畢業(yè)參加工作后，因住處偏遠(yuǎn)，精力有限，加之本身的性格內(nèi)向，我很少出門交朋友，更少交到知心朋友。后來開拓了爬山的愛好，和山友們一起爬了周邊好幾座山，倒也熱鬧。但爬山時零碎的閑聊無法滿足我與人深度交流的渴望，也很難觸發(fā)我與誰進(jìn)一步交往的念頭。

于是，我第一次嘗試組織讀書會，每期共讀一本書。從書本共讀延伸開去，書友們聊工作、婚戀、家庭等具體話題，也分享日常的樂趣和困頓，還會談自我、永恒、美善等形而上的話題，試圖緩解一些精神性的迷茫。共讀讓我們在情感思維的碰撞中，感受獨自閱讀無法提供的生動的精神交流功能。

共讀是深層次的交流，也是價值觀念相近與否的篩選。曾看到南京大學(xué)的杜駿飛教授把人與人之間的關(guān)系分為四種類型：道友、朋友、熟人和陌生人，他認(rèn)為要把最寶貴的精神交往放在道友（也就是觀念一致）的人身上——即便互相并不熟悉。上學(xué)時的人際交往，常常起始于玩樂，而后才可能觸及精神。讀書會則是精神先行，快速幫我們做出“道不同不相為謀”的篩選。因為讀書會，我結(jié)緣了不止一位志同道合的朋友。

但朋友畢竟不能常常相伴相談。精神上的孤獨感襲來時，很幸運，遠(yuǎn)方也有真實存在的另一種道友與我同聲相應(yīng)，或者帶給我“心向往之”的感召和引領(lǐng)。

比如，六年前，我偶然在網(wǎng)上看到清華大學(xué)梅賜琪老師帶訓(xùn)青教賽的文章，被他身上的學(xué)者魅力吸引，便一直關(guān)注他。雖然網(wǎng)上關(guān)于他的信息不多，但每一次消息（講座、發(fā)言、文章等）都有觸動或啟發(fā)我的點。

去年10月，梅老師來杭州講座，我初次面見他，向他講了關(guān)注他的緣由，請他為我題寫他曾在畢業(yè)典禮上寄語學(xué)生的“記得別讓世界對你完全得手”，他在我名字后寫下“學(xué)友”二字。從此，我有了第二種道友：學(xué)友。

還有一種道友，就是那些線上線下都無緣得見，但穿越千百年，仍以人格魅力和才情見識給后人以震撼的古人。

之前我的閱讀領(lǐng)域，很少涉及古代文學(xué)，蘇軾是為數(shù)不多讓我有遙相聯(lián)結(jié)之感的古人。了解蘇軾的一生，會被他的有愛感動，他愛自己，愛眾生，愛大千世界。正如朱剛在《閱讀蘇軾》里面說的：“即便經(jīng)受種種打擊，蘇軾仍能堅持對人情的樂觀信念，他不斷地把政敵變?yōu)榕笥?，尋求友誼以撫平傷痛……這是蘇軾一生中很令人感動之處。”

讀蘇軾的詩詞，則被他的才情打動，無論是“但愿人長久，千里共嬋娟”般婦孺皆知的千古名句，還是“惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿”這樣小眾但精妙的詩詞，都給我以感動和力量。

近日，我讀了黃曉丹的《九詩心》，身處不同大變局時代的九位詩人，用文學(xué)轉(zhuǎn)化生命的痛苦，完成偉大的創(chuàng)造。當(dāng)歷史上真實存在過的人物，用自身存在和文學(xué)作品回應(yīng)歷史和現(xiàn)實中的真實問題，提出令人信服的證據(jù)和啟發(fā)性的答案，讓跨越時空讀到這些的我，因為獲得精神共鳴和理解，而多次幾近潸然。

“君子交有義，不必常相從?！鄙罱灰只蛏窠唬灰谀硞€時空存在著與我們興味相投、靈魂相契的道友，就會讓人始終有接受孤獨的勇氣，也給我們的人生以溫柔的慰藉。