產(chǎn)生了深刻影響。浮世繪有較高的寫(xiě)實(shí)技巧，題材廣泛，在繪畫(huà)的內(nèi)容上具有濃郁的本土氣息，從四季風(fēng)景、各地名勝、社會(huì)時(shí)事，到民間傳說(shuō)、歷史掌故、戲曲場(chǎng)景、名著圖繪、風(fēng)情生活、山川景物……，幾乎是日本社會(huì)的百科全書(shū)，真摯地體現(xiàn)了日本人民追求美好生活的思想感情，在世界美術(shù)史上具有光輝的一頁(yè)。