原創(chuàng) 朵朵編輯部 耳朵里的博物館

可不得了了，最近有歌迷在山西晉祠的一塊古碑中，發(fā)現(xiàn)了歌手周深的名字。

這下好了，烏央烏央的人排隊(duì)打卡，有人說“周深憑一己之力把這塊碑干成了5A景區(qū)”。

不過話說回來，晉祠的人文底蘊(yùn)那可是相當(dāng)深厚的～

最早這里是為了紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞及其母邑姜而建，是晉國的宗祠，中國現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林，距今已有3000多年。

晉祠古建筑時代序列完整，類型齊全，可以一站式領(lǐng)略宋、金、元、清、明、民國的古建筑，最有名的，就是“三絕”“三寶”和“三匾”。

三絕：周柏、難老泉、圣母殿宋代彩塑

三寶：魚沼飛梁十字橋、獻(xiàn)殿、圣母殿盤龍柱

三匾：水鏡臺、對越、難老

晉祠現(xiàn)存規(guī)模達(dá)130多萬平方米，相當(dāng)于兩個故宮那么大。

面對這樣一個龐大的古建筑群，該咋看呢？

別著急，朵朵給你準(zhǔn)備了中、北、南3條線路，中線是核心，北線南線可以自由選擇，時間充裕的話建議全走。

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中線

晉祠勝境牌坊→晉祠大門→水鏡臺→金人臺→獻(xiàn)殿→魚沼飛梁→圣母殿

晉祠很大，整個園區(qū)分為晉祠公園和晉祠博物館兩部分，其中核心古建筑位于晉祠博物館。

看到這塊寫著“晉祠勝境”的木牌坊，免費(fèi)開放的晉祠公園就到了。從這里出發(fā)，一直往前走，要走10分鐘，才能穿過公園到達(dá)晉祠博物館。

這座80年代的歇山頂仿古建筑，是晉祠大門，也就是晉祠博物館的入口，里面屬于收費(fèi)區(qū)域了。

晉祠中軸建筑順著山水走向排列布局，背山面水，并不是常見的坐北朝南，而是坐西朝東。

進(jìn)入大門不久，迎面看到的第一座古建筑是明清時期的水鏡臺。它特別像《西游記》中，孫悟空大戰(zhàn)二郎神時變成的那座小廟。

它由重檐歇山頂?shù)牡顦呛蛦伍芫砼镯攽蚺_組成，集樓、臺、殿、閣四種建筑風(fēng)格于一體。

戲臺是面向圣母殿的，因?yàn)槌獞虻哪康氖菫榱顺曛x神靈。每年晉祠廟會、河會期間，水鏡臺都要唱大戲酬神。

水鏡臺的匾額由清乾隆時期的翰林、書法家楊二酉題寫，楊二酉的書法清秀脫俗，被譽(yù)為“秀麗之筆”，是晉祠三大名匾之一。

離開水鏡臺，跨過智伯渠上的會仙橋，就到了金人臺， 也叫“蓮花臺”。

臺是方形的，臺中央建有一座明代琉璃小閣，是用來焚燒祭文的。

方臺四角都站著一個高約2米的鐵人，鐵在五行中屬金，所以叫它“金人臺”。

西南角的這位鐵人鑄造于北宋紹圣四年（1097年），威武神氣，代表了宋代鑄鐵藝術(shù)的最高水平，它完整的狀態(tài)堪稱宋代“不銹鋼”。

金人臺后，是一座氣質(zhì)十分雄渾的木牌坊，叫“對越”坊，建于明萬歷四年（1576年）。

中央匾額上的“對越”二字，由明代書法家高應(yīng)元書寫，棱角分明，被贊譽(yù)為“雄奇之筆”。

對越坊屬于功德坊，“對越”二字出自《詩經(jīng)·周頌·清廟》“秉文之德，對越在天”，“對”為報(bào)答，“越”為宣揚(yáng)，意思是報(bào)答宣揚(yáng)祖先的高尚功德。

它兩側(cè)各有一座重檐十字歇山頂?shù)溺姽臉?，如同一對翅膀，使對越坊顯得更加穩(wěn)重雄健。

對越坊背后，晉祠三寶、三大國寶級古建筑：獻(xiàn)殿、魚沼飛梁、圣母殿將依次出現(xiàn)。

獻(xiàn)殿建于金大定八年（1168年），古樸大方，是我國唯一殿、亭結(jié)合的建筑。

獻(xiàn)殿是祭祀時放置供品的場所，可以保證食物不受沙塵污染。

由于祭祀活動多在夏季，為了延長食物保存的時間，需要通風(fēng)良好，因而獻(xiàn)殿最大的特點(diǎn)就是“四面透風(fēng)”。

魚沼飛梁前接獻(xiàn)殿，后連圣母殿，是一座絕無僅有的十字形古橋。

北魏酈道元在《水經(jīng)注》里就有提到它，距今已有1500多年的歷史，是世界上最古老的立交橋。

魚沼飛梁，這個名字和這座橋一樣美。

在古人眼中，方形水潭叫“沼”，這里游魚很多，所以叫“魚沼”。從高空俯視，十字橋身又像大鵬展翅，所以叫“飛梁”。

橋梁的建筑結(jié)構(gòu)是石木石，最底下的石頭最古老，中間的木頭推測來自北宋替換，最上層的漢白玉構(gòu)建是建國后修的。

走過魚沼飛梁，就到了整個晉祠的主殿圣母殿，它建于北宋太平興國九年（984年），重檐歇山頂，面闊七間，進(jìn)深六間，很是典雅。

它是現(xiàn)存最早、最完整的宋代木構(gòu)建筑之一，位列“晉祠三寶”之首。

主體建筑外環(huán)繞一圈回廊，這種做法在宋《營造法式》中稱為“副階周匝（z?。保ツ傅钍乾F(xiàn)存副階周匝最早的實(shí)例。

這樣的好處是在視覺上增加了建筑的縱深感，同時也擴(kuò)大了祭祀禮儀的空間。

其中大殿前檐八根廊柱為木雕盤龍柱，這是我國現(xiàn)存最早的盤龍柱。

這八條木龍都是宋代的原物，它們栩栩如生，好像一不留神就要飛到天上去！體現(xiàn)了宋代寫實(shí)的風(fēng)格。

千年的時光帶來了身體的殘缺，這條“身殘志堅(jiān)”的龍爪子只剩下兩個指頭，仿佛在比“√”。

殿內(nèi)供奉西周時周武王的妻子，周成王和唐叔虞的母親，姜子牙的女兒邑姜。

圣母高約2米有余，身穿鳳冠蟒袍，霞帔珠瓔，曲膝盤坐在磚砌高臺上的寶座內(nèi)，莊嚴(yán)神圣，是整堂彩塑中唯一的坐像。

圣母殿內(nèi)一共有43尊彩塑，這些塑像如真人大小，比例準(zhǔn)確，姿態(tài)自然。有的清秀，有的豐滿，有的俊俏，有的圓潤。

她們各有專職，有的侍奉飲食、起居，有的負(fù)責(zé)筆墨、戲曲等，身份、性格無一雷同。

這些侍女、女官、宦官彩塑，除了圣母左右兩尊為明代補(bǔ)塑，其余都是北宋原物。

它們是根據(jù)宋代宮廷“六尚制”塑造的，是研究宋代雕塑、服飾、宮廷生活的重要實(shí)物，在中國美術(shù)史上占有重要的地位。

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北線

周柏→善利泉→唐叔虞祠→唐碑亭→昊天神祠→鈞天樂臺→東岳祠→文昌宮

周柏位于圣母殿北側(cè)，種植于周朝，它在晉祠度過了3000年的時光，是太原古樹名木中的“老大哥”。

周柏高18米，樹身粗大，向南傾倒，被另一株古柏所支撐，樹冠如傘披覆在圣母殿頂，如同護(hù)衛(wèi)。

因?yàn)樾嗡婆P龍，人們都喜歡叫它“臥龍柏”。

唐宋八大家之一的歐陽修寫詩歌頌它：“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙?！?

清代著名書法家、書畫家傅山，以“晉源之柏第一章”的題詞來贊美它，作為晉祠園林的活文物被列入“晉祠三絕”。

善利泉，晉水的源泉之一，俗稱“北海眼”。

善利泉亭立于泉眼之上，北齊創(chuàng)建，明代重建。八角攢尖頂，最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)建筑輕巧靈活的特性。

善利泉亭與難老泉亭南北對峙，作為圣母殿的左右兩翼，在整體布局上增添了氣勢。

亭內(nèi)匾額“善利”二字出自老子 《道德經(jīng)》:“上善若水，水善利萬物而不爭?！?/p>

晉祠的主人本是西周時晉國開國諸侯唐叔虞，宋代重修之后，唐叔虞祠屈居圣母殿之北。

這座祭祀唐叔虞的祠堂，經(jīng)歷了元、明、清三代的翻修擴(kuò)建，殿內(nèi)塑像都是明代作品。

唐叔虞是周武王姬發(fā)的兒子、周成王姬誦的胞弟。

一次，成王和他玩耍時，接到唐國叛亂的消息，成王用桐葉剪成一個玉圭，對他說：“把玉圭封給你?！?

周公告訴成王君無戲言，于是成王就把平定后的唐地封給了他。這就是“剪桐封弟”的故事。

唐叔虞來到唐地晉陽，治理有方，后人為了紀(jì)念他才修建了晉祠。

唐叔虞祠過殿內(nèi)保存著14尊珍貴的元代樂伎彩塑，她們手中拿著七弦琴、竹笛、三弦、琵琶等樂器，是一個完整的元代女子樂團(tuán)。

隋大業(yè)十三年（公元617）李淵父子從晉陽起兵，攻入長安，出發(fā)前他們在唐叔虞祠祭祀，希望得到唐叔虞的庇佑。后來高歌猛進(jìn)，開創(chuàng)大唐。

唐太宗李世民晚年出征高麗，大獲全勝，返回長安時路過晉祠，舊地重游，感慨萬千，留下不朽名篇《晉祠之銘并序》，后人建唐碑亭保護(hù)。

唐碑亭旁邊是昊天神祠，規(guī)模宏大，分前后兩院，前院便是關(guān)帝祠。

走進(jìn)關(guān)帝祠，神龕內(nèi)是明代所塑關(guān)公坐像。

關(guān)公就是關(guān)羽，字云長，山西運(yùn)城人，三國時蜀漢名將，他被后世崇為“武圣人”，與“文圣人”孔子齊名。

殿內(nèi)的墻壁上繪有76幅關(guān)羽故事圖，每幅都有榜題，很多故事我們都在《三國演義》里了解過。

這些壁畫繪制于清嘉慶年間，保存完整，是清代壁畫的上乘之作。

過殿關(guān)帝廟，后院大殿為三清洞，洞上為玉皇閣，供奉玉皇大帝。

玉皇大帝又稱“昊天金闕至尊玉皇大帝”，所以這組古建筑群叫“昊天神祠”，是晉祠里最大的道教院落。

出了昊天神祠，前方是一座精美的古戲臺，名字叫“鈞天樂臺”，清代乾隆年間修建。

鈞天樂臺正對著關(guān)帝廟，過去是專門為關(guān)帝唱戲的地方。

昊天神祠旁邊的東岳祠，又名“泰山廟”，俗稱“閻王殿”，奉祀東岳大帝黃飛虎。

走到這里，要特別留意位于東岳祠西南的長齡柏，它是晉祠僅有的兩棵周柏之一。

和臥龍柏不同，長齡柏高15~16米，樹干粗壯有力，直奔云霄。

文昌宮和唐叔虞祠、昊天神祠、東岳廟并列分布，坐北朝南，清乾隆年間擴(kuò)建。

正殿2層，下層洞穴3間，名為七賢祠，祭祀與晉祠相關(guān)的歷史人物李白、白居易、歐陽修、范仲淹、于謙、王瓊等。洞上飛閣，主祀文昌帝君。

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南線

智伯渠→難老泉→水母樓→王瓊祠→晉溪書院→大鐘亭→舍利生生塔→奉圣寺

在難老泉出水口有一座小石舫，上面是一座秀麗的長方形涼亭，這就是“不系舟”。“不系舟”出自老子《道德經(jīng)》：“泛若不系之舟”。

不系舟所處的智伯渠，是我國最早的有壩引水灌區(qū)典范，它比李冰父子修建的都江堰還要早200年。

春秋末期，晉國世卿智伯瑤逼迫韓、魏兩家一起攻取晉陽城，并開鑿此渠圍灌晉陽。結(jié)果導(dǎo)致韓、趙、魏“三家分晉”，春秋與戰(zhàn)國由此分界。

后人將智伯開挖的這個水渠加以修浚，成為灌溉農(nóng)田的水渠，由軍事工程轉(zhuǎn)為水利工程。

宋代大文豪范仲淹曾用“千家溉禾苗，滿目江鄉(xiāng)田”的詩句，來描繪由智伯渠灌溉的晉祠稻田，直到今天晉祠大米仍然是北米之最。

而晉水源頭之一的難老泉，今天依舊是清洌可鑒，吐泉不息。令人想起李白的詩歌：“晉祠流水如碧玉，微波玲瓏莎草綠?！?

只是不似唐朝巨大的水流，大到可以行船。

難老泉俗稱“南海眼”，“難老”二字出自《詩經(jīng)》中的“永錫難老”，寓意著生生不息。

匾額“難老”位列晉祠三大名匾之首，由“清初第一書家”傅山書寫，獨(dú)居神韻，被譽(yù)為“神奇之筆”。

難老泉亭旁的水母樓，創(chuàng)建于明嘉靖四十二年(1563年)，供奉的是晉祠水神。

水母樓也叫“梳妝樓”“水晶宮”，與圣母殿平行一條線，分上下兩層，一層樓身為磚砌北方式窯洞三穴，二層為樓閣。

一層供奉銅鑄的水母娘娘，是一位沒有完成梳妝的村婦形象。傳說是她讓這里留有難老泉，水流不息，造福一方百姓。

王瓊祠，建于明嘉靖十二年（1533年），是祭祀王瓊的祠堂。王瓊曾任戶部、吏部、兵部尚書，與于謙、張居正并稱“明代三重臣”。

祠堂外有兩棵古銀杏樹，一雌一雄，為王瓊所植，距今已有500年。

王瓊，字德華，號晉溪，山西太原人。晉溪書院初名“晉溪園”，曾是王瓊的私人別墅。

王瓊?cè)ナ篮?，他的兒子將晉溪園改為晉溪書院，作為太原王氏子弟專用的學(xué)習(xí)場所。

位于留山湖東畔的大鐘亭，懸掛著一口重達(dá)6500公斤(一萬三千斤)的大鐵鐘，為國家一級文物。

這口大鐘鑄造于“大金天德五年”（1153年），是徐溝大歷寺遺物，元代曾懸掛于蕭何祠鐘樓。1957年，從蕭何祠廢址上遷到晉祠保護(hù)。

晉祠南端還有一組輝煌的佛教建筑，這里遠(yuǎn)離核心區(qū)域，游人相對較少。

這座高38米的舍利生生塔，創(chuàng)建于隋文帝開皇年間，宋代重修，清乾隆十六年(1751年)重建，是一座七層八角的樓閣式磚塔。

奉圣寺，最早是唐朝開國功臣尉遲恭的私人別墅。唐武德五年(622年)奉敕創(chuàng)建為寺，唐高祖李淵賜額“十方奉圣禪寺”。由于歷史原因，寺院損毀。

現(xiàn)在的奉圣寺是70年代末重建的，山門、過殿和大雄寶殿都是從其它地方遷移過來的古建筑。

景清門曾是晉祠大門，80年代初遷移到這里，成為重新組建的奉圣寺山門，是一座元代風(fēng)格的單檐歇山頂建筑。

走到這里，晉祠主要的古建筑就都看完了，如果還有體力的話，免費(fèi)的晉祠公園也值得一逛。

小貼士

晉祠博物館

｜地點(diǎn)｜山西省太原市晉源區(qū)晉祠公園內(nèi)

｜時間｜旺季 8:30-18:00，淡季 9:00-17:00

｜門票｜80元/人

原標(biāo)題：《“周深”碑刻驚現(xiàn)晉祠！原來我們低估了山西這座千年皇家園林（內(nèi)附3條游覽線路）》

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