作者：湯淳

從夫子廟的照壁，到奧運(yùn)健兒的戰(zhàn)服，甚至唐人街的舞龍，龍就像是一個(gè)印記，牢牢刻在每個(gè)中國(guó)人的心中。所謂熟悉，來(lái)自于一句“龍的傳人”的凝聚力、號(hào)召力和民族認(rèn)同感，我們將數(shù)千年關(guān)于龍的故事反復(fù)收集、陳述和轉(zhuǎn)化形成獨(dú)具東方韻味的文明符號(hào)。如今，我們繼續(xù)載著這份文明古國(guó)的榮譽(yù)感砥礪前行。

對(duì)于大多數(shù)人而言，龍只是存在于意識(shí)流中的東西。龍的形象幾乎定格在了蛇身、鹿角、魚(yú)鱗、鷹爪等，但凡提及龍究竟是什么，一切似乎就陌生起來(lái)了。龍的古文字從甲骨文到篆體，為何有如此多的寫(xiě)法？為什么博物館里的文物上那么多不統(tǒng)一的形象皆稱(chēng)為龍？龍是不是真的存在，倘若存在，為什么那么多動(dòng)物都被假稱(chēng)為龍？再有，龍有生九子，那么九子之母是什么？倘若是只母龍，那鳳凰為什么總是以龍的“伴侶”示人？關(guān)鍵鳳為雄，凰為雌，難道龍和鳳還是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系不成？玩笑中，嚴(yán)肅的問(wèn)題已然提出了，龍是什么或者什么是龍？就此，《商兔藝龍》誕生了。

這次創(chuàng)意是讓桑朶沿著《商兔奔月》的足跡繼續(xù)探索中國(guó)傳統(tǒng)高古時(shí)期文化?！渡掏盟圐垺肥侵魅宋躺\種植龍的故事，主體在說(shuō)龍，核心卻在“種”。故事中將新石器時(shí)代至漢代的龍謹(jǐn)慎的收集，經(jīng)典的、奇幻的，甚至匪夷所思的，再將這些龍變?yōu)樯姆N子讓其在故事中生長(zhǎng)發(fā)芽，并與桑朶發(fā)生許多有趣的小故事。與其說(shuō)龍是被創(chuàng)造出來(lái)的，不如說(shuō)龍是勞動(dòng)人民“種”出來(lái)的，因?yàn)椤胺N”更富含情感，更體現(xiàn)中華民族勞動(dòng)人民的智慧。勞動(dòng)人民從未知的世界里捕捉信息和靈感，再用捕捉到的信息和靈感服務(wù)于逐漸認(rèn)知的世界里去。

我們團(tuán)隊(duì)試圖用最有趣的方式去呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，我們將傳統(tǒng)文化和AIGC相結(jié)合，把最古老和最先進(jìn)的表達(dá)方式相結(jié)合，講述我們理解和認(rèn)知中的龍，同時(shí)也希望更多人參與到傳統(tǒng)文化的思考和創(chuàng)作中。

《商兔藝龍》已經(jīng)開(kāi)始了，龍的真容會(huì)在桑朶的勞動(dòng)中逐漸清晰。

“商兔藝龍—中華優(yōu)秀高古文化的新譯與再造”項(xiàng)目包含展覽、視頻、文創(chuàng)等內(nèi)容，承接商兔奔月。

系列短片將通過(guò)講述兔子桑朵“種龍”故事，結(jié)合AIGC技術(shù)，以中華文明不同時(shí)代的“龍”為線索，回溯中華文明中璀璨的文化珍寶。

視頻截圖

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