將軍肚和蜂腰，可謂形象兩極。而形象，不單是胖瘦。

重視神韻、風(fēng)骨、氣概遠(yuǎn)勝于物理性存在的肉身，是我國古典美學(xué)在人物品藻上具有的特點(diǎn)。

說一個人“體勢如山” 、“魁壘昂藏，有山岳之氣象” 、“翩若驚鴻，婉若游龍” "肩若削成，腰如約素" 和說一句胖啊瘦呀的，在乎觀察者之眼與語言的迥異。

前者以審美之眼、文學(xué)之言視“人”為造化下形神兼?zhèn)涞脑娨馍?。如畫家觀察武將，“腹垂過膝，而氣勢彌厲"，不僅不會把肚子畫小，還要借著“膨腹” 作視覺強(qiáng)化。

武將雖腹膨，腿腳、手勢、動作必要利落干練。目光炯炯。神態(tài)凜然。

武將雖膨腹，整體感覺卻要?dú)庥钴幇骸勾笕莺Ｔ?，氣壯貫虹霓。將軍腹，?shí)為“真氣”所蓄。少了將軍腹，反倒失卻大武將體態(tài)的威嚴(yán)。

古代壁畫、唐卡中的“天王像”，作為護(hù)法神，象征天界的軍事力量，普遍具有“腹部隆然如覆釜"的身形。

塑造天王武將的形象很多，其中栩栩神品，可參見北宋時期蘇州瑞光塔中供奉舍利的木函，外壁上彩繪的“四大天王”。

北宋 “四大天王”像藏舍利木函

蘇州瑞光塔

木函上，四大天王分別持劍、托塔、執(zhí)戟、握蛇。軀體動勢之外，衣帶飄舉，大有唐代“吳帶當(dāng)風(fēng)”之遺韻。無名畫家理解深刻，落筆雄勁，行筆磊落。筆勢圜轉(zhuǎn)，出變勢千萬端。重彩輕施，經(jīng)千年歲月色不掩筆。

另有一尊雕塑，立于山西雙林寺千佛殿內(nèi)最顯眼處，即 “韋陀尊者”。是四大天王手下三十二神將之首，祖籍古印度，來到中原后漢化成一名地道的中國武將。

這尊明代佛教彩塑，由無名工匠打造。身高1.6米，披甲胄，左手持金剛杵，右手握拳，肘部外張，全身繃著一股勁，怒目圓睜，腿腳呈丁字，表現(xiàn)出力拔山兮氣蓋世的威猛和震懾力。

明 韋馱像

立于山西雙林寺內(nèi)

人間好漢，有若關(guān)羽、岳飛，《水滸傳》中的魯智深，現(xiàn)身時，準(zhǔn)保膀闊腰圓，“體偉”過人。

始皇兵馬俑中，級別最高的軍吏是“將軍俑”，除了冠、甲與下級不同，將軍俑的身量也比中級軍吏、低級軍吏、普通士兵更寬更厚。肩、胸、腰都不能塑得單薄，肚腹也要鼓凸，絕不會出現(xiàn)扁平或凹陷的饑態(tài)。

能吃、能睡、能練、有力量，耐力好，是古代武將的天賦，這個天賦放在今天也是優(yōu)秀運(yùn)動員的素質(zhì)。何況古代行軍打仗，體重大的人往往更具耐力。幾天吃不上飯，同時要抵抗瘟疫等疾病，冬天要對抗寒冷，面對種種威脅，體重大的人自然比瘦人更容易堅持和生存下去。

明 關(guān)羽擒將圖

故宮舊藏

上圖為高級軍吏俑，下圖為車兵俑

秦始皇帝陵博物院

還有一句俗語，是對“氣度（肚）”的褒贊。即“宰相肚里能撐船”。肚里撐條大船，這人氣度得有多大呀。不責(zé)人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡。反義是“小肚雞腸”。

說一個人學(xué)識淵博，有個詞叫“腹笥”（fù sì）。腹是肚子；笥是裝滿書籍智慧的竹箱子。腹笥宏富，即肚子里學(xué)問大，修養(yǎng)深。

學(xué)問大，修養(yǎng)深的人往往才會有容人的度量。聯(lián)想到近代胡適一句感悟：“容忍比自由更重要。容忍異己是最難得、最不容易養(yǎng)成的雅量?！?

觀復(fù)小寶藏

傳統(tǒng)瓷器中有一種陳設(shè)器叫“將軍罐”。這種罐，形高穩(wěn)重，罐身整體飽滿挺拔，威嚴(yán)莊重，如同一位站立的將軍。罐蓋兒猶若將軍頭上的帽子，因而得名將軍罐。

清雍正 粉彩狩獵圖將軍罐

觀復(fù)博物館藏