財(cái)接上回：中國道教和民間習(xí)俗的財(cái)神非常多，文財(cái)神、武財(cái)神、偏財(cái)神、準(zhǔn)財(cái)神，各路財(cái)神通通接單。

古代印度的夜叉信仰，衍生出了印度教的財(cái)神俱毗羅，佛教吸收后發(fā)展出了財(cái)神毗沙門天王（多聞天王）和黃財(cái)神（瞻巴拉）。

這一期我們來聊人氣第一財(cái)神——黃財(cái)神

黃財(cái)神也稱黃瞻巴拉，藏名藏拉色波，是南方寶生佛的化身。前文述佛教的財(cái)神瞻巴拉，是源自印度教夜叉神俱毗羅，其傳入藏區(qū)后，儀軌與形象經(jīng)各藏傳佛教支派逐漸發(fā)展和豐富，形成了依據(jù)不同修持所屬的五種顏色、形象，再配合五方佛的概念而成為五姓財(cái)神，按身體顏色分為綠、白、紅、黃、黑五種，也稱五色財(cái)神。因?yàn)辄S財(cái)神的身、口、意、福業(yè)、功德又可化身為五姓財(cái)神，為所有財(cái)神化現(xiàn)的總和，故其也是藏傳佛教各大教派普遍供養(yǎng)的五姓財(cái)神之一，被奉為五姓財(cái)神之首，信仰最為廣博。

清代 五色財(cái)神唐卡 絲質(zhì)

中國財(cái)稅博物館

16-17世紀(jì) 銅鎏金黃財(cái)神坐像

觀復(fù)博物館藏

上海觀復(fù)博物館此次請到的這尊黃財(cái)神，身色金黃，一面兩臂三目。頭戴五葉寶冠，面相圓潤，雙目圓睜，眉頭微皺，頭發(fā)和絡(luò)腮胡須為黑色，面相溫和（黃財(cái)神的面相是護(hù)法神中少見的寂靜像）。上身袒露，下身著裙，軀體腹鼓結(jié)實(shí)，胸腹間裝飾瓔珞及長鏈，手足各處飾釧鐲，雙耳戴環(huán)形大耳鐺。左手托吐寶鼠，右手持寶珠。左腿蜷起，右腳踏蓮座前海螺及寶瓶，坐于仰覆蓮臺(tái)之上。整體姿態(tài)賦予動(dòng)感和力量。

當(dāng)黃財(cái)神按壓吐寶鼠身體兩側(cè)時(shí)，鼠口中就會(huì)吐出珍寶，財(cái)富源源不斷。如意寶珠，也叫摩尼，是所有珠的總稱，據(jù)稱它能放射萬丈光芒，解除世間勞苦大眾的貧困和痛苦。而右足所踩的右旋海螺，原為古印度戰(zhàn)神的器物，宣告人們在戰(zhàn)斗中的驍勇和勝利，佛教中象征正在施頌佛法，也意味著黃財(cái)神能入海取寶。

修持黃財(cái)神法、持誦其密咒，可獲得黃財(cái)神庇佑，能增長福德、壽命、智慧、物質(zhì)及精神財(cái)富，不被生活所逼，不被一切經(jīng)濟(jì)壓迫，可安心向道。但修法者需發(fā)無上菩提心，廣結(jié)善緣。（咱們的黃財(cái)神可以說太全面了?。?

黃財(cái)神手中所持的吐寶鼠大家有沒有覺得很眼熟，在上一篇推文中，我們介紹了多聞天（毗沙門）及其眷屬、印度財(cái)神俱毗羅以及其他具有財(cái)富屬性的神所共同具有的特征就是持“鼠”。那么財(cái)神們手中最常見的吐寶鼠是什么動(dòng)物呢？

吐寶鼠也稱貓鼬，梵名“Nakala”，藏名“Nevldy”。在藏密典籍中，天、人、龍三界所有摩尼寶全部是吐寶鼠吐出來的。它不會(huì)排泄，不管吃什么都會(huì)化為摩尼寶珠從口中吐出來。

它的原形并非鼠類，而是獴（Mongoose)，是食肉目獴科獴屬的哺乳動(dòng)物。印度常見的是灰獴也稱蛇獴。相較于灰獴我們更熟悉它的表親非洲狐獴，也就是好萊塢動(dòng)畫電影《獅子王》中丁滿的原形。獴以蛇為食，而蛇在印度被視為財(cái)富守護(hù)者，降伏蛇也就獲得了財(cái)富，因此獴也成為了獲取財(cái)富的象征。

灰獴

圖片來源：veer圖庫

另外在古代中亞和印度地區(qū)，人們有用整個(gè)獴皮制作錢包或珠寶袋的習(xí)俗。在使用由獴皮制成的錢袋時(shí)，從獴口中可倒出錢幣、貝殼、寶石等財(cái)物。在公元8世紀(jì)前后，印度財(cái)神俱毗羅手持吐寶鼠的形象已出現(xiàn)，而后來毗沙門天王和黃財(cái)神手中的吐寶鼠則是對用獴皮制作錢袋這一習(xí)俗的遺留。

吐寶鼠的形象不同時(shí)期也各有不同。有兩種常見造型：鼠頭形錢袋子和貓鼬（灰獴）造型。

左：中唐時(shí)期 多聞天王壁畫吐寶鼠細(xì)節(jié) 榆林窟15窟前室北壁

右：明代 彩繪多聞天王立像吐寶鼠袋細(xì)節(jié) 山西陽曲不二寺

手持方式常見造型：手心向上托握吐寶鼠，或從脖后掐握吐寶鼠。

左：16世紀(jì) 鎏金銅財(cái)寶天王坐像吐寶鼠局部 中國國家博物館藏

右：16-17世紀(jì) 銅鎏金黃財(cái)神坐像局部 觀復(fù)博物館藏

鼠嘴吐出的寶珠造型也多有變化，通常有口含單顆寶珠或口吐成串的寶珠（單串或多串）。

17-18世紀(jì) 銅黃財(cái)神像吐寶鼠細(xì)節(jié)

日本東京國立博物館藏

元代 黃財(cái)神手握吐寶鼠細(xì)節(jié)圖

杭州飛來峰理公塔第七窟

吐寶鼠造型演變：在古印度雕塑和西藏的藏傳佛教造像中吐寶鼠還保留著獴尖頭、細(xì)頸、長身、粗尾的特征。但它在向漢地傳播的過程中，由于其細(xì)小的身形與吐寶鼠的名稱，在漢地制作的一些黃財(cái)神手中的吐寶鼠已變成了老鼠模樣，體現(xiàn)了漢藏文化的交流融合。

清代 銅鎏金黃財(cái)神局部

上海博物館藏

最后再說一說佛教的“財(cái)”是什么？

“財(cái)”在佛教解釋為“資糧”的意思。資糧又分為物質(zhì)的和非物質(zhì)兩種?！拔镔|(zhì)”的資糧是指與學(xué)習(xí)佛法或者弘揚(yáng)佛法有關(guān)的必要物資和資源。即“物質(zhì)”財(cái)產(chǎn)。“非物質(zhì)”的資糧，則是指一切能幫助學(xué)習(xí)佛法，使之精進(jìn)不退的精神力量。即智慧資糧。

而智慧才是佛教認(rèn)為最殊勝的財(cái)富。世間的財(cái)富或許能解決人們一些物質(zhì)上的苦，但只有智慧才能引導(dǎo)人們脫離煩惱和痛苦。重善奉行，財(cái)富自然而來。

在千年文明的傳承中，各路財(cái)神們，被賦予了不同的寓意，是人們對財(cái)富、公正、忠誠、智慧、幸福的美好追求，給予了人們強(qiáng)大的精神力量，也是我們的文化瑰寶。

新春佳節(jié)之際，歡迎大家共赴上海觀復(fù)博物館，感受傳統(tǒng)文化的魅力，迎財(cái)神，發(fā)善愿，年富一年，樂哉未央！

上海觀復(fù)博物館“發(fā)財(cái)神風(fēng)”拍照打卡點(diǎn)

參考資料：

《瑞鼠吐寶：茂陵博物館藏銅鼠的年代與意涵》周 天 邱寧斌

《試論中國佛教美術(shù)中毗沙門天持鼠圖像的來源》張聰

文匯報(bào)《神話傳說中的吐寶鼠》師若予

甘肅文物局公眾號(hào)

敦煌研究院官網(wǎng)

首都博物館官網(wǎng)