作于民國時期的《正倉院考古記》豆瓣評分9.2。半文半白。然文字明晰，條理分明，讀來雅正而并不晦澀難懂，因而受到當(dāng)代讀者的喜歡。

此書是第一部中國學(xué)人研究正倉院的專著。在考察唐代歷史文化、工藝美術(shù)以及中日文化交流方面是為寶貴的參閱資料。

正倉院的特殊性，一方面展示出唐代文物之盛，另一方面——同等規(guī)格的唐物，在中國已無考無存。日本獨尚保存完好，千百年后能供后人瞻仰贊嘆。

左圖：圖書封面，右圖：作者傅蕓子像

作者系民國時代傅蕓子先生（1902-1948），滿族，北京人。博識舊京名物掌故。1932年赴日任京都帝國大學(xué)講師，主講中國語言文學(xué)。

此期間，特蒙便宜，得至奈良數(shù)次參觀正倉院，寫成《考古記》一卷，傾其博學(xué)之識與經(jīng)驗，記錄考證，備極詳明，輔以多數(shù)圖象，以成是書。

正倉院之由來

正倉院，位于日本古都奈良市東大寺佛殿附近，為日本皇室所有之一“特殊寶庫”。創(chuàng)建不下于奈良朝天平時代（8世紀(jì)后半葉）。主體建筑僅一素樸無飾的木造“校倉”。

正倉院正倉外觀

中央和地方官府存放重要物品的倉庫，被稱為“正倉”，幾個正倉集中在一起被稱為“正倉院”。隨著歲月的流逝，很多地方的正倉蹤跡全無，唯有東大寺正倉院內(nèi)的正倉一棟還保留著原貌，這就是正倉院寶庫。

由40根束柱支撐主體建筑

庫中所藏寶物，網(wǎng)羅當(dāng)時美術(shù)工藝之精髓，經(jīng)一千年之久傳以至今。全倉分北-中-南三部分，即世所謂之三倉。各倉內(nèi)部，均分為二層，陳有玻璃櫥柜，各種古物，庋藏其中，每歲僅在秋季曝晾展觀數(shù)日。三倉啟閉，須經(jīng)天皇之裁可。

北倉收藏的圣武天皇遺物

南倉所藏東大寺文物

一木造建筑經(jīng)一千二百余年之久，尚能與大量藏品俱存至今，用日本學(xué)人自己的話說，實非“鎖”得好，乃因日本人民歷來尊崇皇室，遵奉敕命，嚴(yán)守敕鎖，無人敢侵犯。每歲僅在曝晾之際，始有資格者，入內(nèi)觀覽，相沿至今。

正倉庫門上了敕封，打開關(guān)閉都需要得到天皇許可。

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正倉院之價值

正倉院所藏物器，種類包含衣冠服飾、武備農(nóng)工、日常器物、游藝玩好、佛具法務(wù)諸品，二百四十類，五千六百四十五點。

奈良朝天平時代（724-781），為唐代文化輸入日本之極盛時期。

正倉院品物來源，大多是中國隋唐兩代產(chǎn)物，經(jīng)當(dāng)時遣隋使、遣唐使、留學(xué)生、學(xué)問僧及渡日僧等自中土帶到日本。亦有從中土或自新羅、百濟(jì)東渡之工匠在日本制作。亦有日本奈良時代吸取唐代文化后模仿或別抒新意之作，亦間有海南產(chǎn)物，舶載來此者。

正倉藏品，因管理有方，保存得法，今皆完整無損，聚于一堂。至足充分顯示唐代文化與奈良朝日本文化的兩種優(yōu)越性。

傅蕓子先生在參觀考察之后，感喟：“能置身正倉院一觀所藏各物，直不啻身在盛唐之世！故其在考古學(xué)、美術(shù)史、文學(xué)、民俗學(xué)各方面所予人之觀感與豐富的研究資料，其價值豈可以數(shù)量計之哉？尤非余區(qū)區(qū)此文所能盡述者也?！?

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三倉物器觀略

北倉所藏最醒目的樂器有唐代 “金銀平文琴”、“螺鈿紫檀五弦琵琶”、“螺鈿紫檀阮咸”三點樂器。

金銀平文琴

螺鈿紫檀五弦琵琶

螺鈿紫檀阮咸

“平脫”是唐代盛行的工藝美術(shù)，玄宗及太真所遺安祿山金銀平脫器物最多。平脫技法，系剪剪金銀薄片為種種紋樣，以膠漆粘于器上，再髹漆數(shù)重，然后細(xì)磨之，于平面漆上，脫露出其紋樣后遂成。

玳瑁螺鈿八角箱

尚有于金銀薄片上，更鐫以極細(xì)花紋者——日本稱為“毛雕”尤稱工細(xì)。

唐玄宗時代，平脫諸器，是一種窮極侈麗之品；故安史之亂后，出現(xiàn)過兩度禁造平脫等物之舉。故平脫技法遂絕。

唐平螺鈿背八角鏡

此外又有“雕石橫笛”、“雕石尺八”，尺八今中國久已不傳，而日本則為通行樂器之一種?！皡侵耋稀?、“吳竹竽”均十七管。所謂“吳竹”者，相傳昔時自吳地移植而來，蓋指中國華南所產(chǎn)之竹以別于日本所產(chǎn)者而言。

尺八

吳竹竽

木畫紫檀雙六局

綠地彩繪箱

紫檀金鈿柄香爐

金銀鈿莊唐大刀

所謂“唐大刀”者，乃純粹唐制之大刀，以別于其他所仿之“唐樣大刀”而言。

銀平脫合子

衲御禮履

白琉璃碗

金銀花盤

漆胡瓶

注：插圖源于日本正倉院數(shù)據(jù)庫