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在這兩部學(xué)術(shù)著作里,看現(xiàn)代中國的青春敘事
青春,從來不僅僅關(guān)乎年齡,它更是現(xiàn)代中國歷史進(jìn)程中最具張力和象征意義的文化符號與精神鏡像。6月29日,一場以“青春百年:當(dāng)‘新青年’的吶喊遇見‘打工人’的低語”為主題的新書分享會,在北京三聯(lián)韜奮書店舉行。
美國韋爾斯利學(xué)院教授宋明煒、日本神戶大學(xué)教授濱田麻矢(線上)、中國人民大學(xué)文學(xué)院教授梁鴻、北京師范大學(xué)文學(xué)院講師李浴洋圍繞《少年中國:民族青春與成長小說(1900—1959年)》與《少女中國:“女學(xué)生”的一百年》兩部新譯著作(均收錄于“三聯(lián)學(xué)術(shù)”叢書),探討青年形象從“民族寓言”到“個體迷?!钡淖冞w,以及性別視角下被遮蔽的青春經(jīng)驗。

《少年中國》宋明煒 著 康凌 肖一之 樊佳琪 廖偉杰 譯;《少女中國》 [日]濱田麻矢 著 高尚 喬亞寧 譯
從民族寓言到個體困境
宋明煒介紹說,其研究起點始于對上世紀(jì)90年代青春文學(xué)的興起。他在《少年中國》中以梁啟超《少年中國說》為起點,梳理了1900—1959年文學(xué)中的青年形象演變,繼而指出,現(xiàn)代中國的青春敘事始終與民族命運(yùn)緊密捆綁。“五四青年肩負(fù)‘民主與科學(xué)’的大旗,抗戰(zhàn)青年在流亡中尋找意義。書中反復(fù)出現(xiàn)的‘成長’、‘理想’等關(guān)鍵詞,揭示了青年在宏大歷史中的角色?!?/p>
夏令營的青年學(xué)生(圖自《幸福的中國青年》,中國青年出版社,1955年)
補(bǔ)全青春敘事的拼圖
濱田麻矢的《少女中國》則撕開了被忽視的女性敘事。她在書中指出,在梁啟超“少年中國”與陳獨秀“新青年”的宏大話語背后,女學(xué)生始終徘徊于歷史邊緣。五四時期,陳衡哲以白話速寫打破文言霸權(quán),廬隱筆下女子學(xué)校是“臨時烏托邦”,但現(xiàn)實仍舊殘酷——魯迅讓子君喊出“我是我自己的”,卻將許廣平困于“助手與妻子”的雙重角色。

濱田麻矢
男性作家筆下的女學(xué)生往往被簡化,真正的突圍發(fā)生在文本之外:楊千鶴寫臺灣女校困境,朱天心質(zhì)問臺北遺忘,王安憶讓女性在廢墟重建烏托邦?!芭缘某砷L是一場冒險,”濱田強(qiáng)調(diào)說,“既有對自由戀愛的贊美,也有戀愛成為枷鎖的敘事,還有宏大話語籠罩時的壓倒性力量。”
而當(dāng)兩書并列,一個真相浮現(xiàn)出來:男性的“成長”指向民族成熟,女性的“覺醒”卻往往被簡化處理。梁鴻對此深有共鳴:“發(fā)現(xiàn)女性、發(fā)現(xiàn)女學(xué)生,并不僅僅意味著發(fā)現(xiàn)了‘我’,而更意味著發(fā)現(xiàn)了寬廣的生活,及作為人更復(fù)雜的組成部分。濱田老師作為女性研究者,提供了一個新的維度,告訴我們?nèi)粘T捳Z中隱藏了多少偏見和我們不知道的空間?!?/p>
重建精神資源
面對當(dāng)代青年的“內(nèi)卷”“躺平”,嘉賓們試圖從歷史中尋找答案。宋明煒對比兩個時代:“戰(zhàn)亂中,青年在目的論中追尋未來,形象高蹈;物質(zhì)豐裕的今天,青年在文學(xué)中的形象反而陷入危機(jī)?!崩钤⊙髣t指出晚清少年留洋時往往年紀(jì)很小,但從中依舊可見那代人的視野與胸懷。重新討論他們的經(jīng)歷,不是要讓今人重復(fù)前人的某種選擇,而是體會那種氣象與精神,進(jìn)而探索自己的可能性。
關(guān)于文學(xué)能否提供新路徑,梁鴻認(rèn)為關(guān)鍵在于“情感結(jié)構(gòu)”的共鳴:“今天青年的無力感,在梁啟超的年代就已發(fā)生了。但他們?nèi)匀挥懻撋倌曛袊匀蛔鱿嚓P(guān)的文學(xué)創(chuàng)作,就是希望青年與民族國家同構(gòu),把少年形象幻化為現(xiàn)代中國新的開始?!?/p>
作為科幻文學(xué)作品的研究者和譯者,宋明煒以劉慈欣的《微紀(jì)元》為例,提出科幻文學(xué)中的突破性:“科幻文學(xué)的興起,仿佛文學(xué)敘事中的現(xiàn)代性成為倒影?!?/p>
濱田麻矢則介紹了日本青年的現(xiàn)狀,如社會老齡化和少子化嚴(yán)重,年輕人普遍存在著一種模糊的不安,而這竟然導(dǎo)致了“離職代辦”等服務(wù)的興起?!八麄兊臓顟B(tài)疲憊,在各種文化敘事中幾乎不見昭和時代的成功奮斗,有的只是接納不完美的自己,給予心靈療愈的故事?!?/p>
《新青年》封面 宋明煒攝
整場活動以宋明煒的總結(jié)收束:百年前,梁啟超幻想“少年中國如旭日初升”,魯迅卻看見“世上的青年也多衰老”。變的其實是講述方式:從啟蒙火種、革命燃料到消費標(biāo)簽、自嘲盾牌。當(dāng)《少年中國》與《少女中國》并置,恰恰共同揭示了青春敘事的復(fù)調(diào)性——它既承載民族想象,亦記錄個體掙扎。

發(fā)布會現(xiàn)場





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