仿古，字面意思就是對古代器物摹古仿制。第一次仿古的高峰出現(xiàn)在宋代，宋代推崇夏商周“三代”的理想社會秩序，投射到文化藝術(shù)上，表現(xiàn)為對青銅禮器及其所象征的禮樂制度和道德規(guī)范的追慕。

特別是到了北宋末期，從皇帝到文人都熱衷對青銅禮器物考證和研究，同時也通過模仿復制這些器物來增添文房清趣，所以我們總能在宋代遺留的各式器物中看到遠古的蹤跡。

北宋 “宣和三年”獸面紋銅尊

故宮博物院藏

宣和尊是北宋宣和三年（1121年）宋徽宗鑄造的仿古青銅禮器，周身飾獸面紋并帶有扉棱裝飾，內(nèi)底鑄有記載鑄造時間的銘文。徽宗皇帝丟掉了當皇帝的本職工作，但其藝術(shù)修養(yǎng)及對古代藝術(shù)的熱忱，對后世他的一位當皇帝的“同行”影響頗深，這位“同行”就是五百多年以后清代的乾隆皇帝。

清乾隆 “乾隆仿古款”青玉仿古銅紋出戟斜方尊

故宮博物院藏

乾隆皇帝晚年給自己起了一個“十全老人”的號，可見其對自己的一生也是極為滿意的。乾隆皇帝自幼接受漢族傳統(tǒng)文化教育，具有濃厚的慕古之情。其在享受“天下太平”的盛世景象的同時，其對皇宮中收藏的大量商周青銅禮器、宋代至明代的瓷器、古代的玉器等古代器物產(chǎn)生了極大的興趣并投入了深入研究的時間和精力，其利用皇宮里龐大的手工制造機構(gòu)所匯集的全國最優(yōu)秀的能工巧匠，為自己的愛好“埋單”。

故在皇帝的授意和親自指點下，有眾多質(zhì)優(yōu)工精的仿古器就這樣誕生了。這些器物在追尋著前朝的古風古韻的同時，也把皇帝的個人趣味融入其中，這些文物遺產(chǎn)也成為后世回望歷史的絕美注腳，以此讓歷史變得豐富而立體。

乾隆皇帝對青銅器的喜愛與宋徽宗也不遑多讓，其仿古銅器主要供皇家內(nèi)廷陳設(shè)、佛堂供奉、宗廟禮儀等使用。

西周中期 鳳鳥紋爵

故宮博物院藏

清乾隆 金爵杯

故宮博物院藏

此金質(zhì)爵杯在造型上即仿自三代青銅器式樣而來。爵本是一種酒器，是周天子分封諸侯時賞賜給諸侯的。后由此引申指爵位、官位，所以在乾隆朝制作了各種材質(zhì)的爵杯。

清乾隆 青花云鶴紋爵杯

臺北故宮博物院藏

還有另一種帶托盤的爵杯類型，是在古式基礎(chǔ)上加以變化，這種爵托還有有一個特別的名稱——“歇爵山盤”。其中的“歇”字，出自《說文解字》：“歇，息也?！币馕吨舯梢栽诰敉猩仙宰餍菹ⅲ鷦佑腥?，它不僅代表了一種生活哲學，還增添了更多的啟發(fā)和美感。

清乾隆 胭脂紫地軋道洋彩描金帶托爵

故宮博物院藏

“歇爵山盤”又被稱為“江山一統(tǒng)爵盤”，因為有了象征意義，所以在乾隆朝除陶瓷以外，還有景泰藍、玉，等多種材質(zhì)。其中的清乾隆 銅胎掐絲琺瑯嵌寶爵觀復還進行了等比復刻，也為后世留下了一份文創(chuàng)重器。

清乾隆 碧玉爵

故宮博物院藏

清乾隆 銅胎掐絲琺瑯嵌寶石爵

故宮博物院藏

觀復九宮·基業(yè)長青杯

觀復博物館出品

乾隆所制的仿古器物無數(shù)，甚至他自己可能都怕后世子孫們難以辨認出他仿制的器物是真是假，所以他在很多器物落下“大清乾隆仿古”或“乾隆仿古”款識以作標記，當然這也可能是一種坦然的炫耀。

漢或漢以后 “永寶”銘雙管瓶

臺北故宮博物院藏

清乾隆 碧玉雙孔瓶（大清乾隆仿古款）

故宮博物院藏

此碧玉雙孔瓶為仿漢式器，用碧玉立體圓雕而成，瓶身中部透雕飛鷹踏熊首像，紋飾集合谷紋、勾云紋、蟬紋三類傳統(tǒng)紋樣，器底陰刻“大清乾隆仿古”隸書款。鷹與熊的紋飾組合，通過諧音形成“英雄”的意象。

宋、元 朱漆御題詩菊瓣盤

朵云軒2010春季藝術(shù)品拍賣會

明 朱漆菊瓣盤

美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館藏

清乾隆 御題詩仿朱漆菊瓣式盤

故宮博物院藏

此御題詩仿朱漆菊瓣式盤為瓷器，盤心金彩題乾隆御制詩：“吳下髹工巧莫比，仿為或以舊還過。脫胎那用木和錫，成器奚勞琢與磨。博士品用謝青喻，仙人顏侶暈朱酡。事宜師古寧斯謂，擬欲摛吟愧即多。乾隆甲午御題。”乾隆甲午即乾隆三十九年（1774年）。底部楷體“大清乾隆仿古”六字三行款。

此器為模仿宋代漆器。本身是受到唐代金銀器影響產(chǎn)生的漆器品種，此類菊瓣盤一般有兩種形制，菊瓣纖細、修長而中心較小的多為宋元作品，菊瓣較粗寬、較短而中心較大的多為明代早期作品。

獸面紋觥

臺北故宮博物院藏

清乾隆 青玉御題觥

臺北故宮博物院藏

觥，是中國古代盛酒器。流行于商晚期至西周早期。橢圓形或方形器身，圈足或四足。帶蓋，蓋做成有角的獸頭或長鼻上卷的象頭狀。

此觥青玉質(zhì)，蓋內(nèi)和所配紫檀底座均陰刻隸書乾隆皇帝御制詩一首，末署“乾隆丙申御題”。器底陰刻“乾隆仿古”款。乾隆丙申為乾隆四十一年，即1776年。

清乾隆 粉彩御題詩文雞缸杯

觀復博物館藏

觀復博物館珍藏一只【清乾隆粉彩雞缸杯】，是摹自明成化斗彩雞缸杯，其上題有乾隆皇帝撰寫的御題詩：“李唐越器人間無，趙宋官窯晨星看。殷周鼎彝世頗多，堅脆之質(zhì)于焉辨。堅樸脆巧久暫分，立德踐行義可玩。朱明去此弗甚遙，宣成雅具時猶見。寒芒秀采總稱珍，就中雞缸最為冠。牡丹麗日春風和，牝雞逐隊雄雞絢。金尾鐵距首昂藏，怒勢如聽賈昌喚。良工物態(tài)肖無遺，趨華風氣隨時變。我獨警心在齊詩，不敢耽安興以晏。”落款與上器同為“乾隆丙申御題”。

乾隆皇帝好古慕雅，對雞缸杯尤為喜愛推崇，但乾隆所制雞缸杯僅借雞缸杯其名，器型、畫意均脫離明代成化雞缸杯之樣式，別具一格，故其底書“大清乾隆仿古”篆書款，以君子坦蕩蕩的心態(tài)仿制成化雞缸杯。

明成化 斗彩雞缸杯

臺北故宮博物院藏

觀復仿乾隆御題詩雞缸杯

觀復懷追思摹古之心，以館藏清乾隆粉彩雞缸杯為藍本，利用現(xiàn)代高超的制瓷和復制技術(shù)，亦胸懷坦蕩的仰止前人佳器。

“古器今生”能讓更多人感受傳統(tǒng)的魅力，大眾即觸享曾經(jīng)不可企及的器物之美，又讓每人內(nèi)心種下文化的種子，為文明的賡續(xù)助推一份綿薄之力。