北京｜她們的詩(shī)和遠(yuǎn)方——雪漠長(zhǎng)篇小說(shuō)《沙漠的女兒》新書(shū)分享會(huì)

時(shí)間：11月9日（周六）14:00-16:00

地點(diǎn)：西城區(qū)西長(zhǎng)安街丙17號(hào)北京圖書(shū)大廈一層共享空間

嘉賓：雪漠（作家）、岳雯（《文藝報(bào)》社副總編輯）、叢治辰（北京大學(xué)中文系副教授）

《沙漠的女兒》是一個(gè)關(guān)于堅(jiān)韌與希望的故事，也是一種隱喻。11月9日，本書(shū)作者、甘肅省作協(xié)副主席雪漠將做客北京圖書(shū)大廈，與《文藝報(bào)》社副總編輯岳雯、北京大學(xué)中文系副教授叢治辰、本書(shū)責(zé)任編輯陳彥瑾一起，帶您走進(jìn)沙漠，走進(jìn)“沙漠的女兒”的故事，一起追問(wèn)“她們的詩(shī)和遠(yuǎn)方”。

北京｜從《西游降魔記》說(shuō)起：談黑悟空里的妖怪

時(shí)間：11月9日（周六）14:00-16:00

地點(diǎn)：朝陽(yáng)區(qū)北苑路98號(hào)院1號(hào)樓DT51三樓RENDEZ-VOUS

嘉賓：空谷椿樹(shù)（藝術(shù)家）、立軍（漫畫(huà)家、動(dòng)漫出版人、策展人）、小海（中科院動(dòng)物所碩士、科普作家）

《西游降魔記》以全新的視角解讀古代神話小說(shuō)巨著中刻畫(huà)的妖魔，用插畫(huà)勾勒出妖魔的面目，將每位神魔前世今生娓娓道來(lái)。妖怪神魔盡收眼底，來(lái)龍去脈一看便知。11月9日下午，我們邀請(qǐng)了青年藝術(shù)家空谷椿樹(shù)，漫畫(huà)家、動(dòng)漫出版人、策展人、中國(guó)美協(xié)漫畫(huà)藝委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)立軍，中國(guó)科學(xué)院研究所碩士、中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)會(huì)員小海做客DT51，圍繞《西游降魔記》一書(shū)，一起聊聊黑悟空里的妖怪。

北京｜在人生的另一端——《墓地的發(fā)現(xiàn)》新書(shū)分享會(huì)

時(shí)間：11月9日（周六）14:00-16:00

地點(diǎn)：東城區(qū)美術(shù)館東街22號(hào)三聯(lián)韜奮書(shū)店

嘉賓：楊浪（媒體人、文化學(xué)者、文藝評(píng)論家）、苗煒（作家、媒體人）

曹雪芹晚年生活在北京西山。在留下那部偉大著作以后，迄無(wú)所終。不過(guò)，在他的履痕所及之處，后世的聞人和非聞人們卻聚到了一起。這就是位于北京西山的萬(wàn)安公墓。這里是人生的彼岸。逝者是我們的明天。但是在今天，他們正在這個(gè)空間里把人生的意義和價(jià)值讓渡給我們。11月9日，《墓地的發(fā)現(xiàn)》作者楊浪與作家苗煒將在三聯(lián)韜奮書(shū)店（美術(shù)館店）展開(kāi)對(duì)話，暢談萬(wàn)安公墓這部“人和歷史的大地之書(shū)”。

北京｜世界巨變背后的文化動(dòng)力——英格爾哈特《文化的演化：民眾動(dòng)機(jī)正在重塑世界》新書(shū)發(fā)布會(huì)

時(shí)間：11月9日（周六）15:00-17:00

地點(diǎn)：朝陽(yáng)區(qū)東四環(huán)南路56號(hào)遠(yuǎn)洋國(guó)際中心E座27層先知書(shū)店

嘉賓：叢日云（中國(guó)政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授）、盧春龍（中國(guó)政法大學(xué)副校長(zhǎng)、政治與公共管理學(xué)院教授）

數(shù)百年前，西方發(fā)起并主導(dǎo)的全球化將全世界卷入其漩渦。今天，這一全球化進(jìn)程卻開(kāi)始反噬西方社會(huì)本身。西方世界正在經(jīng)歷一場(chǎng)令人震驚且充滿困惑的巨變，傳統(tǒng)理論似乎無(wú)法解釋當(dāng)前的動(dòng)蕩與變革。美國(guó)著名政治學(xué)家羅納德·英格爾哈特（Ronald Inglehart）在數(shù)十年前就預(yù)見(jiàn)到了西方世界的這種巨變，并做出了令人信服的解釋。在他的最新著作《文化的演化：民眾動(dòng)機(jī)正在重塑世界》中，英格爾哈特通過(guò)“世界價(jià)值觀調(diào)查”（WVS）歷時(shí)40余年、覆蓋全球100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的調(diào)查數(shù)據(jù)，深入探討了人類價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變?nèi)绾悟?qū)動(dòng)全球社會(huì)的動(dòng)蕩與重構(gòu)，全面揭示了文化演化與全球社會(huì)變革之間的深刻聯(lián)系。本周六下午，值此新書(shū)出版之際，我們邀請(qǐng)叢日云、盧春龍兩位重磅嘉賓，與《新京報(bào)·書(shū)評(píng)周刊》編輯羅東展開(kāi)對(duì)話。從《文化的演化》出發(fā)，我們將一起探討現(xiàn)代化、宗教復(fù)興、民粹主義等全球性現(xiàn)象背后隱藏的文化動(dòng)力，理解那些正在塑造我們未來(lái)的深層力量。

北京｜記憶與牽絆——張淺潛《我的四方履志與情愛(ài)》新書(shū)首發(fā)

時(shí)間：11月9日（周六）15:00-17:00

地點(diǎn)：朝陽(yáng)區(qū)東三環(huán)北路27號(hào)嘉銘中心B1層中信書(shū)店

嘉賓：張淺潛（音樂(lè)人、畫(huà)家、作家）、馬條（歌手、民謠詩(shī)人）、劉翔（北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副編審、作家）、楊全強(qiáng)（出版人）

1997年，張淺潛簽約紅星音樂(lè)生產(chǎn)社。2001年，她推出了自己的專輯《靈魂出竅》。今年她出了一本叫《我的四方履志與情愛(ài)》的新書(shū)，里面收錄了她三十多年來(lái)的文字和畫(huà)作。在這本書(shū)里，有一個(gè)我們熟悉的、特立獨(dú)行的淺潛，也有一個(gè)和大家一樣過(guò)著普通人的生活、有著普通人的煩惱的淺潛。11月9日，我們邀請(qǐng)淺潛回到她居住過(guò)的團(tuán)結(jié)湖，在中信書(shū)店·三里屯店與大家共同分享她在離開(kāi)家鄉(xiāng)的三十年里創(chuàng)作音樂(lè)、也創(chuàng)作自己的人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

北京｜在暗夜中點(diǎn)燃一支煙花——遼京《白露春分》新書(shū)發(fā)布會(huì)

時(shí)間：11月9日（周六）15:00-17:00

地點(diǎn)：朝陽(yáng)區(qū)新源南路8號(hào)啟皓中心一層中信書(shū)店

嘉賓：淡豹（作家）、 鄧安慶（作家）、楊大壹（播客主播）、遼京（作家）

11月9日，寫(xiě)作者淡豹、青年作家鄧安慶、《文化有限》《多多指教》主播楊大壹、《白露春分》作者遼京做客中信書(shū)店·啟皓店，和大家聊聊那些親密關(guān)系中的隱痛，講講日常表象下的另一重故事，一起抬頭凝望生活暗夜里絢爛的煙花。 

北京｜愛(ài)與權(quán)威：探索家庭中的權(quán)力邊界——《無(wú)盡與有限：36歲當(dāng)媽媽》新書(shū)分享會(huì)

時(shí)間：11月9日（周六）15:30-17:30

地點(diǎn)：朝陽(yáng)區(qū)東壩鎮(zhèn)半截塔路53號(hào)郎園Station（北京紡織倉(cāng)庫(kù)南門(mén)）D3-1座單向空間

嘉賓：蕎麥（作家）、張之琪（媒體人、播客主播）、曼仔（人文藝術(shù)博主、播客主播）

生育對(duì)于女性而言，不僅是身體和心靈秩序的重建，也是對(duì)親密關(guān)系的重新審視。那么，在家庭的愛(ài)與權(quán)威交織中，究竟何謂“母愛(ài)”，何謂“父愛(ài)”？父母對(duì)孩子的愛(ài)與孩子對(duì)父母的愛(ài)有何不同？如何從“弱者”的視角理解孩子眼中的世界？私人生活中的權(quán)力結(jié)構(gòu)與公共生活的權(quán)力關(guān)系，又如何互相影響？11月9日，《無(wú)盡與有限》作者蕎麥將與媒體人張之琪、人文藝術(shù)博主曼仔一起，做客北京單向空間·郎園Station，從《無(wú)盡與有限》的文本出發(fā)，探索家庭中愛(ài)與權(quán)力的邊界，探討親密關(guān)系中的獨(dú)立與依賴。

北京｜呼喊與冷靜——“中國(guó)桂冠詩(shī)叢·第4輯”北京分享會(huì)

時(shí)間：11月10日（周日）15:00-17:00

地點(diǎn)：朝陽(yáng)區(qū)東壩鎮(zhèn)半截塔路53號(hào)郎園Station（北京紡織倉(cāng)庫(kù)南門(mén)）D3-1座單向空間

嘉賓：尹麗川（詩(shī)人、編劇、導(dǎo)演）、宇向（詩(shī)人）、西娃（詩(shī)人、小說(shuō)家）

“中國(guó)桂冠詩(shī)叢·第四輯”聚焦四位70后女性詩(shī)人，她們是當(dāng)代詩(shī)歌史中不可或缺的一代。本輯從她們漫長(zhǎng)的寫(xiě)作生涯中分別精選70首左右代表作，呈現(xiàn)了四位詩(shī)人強(qiáng)悍坦蕩的生命特質(zhì)。11月10日，我們邀請(qǐng)?jiān)娙艘惔?、宇向、西娃和編輯里所一起?lái)到單向空間·郎園Station店，分享這套剛剛出版的詩(shī)集，并聊聊各自的詩(shī)歌創(chuàng)作。

北京｜在薔薇園吟唱——絲綢之路上的樂(lè)歌

時(shí)間：11月10日（周日）19:00

地點(diǎn)：海淀區(qū)頤和園路5號(hào)北京大學(xué)俄文樓201室

嘉賓：Dr. Shahyar Daneshgar（美國(guó)印第安納大學(xué)中央歐亞研究系高級(jí)講師、藝術(shù)家）、莊靜（中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院講師）

絲綢之路作為連接?xùn)|西方的重要貿(mào)易路線，承載著豐富的歷史與文化遺產(chǎn)。它不僅促進(jìn)了東西方商品的交流，更是不同民族、文化和藝術(shù)的交匯點(diǎn)。音樂(lè)作為文化的載體，跨越語(yǔ)言與地域的界限，在絲綢之路上發(fā)揮了重要作用。值此金秋時(shí)節(jié)，在薔薇園的月色中，北大人文社會(huì)科學(xué)研究院有幸邀請(qǐng)到了絲綢之路音樂(lè)藝術(shù)家Shahyar Daneshgar博士與他的絲綢之路樂(lè)團(tuán)（The Silk Road Ensemble）。他們將做客“靜園雅集”，一起為聽(tīng)眾帶來(lái)一次富含著多元文化的音樂(lè)旅程，通過(guò)傳統(tǒng)和現(xiàn)代曲目相結(jié)合，展示包括波斯、土耳其、希臘、阿塞拜疆、西班牙和阿拉伯等地的音樂(lè)元素，呈現(xiàn)弘揚(yáng)絲綢之路沿線的豐富音樂(lè)文化。

北京｜《我的姑姑三毛》作者見(jiàn)面會(huì)

時(shí)間：11月10日（周日）19:00-21:00

地點(diǎn)：海淀區(qū)成府路28號(hào)PAGEONE書(shū)店2F

主講人：陳天慈（作家）

三毛，一代人無(wú)法繞過(guò)的青春記憶和文化icon。為三毛拍下最后一張肖像的攝影師肖全說(shuō)：“三毛最大的精神是決定自己的人生。”導(dǎo)演嚴(yán)浩說(shuō)：“人們都叫她小太陽(yáng)，但其實(shí)她很孤獨(dú)?！蓖馊搜壑械娜?，大多有著這樣的形象。但在小侄女天真爛漫的眼中，這位傳奇的女子，又有著怎樣不為人知的一面？11月10日，三毛一手帶大的侄女天慈，深情講述家人眼中不為人知的三毛。

北京｜生動(dòng)：在漫游中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)

時(shí)間：11月11日-12月9日

地點(diǎn)：海淀區(qū)頤和園路5號(hào)北京大學(xué)二體B101報(bào)告廳

主講人：巫鴻（美國(guó)芝加哥大學(xué)藝術(shù)史系暨東亞語(yǔ)言文明系斯德本特殊貢獻(xiàn)講座教授）

11月11日起，北京大學(xué)王寬誠(chéng)客座講席教授、芝加哥大學(xué)教授、著名美術(shù)史家巫鴻將為師生們帶來(lái)八場(chǎng)系列講座，再啟藝術(shù)漫游之旅！延續(xù)“跨時(shí)空藝術(shù)漫游”系列講座主旨，巫鴻教授本次系列講座仍以“漫游”的方式，追尋全球范圍內(nèi)視覺(jué)美術(shù)傳統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)。從視覺(jué)傳統(tǒng)出發(fā)，對(duì)“氣韻生動(dòng)”的追求貫穿東西，“飛揚(yáng)的飄帶”與流動(dòng)的“風(fēng)”、“氣”也成為世界各地藝術(shù)家反復(fù)描摹的對(duì)象。對(duì)于“動(dòng)”的追摹則引發(fā)出關(guān)于空間中“孔洞”的思考。除卻物質(zhì)性表現(xiàn)，“生動(dòng)”還可引申出主體“情動(dòng)”的概念。因此，本次系列講座將以“動(dòng)”與“生動(dòng)”為思考中心，分別從概念、物質(zhì)、情感等不同角度，串聯(lián)起全球美術(shù)史中的普遍美學(xué)概念與表現(xiàn)對(duì)象，邀請(qǐng)聽(tīng)眾與巫鴻教授一同繼續(xù)藝術(shù)漫游。

上海｜教育內(nèi)卷可“破”嗎？——林小英談《縣中的孩子》尾聲

時(shí)間：11月8日（周五）19:00-21:00

地點(diǎn)：浦東新區(qū)浦城路150號(hào)3樓融書(shū)房

嘉賓：林小英（北京大學(xué)教育經(jīng)濟(jì)研究所/教育學(xué)院長(zhǎng)聘副教授）、曹檸（播客主播）

無(wú)論是中產(chǎn)階級(jí)的精英游戲，還是小鎮(zhèn)做題家的只爭(zhēng)朝夕，他們或多或少都面臨著共同的困境。在最近被網(wǎng)友“封神”的《十三邀》許知遠(yuǎn)對(duì)話林小英那期節(jié)目里，面對(duì)“國(guó)內(nèi)教育是否真的太卷了”的直接質(zhì)詢，林小英的回答簡(jiǎn)短，但擲地有聲：“就是?！苯逃齼?nèi)卷可“破”嗎？如何“破”？縣域教育是他者還是主體，抑或只是個(gè)亟待拯救的角色？11月8日晚，我們邀請(qǐng)到北京大學(xué)教育經(jīng)濟(jì)研究所/教育學(xué)院長(zhǎng)聘副教授、北京大學(xué)教育質(zhì)性研究中心主任林小英，播客主播、b站知識(shí)區(qū)up主曹檸，與我們一起集中聊聊教育內(nèi)卷的破局可能。

上海｜時(shí)間的基本形狀是紡錘體——程波詩(shī)集首發(fā)暨朗誦會(huì)

時(shí)間：11月8日（周五）19:00-20:00

地點(diǎn)：黃浦區(qū)皋蘭路16號(hào)思南書(shū)局·詩(shī)歌店

嘉賓：程波（詩(shī)人、上海大學(xué)上海電影學(xué)院教授）、朱春陽(yáng)（詩(shī)人、復(fù)旦大學(xué)特聘教授）、黎小鋒（紀(jì)錄片導(dǎo)演、同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授）、木葉（詩(shī)人、批評(píng)家）

11月8日晚，程波將攜詩(shī)集《時(shí)間的基本形狀是紡錘體》，與詩(shī)人朱春陽(yáng)、紀(jì)錄片導(dǎo)演黎小鋒、詩(shī)人木葉、上海市朗誦協(xié)會(huì)常務(wù)理事孫遜展開(kāi)對(duì)談，一起探尋時(shí)間的形狀。

上海｜娜拉出走之后——《“娜拉”在中國(guó)：新女性形象的塑造及其演變，1900-1930年代》新書(shū)分享會(huì)

時(shí)間：11月8日（周五）19:30-21:30

地點(diǎn)：虹口區(qū)公平路18號(hào)8棟嘉昱大廈一層建投書(shū)局4樓傳記圖書(shū)館

嘉賓：許慧琦（臺(tái)灣政治大學(xué)歷史學(xué)系副教授）、陳雁（復(fù)旦大學(xué)教授）、祝羽捷（作家、策展人）

從1879年挪威劇作家易卜生的《玩偶之家》中，娜拉第一次走出“玩偶之家”的吶喊，到1923年魯迅在《娜拉走后怎樣》中的疑問(wèn)：“沒(méi)有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的娜拉能走多遠(yuǎn)？”百余年來(lái)，娜拉的出走，激起了一代又一代中國(guó)女性的覺(jué)醒。百年過(guò)去，當(dāng)代的“娜拉”們將走向何方？在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等重重制約下，現(xiàn)代女性能否找到屬于自己的歸宿，或是重新定義她們的自由？11月8日晚，我們邀請(qǐng)到《“娜拉”在中國(guó)》作者許慧琦、復(fù)旦大學(xué)教授陳雁以及文化學(xué)者祝羽捷，一起聊聊“娜拉出走之后”。

上海｜豐富多彩的古印度文明

時(shí)間：11月9日（周六）10:00

地點(diǎn)：浦東新區(qū)合歡路300號(hào)上海圖書(shū)館東館7樓閱讀推廣區(qū)

主講人：姚遠(yuǎn)梅（華東師范大學(xué)歷史學(xué)系與社會(huì)主義歷史與文獻(xiàn)研究院副教授）

古印度文明，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，是指古代南亞次大陸文明，后人喜歡把古代南亞次大陸文明簡(jiǎn)稱為古印度文明，是由于英國(guó)200多年的殖民統(tǒng)治將一盤(pán)散沙的南亞次大陸在地圖上捏合為一個(gè)國(guó)家（實(shí)際管轄四分五裂），使“印度”從地名上升為國(guó)家名稱范疇。古代南亞次大陸缺乏統(tǒng)一，文化多樣，宗教濃厚，很值得探討。宗教上，有婆羅門(mén)教、佛教、耆那教、印度教、伊斯蘭教等，這些宗教至今依然活躍在南亞次大陸。藝術(shù)上，以宗教為題材的雕塑、繪畫(huà)、建筑等豐富多彩，底蘊(yùn)深厚，如阿丹陀石窟、埃洛拉石窟等。社會(huì)制度上，以種姓制度、農(nóng)村公社、王國(guó)林立為典型特征，階級(jí)分明，等級(jí)森嚴(yán)。11月9日，華東師范大學(xué)歷史學(xué)系與社會(huì)主義歷史與文獻(xiàn)研究院副教授、華東師范大學(xué)南亞研究中心主任、北京大學(xué)歷史學(xué)博士姚遠(yuǎn)梅將帶大家走進(jìn)“豐富多彩的古印度文明”，感受別樣而生動(dòng)的古代南亞次大陸文明圖景。

上海｜《史記》：一座復(fù)活中國(guó)早期歷史的豐碑

時(shí)間：11月9日（周六）14:00

地點(diǎn)：徐匯區(qū)淮海中路1555號(hào)上海圖書(shū)館正門(mén)四樓多功能廳

主講人：陳正宏（復(fù)旦大學(xué)古籍整理研究所教授）

《史記》是我國(guó)西漢時(shí)代偉大的歷史學(xué)家司馬遷纂著的一部紀(jì)傳體史書(shū)，記載了上起黃帝、下至漢武帝時(shí)期，約三千年的歷史變遷。書(shū)中涉及了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、天文、地理、外交等各個(gè)方面，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人類活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容，是一部百科全書(shū)式的鴻篇巨著。

上海｜鴻雁秋水——聊聊我的弄堂讀書(shū)歲月

時(shí)間：11月9日（周六）14:00-15:30

地點(diǎn)：楊浦區(qū)政立路461號(hào)學(xué)悅風(fēng)詠書(shū)社

主講人：管繼平（作家）

本次分享會(huì)將通過(guò)詳實(shí)的史料和生動(dòng)的事例，以作家自身豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn)為核心，談?wù)勛x書(shū)的益處，看看民國(guó)文人的讀書(shū)經(jīng)歷，回望曾經(jīng)的滬上風(fēng)情與時(shí)光變遷。

-上海｜影像與真相：我們?nèi)绾斡^看世界？——《所信即所見(jiàn)：破解攝影之謎》分享會(huì)

時(shí)間：11月9日（周六）14:30-16:30

地點(diǎn)：徐匯區(qū)龍華路2758號(hào)龍華會(huì)C2幢LONGLONG CENTER二層神獸之間Poor Theater區(qū)域

嘉賓：周仰（攝影師、譯者）、吳曉?。ㄈA東師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院講師）

Deep fake事件的爆發(fā)，AI換臉的盛行，PS后期、攝影擺拍的普遍化……在這個(gè)影像爆炸的時(shí)代，我們操縱影像，又被其影響；我們不禁反思：眼前所見(jiàn)的，是真的嗎？11月9日下午，攝影師、《所信即所見(jiàn)》譯者周仰和華東師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院講師、策展人吳曉隆將來(lái)到神獸之間·龍華會(huì)店，圍繞本書(shū)內(nèi)容和話題展開(kāi)對(duì)談。對(duì)影像與真相的本質(zhì)追問(wèn)，對(duì)在這個(gè)時(shí)代，我們?cè)撊绾斡^看世界，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

上海｜托勒密之魂：當(dāng)尼羅河注入愛(ài)琴海

時(shí)間：11月9日（周六）19:00

地點(diǎn)：浦東新區(qū)合歡路300號(hào)上海圖書(shū)館東館7樓閱讀推廣區(qū)

主講人：徐之凱（上海大學(xué)文學(xué)院歷史系世界史碩士生導(dǎo)師）

在亞歷山大大帝霸業(yè)的塵埃之下，繼業(yè)者戰(zhàn)爭(zhēng)血腥酷烈的戰(zhàn)場(chǎng)之中，托勒密王朝在埃及漫天黃沙中崛起。在千年古文明的注視下，尼羅河的汩汩清泉，仿佛跨越地中海的戰(zhàn)火紛爭(zhēng)，注入了愛(ài)琴海的血脈。托勒密與他的子嗣——馬其頓遠(yuǎn)道而來(lái)的征服者，化為神圣法老統(tǒng)治古老帝國(guó)；希臘化運(yùn)動(dòng)與遠(yuǎn)古世界的接續(xù)，呈現(xiàn)在這片雄鷹與眼鏡蛇護(hù)佑的土地。這里是亞歷山大帝國(guó)的余暉，是希臘與埃及文化的融合，卻在七山之城的全新挑戰(zhàn)下再次淪為陰謀、鏖戰(zhàn)與遺忘之地：龐培、凱撒、馬克·安東尼、屋大維，克里奧帕特拉……作為希臘、埃及與羅馬的命運(yùn)交匯之處，無(wú)數(shù)過(guò)往英靈在此孤獨(dú)巡禮。如同凱撒軍隊(duì)火箭射向的亞歷山大圖書(shū)館，托勒密輝煌的國(guó)家在熊熊戰(zhàn)火中燃燼，卻也在遺落的石碑中留下了文字的鑰匙，在千年后再度將久遠(yuǎn)的歷史重新開(kāi)啟。11月9日，上海大學(xué)文學(xué)院歷史系世界史碩士生導(dǎo)師，巴黎薩克雷大學(xué)政治史博士，華東師范大學(xué)歷史學(xué)博士徐之凱將帶大家走進(jìn)“托勒密之魂：當(dāng)尼羅河注入愛(ài)琴?！?。

上海｜我的配音生涯——童自榮《八十而已》新書(shū)發(fā)布會(huì)

時(shí)間：11月9日（周六）19:00-20:30

地點(diǎn)：黃浦區(qū)復(fù)興中路505號(hào)思南文學(xué)之家

嘉賓：童自榮（配音演員）、程曉樺（配音演員）

童自榮是我國(guó)著名配音表演藝術(shù)家，以“佐羅”這個(gè)角色名揚(yáng)天下，優(yōu)雅、華麗、頗具貴族氣質(zhì)的聲線演繹出了幾代人記憶中歐洲俠士的風(fēng)度。近年來(lái)他難得在報(bào)刊上開(kāi)設(shè)專欄，講述配音生涯中難忘的人和事，也敞開(kāi)心扉分享親情、愛(ài)情、友情中的暖心時(shí)刻。童自榮先生的文字沉穩(wěn)克制、真誠(chéng)坦蕩又不失靈動(dòng)自然，堪稱一部獨(dú)特的時(shí)代留聲。借著童先生新書(shū)《八十而已》出版之際，我們特邀請(qǐng)童先生和他多年的配音搭檔兼好友程曉樺老師一同為大家?guī)?lái)一場(chǎng)獨(dú)特的新書(shū)分享會(huì)。

上海｜西歐中世紀(jì)的騎士文學(xué)：武功歌、宮廷愛(ài)和諷刺劇

時(shí)間：11月10日（周日）14:00

地點(diǎn)：浦東新區(qū)合歡路300號(hào)上海圖書(shū)館東館7樓閱讀推廣區(qū)

主講人：蘇圣捷（華東師范大學(xué)歷史學(xué)系講師） 

在12世紀(jì)興起的騎士精神，將“戰(zhàn)士倫理”、“宗教虔誠(chéng)”和“宮廷風(fēng)度”三方面的行為準(zhǔn)則綜合在一起，在西歐風(fēng)靡一時(shí)。將其傳播開(kāi)來(lái)的載體和媒介，便是中世紀(jì)文學(xué)中的一大類別：騎士文學(xué)。騎士文學(xué)的種類繁多：暴烈的史詩(shī)、浪漫的傳奇小說(shuō)、編年史式的體裁等等，這些富有生命力的文學(xué)作品承載的是西歐中世紀(jì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和理想。11月10日，華東師范大學(xué)歷史學(xué)系講師蘇圣捷將帶大家走進(jìn)西歐中世紀(jì)的騎士文學(xué)：武功歌、宮廷愛(ài)和諷刺劇，探索中世紀(jì)騎士文學(xué)的三個(gè)話題：勇武的武功歌、浪漫的宮廷愛(ài)和詼諧的諷刺劇，從中管窺中世紀(jì)西歐社會(huì)倫理規(guī)范的啟程、巔峰和變奏。

上海｜我們這個(gè)時(shí)代的縣城文學(xué)——孫頻新書(shū)分享會(huì)

時(shí)間：11月13日（周三）15:00-17:00

地點(diǎn)：靜安區(qū)巨鹿路677號(hào)作家書(shū)店二樓

嘉賓：孫頻（作家）、何同彬（《揚(yáng)子江評(píng)論》副主編）、韓松剛（評(píng)論家）

縣城文學(xué)之所以存在，是因?yàn)橹袊?guó)的縣城不可能消失，不但不會(huì)消失，還承載了百分之八十的人口，有縣城就有小鎮(zhèn)青年，就有長(zhǎng)大后逃離縣城的小鎮(zhèn)青年往返于城鄉(xiāng)之間，沒(méi)有精神歸宿，所以不停地在精神返鄉(xiāng)的途中。不受那么多文明約束的自由與相對(duì)落后的環(huán)境，形成了對(duì)比也形成了縣城文學(xué)，在城市里的漂泊與孤獨(dú)使小鎮(zhèn)青年們永遠(yuǎn)不可能從精神上真正離開(kāi)縣城，也注定一生在漂泊途中，而小鎮(zhèn)青年們也正是從離開(kāi)自己家鄉(xiāng)的那一刻起，開(kāi)始真正擁有了故鄉(xiāng)。

上海｜我們?nèi)绾沃匦掳l(fā)明家鄉(xiāng)—— 蔡崇達(dá)《草民》分享會(huì)

時(shí)間：11月13日（周三）19:00-21:00

地點(diǎn)：黃浦區(qū)福州路465號(hào)上海書(shū)城福州路店6樓

嘉賓：蔡崇達(dá)（作家、媒體人）、黃平（華東師范大學(xué)中文系教授）

《草民 》與此前的《皮囊》《命運(yùn)》構(gòu)成了蔡崇達(dá)“金色故鄉(xiāng)三部曲”，講述關(guān)于“家鄉(xiāng)”，關(guān)于“來(lái)處”——東石鎮(zhèn)的故事。本次對(duì)談，我們邀請(qǐng)了蔡崇達(dá)與華東師范大學(xué)中國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作研究院副院長(zhǎng)黃平，一起聊聊東石鎮(zhèn)上的草木和生民，如何寫(xiě)出故鄉(xiāng)海邊斑駁的草地，如何在書(shū)寫(xiě)中重新“發(fā)明”自己的家鄉(xiāng)。

廣州｜像個(gè)孩子一樣，不要怕——莫西子詩(shī)《自然的孩子》分享簽售會(huì)

時(shí)間：11月8日（周五）19:00

地點(diǎn)：天河區(qū)天河路383號(hào)太古匯MU35號(hào)方所

嘉賓：莫西子詩(shī)（音樂(lè)人）、岜農(nóng)（歌手）、十八（吉他手）、拉家渡（詩(shī)人、文化藝術(shù)傳播者、“聲音共和”livehouse主理人）

2020年，莫西子詩(shī)回到了闊別已久的故鄉(xiāng)大涼山。在這里，他創(chuàng)辦了自己的書(shū)店，一點(diǎn)點(diǎn)改善涼山的文化土壤。在回到故鄉(xiāng)的這幾年中，他也用相機(jī)和文字，記錄下了大涼山的風(fēng)土人情，并最終整理集結(jié)為一部《自然的孩子》。這部作品既是他對(duì)故鄉(xiāng)的重拾和回溯，也是他對(duì)自己內(nèi)心的寫(xiě)照與體認(rèn)。在光影與詩(shī)的交織呼應(yīng)間，如他音樂(lè)般鮮活赤誠(chéng)的童真和詩(shī)意鋪展而來(lái)。11月8日晚，音樂(lè)人莫西子詩(shī)攜新書(shū)《自然的孩子》，與瓦伊那樂(lè)隊(duì)的岜農(nóng)、十八，以及聲音共和主理人拉家渡一起來(lái)到廣州方所，與讀者們一起聊一聊大涼山，聊一聊那些被山里的風(fēng)吹走的往事。

深圳｜當(dāng)讀書(shū)成為職業(yè)——《讀書(shū)的人》分享會(huì)

時(shí)間：11月9日（周六）15:00-17:00

地點(diǎn)：南山區(qū)僑香路4080號(hào)僑城坊商業(yè)中心G層好奇象圖書(shū)館

嘉賓：魏小河（書(shū)評(píng)人）、李烏鴉（讀書(shū)博主）

那些將閱讀作為職業(yè)的人，他們的生活是怎樣的？他們?nèi)绾翁暨x書(shū)籍？他們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)閱讀找到自我，又如何通過(guò)分享閱讀影響他人？11月9日，歡迎來(lái)到好奇象圖書(shū)館，與魏小河、李烏鴉一起，探索那些將閱讀融入生活，甚至作為職業(yè)的人的世界。

杭州｜中國(guó)敦煌學(xué)的發(fā)軔

時(shí)間：11月8日（周五）14:00-16:00

地點(diǎn)：拱墅區(qū)湖州街48號(hào)15幢118-119室曉風(fēng)書(shū)屋

主講人：蔡淵迪（浙江大學(xué)城市學(xué)院中文系教師）

“敦煌學(xué)”的大名在我國(guó)可謂無(wú)人不曉，可敦煌學(xué)有哪些內(nèi)容，可能與人們想象的不太一樣。將時(shí)針撥回到二十世紀(jì)初葉，蔡老師帶大家看看敦煌學(xué)在中國(guó)是怎樣發(fā)生、發(fā)展的，也許有助于大家對(duì)于這門(mén)學(xué)問(wèn)價(jià)值、趣味的領(lǐng)略。

杭州｜成為“自己”，好好生活，好好愛(ài)——《一個(gè)人是一座島》新書(shū)分享會(huì)

時(shí)間：11月10日（周日）14:00-16:00

地點(diǎn)：拱墅區(qū)麗水路58號(hào)遠(yuǎn)洋樂(lè)堤港B區(qū)單向空間1F

嘉賓：水木丁（作家）、蔣瞰（媒體人）

水木丁在其隨筆集《一個(gè)人是一座島》中探討了個(gè)人與世界的復(fù)雜關(guān)系，從女性的視角探討了一個(gè)人自我成長(zhǎng)的路徑、親密關(guān)系的建立、一個(gè)人如何好好地生活，如何好好地去愛(ài)他人、愛(ài)自己。11月10日，水木丁與媒體人蔣瞰將來(lái)到單向空間·杭州樂(lè)堤港店，聊聊我們?nèi)绾卧谧兓脽o(wú)常的世界中成為“自己”，好好生活，好好愛(ài)。

成都｜國(guó)運(yùn)所系，何以四川：四川為近代中國(guó)做出的三大貢獻(xiàn)——《發(fā)現(xiàn)李莊》分享會(huì)

時(shí)間：11月9日（周六）14:00-16:00

地點(diǎn)：高新區(qū)吉瑞五路396號(hào)金控時(shí)代廣場(chǎng)2棟北京大成（成都）律師事務(wù)所

嘉賓：雷頤（歷史學(xué)者）、岱峻（文史學(xué)者）、聶作平（作家）

今天的四川能夠再次成為“國(guó)運(yùn)所系”，很顯然，不僅僅是基于地理和資源等方面，同時(shí)也基于歷史的考量。那么，四川在近代中國(guó)的百年歷史中，到底做出了哪些突出的貢獻(xiàn)？為此，我們策劃了這場(chǎng)書(shū)友私享會(huì)，并將地點(diǎn)落在成都。本周六下午，北京大成（成都）律師事務(wù)所和先知書(shū)店邀請(qǐng)您參加私享會(huì)，與岱峻、雷頤、聶作平三位老師，暢聊四川于近代中國(guó)的獨(dú)特地位和三大貢獻(xiàn)。

成都｜我曾路過(guò)阿富汗——《陌生的阿富汗：一個(gè)女人的獨(dú)行漫記》新書(shū)分享會(huì)

時(shí)間：11月9日（周六）14:00-15:30

地點(diǎn)：天府新區(qū)天府大道南一段1386號(hào)麓湖藝展中心尋麓書(shū)館·開(kāi)墾廳

嘉賓：班卓（寫(xiě)作者、大學(xué)老師）、甜菜（播客主播）

在大多數(shù)人的印象里，阿富汗是與戰(zhàn)爭(zhēng)、貧困、恐怖主義等字眼掛鉤的異國(guó)他鄉(xiāng)?！鞍⒏缓埂边@三個(gè)字活躍在新聞報(bào)道中，像是一個(gè)空洞的沒(méi)有人的名詞。真實(shí)的阿富汗是一片怎樣的土地？那里的人如何生活？揣著對(duì)世界的好奇和探尋的勇氣，班卓上路了。2003年夏天，她從新疆出發(fā)，翻越帕米爾高原，從巴基斯坦西北邊境進(jìn)入了剛剛結(jié)束戰(zhàn)亂開(kāi)放入境的阿富汗。如今20年過(guò)去，阿富汗怎么樣了？那些溝壑、深梁與山丘中褐色土坯屋子里住著的人們，那些一旦炮火暫歇就為普通、正常的生活而努力的人們，他們還好嗎？11月9日下午，《陌生的阿富汗》的作者班卓與《近于正?！贰哆@里有詩(shī)》的主播甜菜做客尋麓書(shū)館，一起聊聊旅行，聊聊獨(dú)自出發(fā)的女性、遙遠(yuǎn)未知的他鄉(xiāng)，以及那個(gè)熟悉又陌生的阿富汗。

成都｜現(xiàn)代人都不談愛(ài)了嗎？——《禁止抒情》分享會(huì)

時(shí)間：11月9日（周六）14:00-15:30

地點(diǎn)：天府新區(qū)麓山大道二段18號(hào)麓鎮(zhèn)山頂廣場(chǎng)尋麓書(shū)館·開(kāi)墾廳

嘉賓：周愷（作家）、宿穎（圖書(shū)編輯）

“不被看見(jiàn)”、“假裝一切都好”、“說(shuō)不出口”，也許這些觸碰內(nèi)心卻無(wú)暇顧及的日常細(xì)節(jié)，才是生活顯露真容的時(shí)刻。這恰恰也是宿穎的首部短篇小說(shuō)集《禁止抒情》所捕捉的內(nèi)容。本周六下午，《禁止抒情》作者宿穎、《苔》作者周愷，兩位青年小說(shuō)家將和讀者談?wù)勑≌f(shuō)書(shū)寫(xiě)中、網(wǎng)絡(luò)二手經(jīng)驗(yàn)里、真實(shí)體驗(yàn)中的愛(ài)，聊聊愛(ài)的廣泛意涵，以及我們需要透過(guò)小說(shuō)讀懂的屬于每個(gè)人心中的東西。

成都｜新時(shí)代的“娜拉”：從女性出走到母職焦慮——《“娜拉”在中國(guó)：新女性形象的塑造及其演變，1900-1930年代》作者分享會(huì)

時(shí)間：11月9日（周六）15:00-17:00

地點(diǎn)：天府新區(qū)天府大道南一段1386號(hào)麓湖藝展中心·學(xué)術(shù)報(bào)告廳

嘉賓：許慧琦（臺(tái)灣政治大學(xué)歷史學(xué)系副教授）、泓舟（寫(xiě)作者、媒體人）

在《“娜拉”在中國(guó)》中，許慧琦教授以細(xì)致的研究，剖析了這一經(jīng)典形象在中國(guó)的變遷與復(fù)雜意義，探討了女性自我覺(jué)醒的歷史進(jìn)程與現(xiàn)實(shí)困境，讓我們看到女性在強(qiáng)權(quán)敘事與獨(dú)立追求之間，不斷沖突、掙扎、重生。而在《我不想成為偉大母親》一書(shū)中，泓舟則記錄了現(xiàn)代母職的壓力和個(gè)體掙扎，展現(xiàn)了當(dāng)代女性在家庭、職場(chǎng)雙重壓力下的掙扎與自我尋找。本周六，許慧琦副教授將帶著自己的新書(shū)《“娜拉”在中國(guó)》與作家泓舟，和我們共同探討歷史中的女性角色到當(dāng)代的獨(dú)立選擇，以及在傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念碰撞中，女性如何從家庭出走，如何走向真實(shí)的自我。

成都｜我們，棲居在何處？——《棲居于大地之上》圖書(shū)分享會(huì)

時(shí)間：11月10日（周日）14:00-15:30

地點(diǎn)：天府新區(qū)天府大道南一段1386號(hào)麓湖藝展中心尋麓書(shū)館·麓客廳

嘉賓：韓曉強(qiáng)（西南政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授）、王慕潔（四川大學(xué)哲學(xué)系教師）、劉利（讀書(shū)博主）

拉圖爾在《棲居于大地之上》中提出，現(xiàn)代化與人類作為生態(tài)主體的存在是矛盾的，如果我們繼續(xù)沿著現(xiàn)代化的道路前進(jìn)，最終將失去一個(gè)適宜人類居住的世界。11月10日下午，我們將和西南政法大學(xué)副教授韓曉強(qiáng)、四川大學(xué)哲學(xué)系教師王慕潔以及讀書(shū)博主劉利一起從拉圖爾的這些思考出發(fā)，從一個(gè)全新的視角，探討和重新審視我們與自然的關(guān)系，以及我們?cè)谶@個(gè)星球上的位置。

成都｜歷史的進(jìn)退：被遺忘的中國(guó)李莊——《發(fā)現(xiàn)李莊》交流會(huì)

時(shí)間：11月10日（周日）14:30-16:30

地點(diǎn)：天府新區(qū)麓山大道二段18號(hào)麓鎮(zhèn)山頂廣場(chǎng)尋麓書(shū)館·報(bào)告廳

嘉賓：岱峻（文史學(xué)者）、雷頤（中國(guó)社科院近代史所研究員）、龔靜染（作家）

在“四川不滅、中華不亡”的各種感人故事中，有一個(gè)值得高度關(guān)注的地方，卻一直寂寂無(wú)聞，這就是四川省宜賓市李莊鎮(zhèn)——當(dāng)時(shí)流寓于此的知識(shí)分子，用集體之力，不僅保存了中華文脈，更從根本上改變了中國(guó)的國(guó)運(yùn)。李莊的知識(shí)分子，當(dāng)年究竟做出了哪些貢獻(xiàn)？為何最后卻湮沒(méi)于歷史的塵埃之中？本周日，歡迎您和著名歷史學(xué)者雷頤、作家龔靜染，以及《發(fā)現(xiàn)李莊》的作者、著名文史學(xué)者岱峻一起，走進(jìn)“神秘”的李莊，見(jiàn)證一段歷史的真相。

成都｜司馬遷是如何成為司馬遷的？——《史記今讀》作者分享會(huì)

時(shí)間：11月10日（周日）14:30-16:30

地點(diǎn)：天府新區(qū)麓山大道二段18號(hào)麓鎮(zhèn)山頂廣場(chǎng)尋麓書(shū)館·開(kāi)墾廳

嘉賓：黃德海（《思南文學(xué)選刊》副主編）、長(zhǎng)社（讀書(shū)人）

司馬遷是如何成為司馬遷的？非典型人物志《史記今讀》將傳世經(jīng)典《史記》放到文化長(zhǎng)河中，回顧生成它的壯闊的時(shí)空景象，考察一部杰作在古典世界中為何偉大。11月10日下午，《史記今讀》作者黃德海、資深讀書(shū)人長(zhǎng)社，將和我們一起聊聊在一個(gè)個(gè)具體的場(chǎng)景中，司馬遷的處境與應(yīng)對(duì)，看他怎樣一步步成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)特的自己。

成都｜當(dāng)代實(shí)驗(yàn)小說(shuō)創(chuàng)作的古典經(jīng)驗(yàn)和域外資源——以《安南想象》與《安南怪譚》為例

時(shí)間：11月10日（周日）19:30-21:30

地點(diǎn)：錦江區(qū)靜安路5號(hào)四川師范大學(xué)2教201教室

主講人：朱旭強(qiáng)（上海師范大學(xué)古籍研究所講師）

當(dāng)代中文小說(shuō)創(chuàng)作在對(duì)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的重度關(guān)注與向世界文學(xué)的搬運(yùn)移植之外，一直也存在著歧異的路徑。自魯迅等第一代現(xiàn)代小說(shuō)家起，歷經(jīng)施蟄存、馮至、李拓之乃至王小波、張大春、閻連科等，回歸漢語(yǔ)小說(shuō)本體的努力亦不絕如縷。當(dāng)代創(chuàng)作者與古小說(shuō)傳統(tǒng)自覺(jué)對(duì)接的嘗試，是古典小說(shuō)現(xiàn)代化的另一面。演講者從棲身學(xué)院的自身寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，將試圖探討如何彌合文獻(xiàn)學(xué)小說(shuō)、筆記小說(shuō)、說(shuō)部與現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)間彼此的斷裂；以及如何映照當(dāng)下學(xué)術(shù)進(jìn)展，為小說(shuō)傳統(tǒng)與小說(shuō)創(chuàng)作勾勒更廣闊的疆域與范疇。

成都｜回顧近代中國(guó)文化 展望未來(lái)中國(guó)文化——《中國(guó)文化的展望》交流會(huì)

時(shí)間：11月11日（周一）19:30-21:45

地點(diǎn)：武侯區(qū)彩虹街8號(hào)一葦書(shū)坊

嘉賓：雷頤（中國(guó)社科院近代史所研究員）、呂崢（作家）

11月11日，我們策劃了以“回顧近代中國(guó)文化，展望未來(lái)中國(guó)文化”為題的《中國(guó)文化的展望》交流會(huì)，邀請(qǐng)雷頤、周鼎、呂崢三位老師，結(jié)合殷海光經(jīng)典之作《中國(guó)文化的展望》（新版）聊聊中國(guó)文化的過(guò)去、問(wèn)題，以及未來(lái)可能的轉(zhuǎn)向。

長(zhǎng)沙｜竹內(nèi)好與中國(guó)

時(shí)間：11月8日（周五）19:15

地點(diǎn)：岳麓區(qū)麓山南路932號(hào)中南大學(xué)文法樓329室

主講人：鈴木將久（日本東京大學(xué)人文社會(huì)系研究科教授）

鈴木將久教授專攻中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，主要研究方向?yàn)?930年代到1940年的上海現(xiàn)代主義文學(xué)、抗戰(zhàn)時(shí)期到解放初期的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論等。他曾編著《竹內(nèi)好選集》，本次講座我們邀請(qǐng)他來(lái)主講竹內(nèi)好與中國(guó)，并請(qǐng)北京大學(xué)中文系高遠(yuǎn)東教授、復(fù)旦大學(xué)中文系倪偉教授與其對(duì)談。

長(zhǎng)沙｜把我們帶到山頂?shù)奈磥?lái)

時(shí)間：11月9日（周六）19:30

地點(diǎn)：岳麓區(qū)白云路省委黨校旁鏡中InTheMirror

嘉賓：李黎（江蘇鳳凰文藝出版社副總編輯、詩(shī)人）、三三（作家）

11月9日晚，詩(shī)人李黎將攜他的詩(shī)集《山間》來(lái)到鏡中，與讀者朋友們暢聊詩(shī)歌、寫(xiě)作和詩(shī)人的生活，現(xiàn)場(chǎng)將有一起朗誦與分享的環(huán)節(jié)。

長(zhǎng)沙｜一朵火焰：《彭燕郊年譜》新書(shū)分享會(huì)

時(shí)間：11月10日（周日）15:00-17:00

地點(diǎn)：岳麓區(qū)麓山南路236號(hào)止間書(shū)店

嘉賓：易彬（中南大學(xué)中文系教授）、張業(yè)松（復(fù)旦大學(xué)中文系教授）、孟澤（中南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授）、龔旭東（文藝評(píng)論家）

詩(shī)人，是彭燕郊先生最醒目的標(biāo)識(shí)。他畢生為新詩(shī)的創(chuàng)作與發(fā)展奉獻(xiàn)心血。中南大學(xué)中文系易彬教授，性好讀詩(shī)，其從文學(xué)史維度展開(kāi)的新詩(shī)研究近年來(lái)頗有建樹(shù)，著述“穆旦研究系列”“彭燕郊研究系列”在學(xué)界亦影響甚大?！杜硌嘟寄曜V》即為其十?dāng)?shù)年來(lái)深入研究中國(guó)新詩(shī)代表人物之一彭燕郊先生的又一力作、新作。11月10日，周末，陽(yáng)光恰到好處，《彭燕郊年譜》新書(shū)分享會(huì)將如期舉辦。作者易彬教授，復(fù)旦大學(xué)中文系張業(yè)松教授，中南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院孟澤教授，湖南省作家協(xié)會(huì)副主席、文藝評(píng)論家龔旭東老師將齊聚止間·大學(xué)城店，共話彭燕郊先生其人、其事、其詩(shī)、其史。

長(zhǎng)沙｜在世界邊緣重逢

時(shí)間：11月10日（周日）15:30

地點(diǎn)：岳麓區(qū)白云路省委黨校旁鏡中InTheMirror

嘉賓：小昌（作家）、栗鹿（作家）、三三（作家）

11月10日下午，作家小昌、栗鹿將攜各自新書(shū)《世界撲面而來(lái)》和《1997年的蛹事件》來(lái)到鏡中，與秋季輪值店長(zhǎng)三三一起和讀者朋友們聊一聊成長(zhǎng)、人群、世界以及在此之上的寫(xiě)作。

西安｜每一根魔杖，都有屬于自己的故事——《魔杖之外》開(kāi)啟成年巫師生存指南

時(shí)間：11月10日（周日）15:00

地點(diǎn)：蓮湖區(qū)星火路22號(hào)老城根G park商業(yè)街區(qū)1F方所·設(shè)計(jì)力實(shí)驗(yàn)室

嘉賓：施然（新星出版社資深策劃編輯、譯者）、方堃（SHHO魔法部創(chuàng)辦者之一，）

正值哈利·波特系列電影重映之際，11月10日下午，我們邀請(qǐng)《魔杖之外》 責(zé)編施然和西安SHHO魔法部負(fù)責(zé)人方堃，與各位讀者朋友一起聊聊有關(guān)湯姆·費(fèi)爾頓的人生和魔法世界的一切。讓我們通過(guò)他的記憶，再次回到霍格沃茨，暫且忘掉現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱，在J.K.羅琳創(chuàng)造的美好幻想中暢游。

附：線上活動(dòng)預(yù)告

鄉(xiāng)下人的悲歌：美國(guó)大選與美國(guó)社會(huì)

時(shí)間：11月8日（周五）18:00-20:00

地點(diǎn)：騰訊會(huì)議（ID：205777786，密碼：241108）

嘉賓：林垚（上海紐約大學(xué)政治學(xué)實(shí)踐助理教授）、王浩嵐（播客主播）、趙修業(yè)（清華大學(xué)戰(zhàn)略與安全研究中心博士生研究員）、宋珂嘉（復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院博士生）

2024年美國(guó)總統(tǒng)大選剛剛落下帷幕，特朗普所帶領(lǐng)的共和黨人在總統(tǒng)選舉中大獲全勝，并預(yù)計(jì)將會(huì)贏得參眾兩院。從拜登突然退選到特朗普兩次遇刺再到火藥味十足的電視辯論，這場(chǎng)舉世矚目的角逐中有太多令人難忘的瞬間。在這個(gè)過(guò)程中，兩黨候選人在經(jīng)濟(jì)、關(guān)稅、移民以及墮胎等關(guān)鍵領(lǐng)域迥異的政策主張也揭示出了美國(guó)社會(huì)前所未有的割裂。正如共和黨副總統(tǒng)候選人J.D.萬(wàn)斯的暢銷書(shū)《鄉(xiāng)下人的悲歌》所描繪，在經(jīng)濟(jì)、教育、文化等方面都面臨巨大分裂的當(dāng)代美國(guó)社會(huì)，美國(guó)夢(mèng)還是現(xiàn)實(shí)的嗎？毫無(wú)疑問(wèn)，美國(guó)大選中所暴露的社會(huì)政治問(wèn)題并不會(huì)隨著競(jìng)選結(jié)果的落定而與關(guān)注熱度一起迅速消散。本期學(xué)衡沙龍?jiān)诘谝粫r(shí)間邀請(qǐng)到了四位美國(guó)政治研究的青年學(xué)者共聚云端，和大家一起回顧美國(guó)大選過(guò)程與結(jié)果的諸多關(guān)鍵話題，分析其中的美國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，并展望特朗普重回白宮后美國(guó)與世界將何去何從。