國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《聊齋：蘭若寺》于7月12日正式上映，并在本周上半周蟬聯(lián)3日票房日冠。

這部追光“史上投入最大、規(guī)模最大、難度最高、主創(chuàng)最多”的動(dòng)畫巨制，以蒲松齡夜探蘭若寺的主線《井下故事》串聯(lián)《嶗山道士》《蓮花公主》《聶小倩》《畫皮》《魯公女》五個(gè)篇章，用詼諧幽默、童真童趣、凄美哀婉、青春浪漫等多種風(fēng)格，于滄海桑田世事變遷中的人情冷暖，展開蒲松齡筆下《聊齋志異》的東方志怪世界。

《聊齋：蘭若寺》海報(bào)

累計(jì)票房破億海報(bào)

從團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作第一部作品開始，追光動(dòng)畫就致力于“中國(guó)團(tuán)隊(duì)為中國(guó)觀眾講中國(guó)故事”，近年來《長(zhǎng)安三萬里》中的盛唐美景，《白蛇：浮生》中的宋韻悠長(zhǎng)，都曾帶給觀眾們深刻的印象。此次電影《聊齋：蘭若寺》更是延續(xù)系列作品一以貫之的文化傳承使命。

影片上映期間，《聊齋：蘭若寺》制片人宋依依接受澎湃新聞專訪，從IP改編的巧思、當(dāng)代視角的融入，到工業(yè)化制作的實(shí)踐與行業(yè)觀察，全方位解讀這部作品背后的創(chuàng)作邏輯與行業(yè)啟示。

制片人  宋依依

從491篇志怪傳說中挖掘5個(gè)故事“情感遞進(jìn)”

蒲松齡的《聊齋志異》奇絕的想象力為動(dòng)畫創(chuàng)作提供了豐沃的土壤。制片人宋依依談到，選擇《聊齋》作為改編對(duì)象，想法一經(jīng)提出，團(tuán)隊(duì)就表現(xiàn)出高度的興奮。志怪元素與動(dòng)畫載體的高度適配，人妖鬼魅的奇幻設(shè)定、天馬行空的想象，用動(dòng)畫呈現(xiàn)遠(yuǎn)比實(shí)拍更具優(yōu)勢(shì)。而決定要將《聊齋》電影化，第一個(gè)步驟就讓團(tuán)隊(duì)“挑花眼”。從491篇光怪陸離的故事中精心篩選出5個(gè)篇章，既要保留大眾熟知的經(jīng)典，又要發(fā)掘鮮為人知的新篇，讓成片最終呈現(xiàn)為一部兼具親切感與新鮮感的“故事集”。

《畫皮》《聶小倩》《嶗山道士》這些家喻戶曉的故事被率先納入，它們自帶觀眾基礎(chǔ)，能快速建立情感連接；而《蓮花公主》《魯公女》等相對(duì)冷門的篇章，也因獨(dú)特的故事氣質(zhì)和情感表達(dá)被賦予濃墨重彩的展現(xiàn)。

對(duì)于《聶小倩》這類經(jīng)典，創(chuàng)新視角是改編的關(guān)鍵。故事背景設(shè)定在民國(guó)，寧采臣與小倩跨越人鬼隔閡的情感在動(dòng)蕩時(shí)代中更顯珍貴；《嶗山道士》則在形式上大膽突破，非遺工藝毛氈風(fēng)格呈現(xiàn)，柔和質(zhì)感與故事輕松詼諧的調(diào)性相得益彰，既保留了原著中“貪心者的警示”，又以全新視覺語言讓經(jīng)典煥發(fā)活力。

《嶗山道士》采用非遺工藝毛氈風(fēng)格呈現(xiàn)

冷門篇章的改編則側(cè)重“講透故事”?！渡徎ü鳌分袎?mèng)境與現(xiàn)實(shí)的切換十分適配動(dòng)畫的表現(xiàn)，導(dǎo)演謝君偉在創(chuàng)作中融入唐代建筑元素與昆蟲世界特性，讓竇旭的蜂巢夢(mèng)境既奇幻又扎根傳統(tǒng)，團(tuán)隊(duì)測(cè)試了無數(shù)版本，才讓視覺上天然具備“科幻感”的六棱形蜂房既符合想象，又不失古韻。

六棱形蜂房奇幻中不失古韻

如果仔細(xì)考究，影片中的驚喜彩蛋比比皆是，“嶗山道士”篇將嫦娥奔月的經(jīng)典造型還原到霓裳羽衣舞中，整體氛圍參考了唐代詩人張祜的《華清宮四首》，還請(qǐng)專業(yè)舞蹈演員進(jìn)行了動(dòng)作捕捉，打造出仙氣縹緲、如夢(mèng)似幻的獨(dú)特詩意美；“蓮花公主”篇借鑒了唐代建筑和福建土樓元素，構(gòu)建起蜂蜜王國(guó)這一童趣盎然的幻想世界；而“畫皮”篇中，團(tuán)隊(duì)則從宋畫的清曠雅致與傳統(tǒng)戲曲的寫意表演中獲得啟發(fā)，美學(xué)風(fēng)格古典凄美、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。

霓裳羽衣舞

目前，影片不同的篇章各有“擁躉”，看過電影的觀眾也會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)上談?wù)搶?duì)其中不同篇目的看法?！读凝S》文本本身有著廣闊的探索空間，而動(dòng)畫電影的體裁特性決定了必然會(huì)吸引家庭觀眾，為了確保不同年齡層的觀眾都能從中找到觸動(dòng)心弦的故事與共鳴點(diǎn)，影片在最初定位的時(shí)候就設(shè)定了照顧不同年齡層觀眾的感受——小朋友可以從中看到奇幻有趣的童話，年輕人可以體會(huì)愛情與冒險(xiǎn)的浪漫，成年人則能品味其中蘊(yùn)含的人生哲理。

《畫皮》是片中最具鬼魅氣息的篇章

影片從輕松簡(jiǎn)單的小故事開始，謀篇布局，帶領(lǐng)著觀眾的情緒，循序漸進(jìn)?！拔覀兿Ｍ軌蛲ㄟ^幾個(gè)故事，從童真的感受，到慢慢正視愛情，到結(jié)婚家庭之后面臨的問題，最終是美好的雙向奔赴，希望通過這個(gè)過程讓觀眾能夠慢慢體會(huì)這些感受?！睂?dǎo)演謝君偉此前在接受采訪時(shí)如是說，“蒲松齡先生對(duì)于當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的一些思考，有歌頌、有贊揚(yáng)、有諷刺，里面是很多天馬行空的世界，我們這么多導(dǎo)演，就是想把這些不同的篇章，用各自最極致的方式呈現(xiàn)出來?！?/p>

蒲松齡在井下講故事

當(dāng)代視角審視傳統(tǒng)文化：年輕團(tuán)隊(duì)的“古今對(duì)話”

2023年，宋依依擔(dān)任制片人的上一部電影《長(zhǎng)安三萬里》，成功開辟了一條國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影敘事的全新路徑，開啟追光動(dòng)畫的“新文化”的全新系列之外，也給行業(yè)帶來新的啟示。

“講古人的事時(shí)，希望讓觀眾看到與當(dāng)下的共情點(diǎn)”，宋依依回看，當(dāng)時(shí)片中“輕舟已過萬重山”引發(fā)的集體共鳴，正是這種“古今對(duì)話”的典范：李白、高適的理想與掙扎，最終落腳在當(dāng)代人對(duì)“跨越困境”的共同體驗(yàn)上。帶著這份經(jīng)驗(yàn)，《聊齋：蘭若寺》的年輕團(tuán)隊(duì)在改編《聊齋志異》時(shí)，更自然地將當(dāng)下的社會(huì)情緒與價(jià)值關(guān)切注入了志怪故事的肌理。

據(jù)介紹，整個(gè)幕后制作團(tuán)隊(duì)非常年輕，平均年齡不到30歲，而青年人對(duì)于影片中傳統(tǒng)敘事的看法，并非“為了刻意創(chuàng)新”，而是天然帶著一些新鮮的銳氣。

比如在對(duì)“傳統(tǒng)文本留白”的挖掘上。《聊齋志異》多以男性視角展開敘事，而《聊齋：蘭若寺》則讓女性角色走出了“附屬品”的框架。

《畫皮》劇照

《畫皮》篇章將焦點(diǎn)從原著中的王生轉(zhuǎn)向其妻子陳氏，導(dǎo)演劉一林希望“從這位女性身上看到她面對(duì)婚姻困境中的不甘、糾結(jié)與努力，夫妻長(zhǎng)久相處后的困境，是每個(gè)時(shí)代都存在的命題”。片中陳氏一句“惡心”的臺(tái)詞，道出她的覺醒，她的態(tài)度，這種對(duì)親密關(guān)系的細(xì)膩觀察，顯然帶著當(dāng)代人的情感印記?！懂嬈ぁ返脑錆M志怪色彩，改編的落點(diǎn)則聚焦“身份認(rèn)同”與“自我接納”：畫皮妖渴望通過“美麗的皮囊”求得一個(gè)家，陳氏則在婚姻的疲憊中尋找自我，兩者的困境在“對(duì)他人期待的掙脫”中形成呼應(yīng)。

《畫皮》從原配視角進(jìn)入對(duì)婚姻關(guān)系的思考觀察

宋依依告訴澎湃新聞，此次兩位女性導(dǎo)演加入《聊齋：蘭若寺》的創(chuàng)作時(shí)，也帶來對(duì)女性內(nèi)心世界的細(xì)膩感知。比如，在崔月梅導(dǎo)演的《嶗山道士》中妻子的角色不再是簡(jiǎn)單的“勸阻者”，她的清醒與務(wù)實(shí)，一方面提供了扎實(shí)的家庭生活表現(xiàn)空間，也是對(duì)丈夫投機(jī)心理的反襯。

《嶗山道士》海報(bào)

再比如《魯公女》中，魯公女被賦予“颯爽主動(dòng)”的性格，她先救愛人、再闖黃泉的設(shè)定，打破了傳統(tǒng)故事中“男性拯救女性”的套路。導(dǎo)演劉源在此前的采訪中曾表示，“希望呈現(xiàn)‘雙向奔赴’的愛情，更貼近當(dāng)下年輕人對(duì)情感關(guān)系的期待?！?/p>

《魯公女》海報(bào)

“《聊齋志異》在那個(gè)年代就用志怪外殼探討人性，本身就很有前瞻性?！痹谒我酪揽磥?，這種創(chuàng)作邏輯的底色，是團(tuán)隊(duì)對(duì)“傳統(tǒng)文化生命力”的篤信，“無論是《長(zhǎng)安三萬里》還是《聊齋：蘭若寺》，核心都是抓住那些不變的東西——對(duì)真善美的追求，對(duì)情感的珍視?！蓖瑫r(shí)，宋依依談到，《聊齋：蘭若寺》中試圖與當(dāng)代人產(chǎn)生的深層情感連結(jié)，凝結(jié)在一種 “釋然感” 之中。 “我自己很喜歡片子最后的釋懷感，觀眾看完喜怒哀樂后，能像普通人一樣繼續(xù)上路，無論高潮低谷，決定對(duì)錯(cuò)，很多事都會(huì)過去，每個(gè)人都能成為精彩故事的一部分?！?/p>

多篇章眾導(dǎo)演集體創(chuàng)作，制片人煉成“時(shí)間管理端水大師”

六個(gè)故事“并肩作戰(zhàn)”，對(duì)于工業(yè)化的制作流程也提出新的挑戰(zhàn)。六個(gè)創(chuàng)作組并行推進(jìn)，六個(gè)導(dǎo)演跨單元協(xié)作，四年制作周期里，從毛氈質(zhì)感的批量生產(chǎn)到黃泉場(chǎng)景的視效攻堅(jiān)，從會(huì)議排期的“半小時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)”到資源分配的“定制化傾斜”，制片人宋依依調(diào)侃，自己生生被煉成了“時(shí)間管理大師”和“端水大師”。

追光動(dòng)畫自2013年創(chuàng)立以來，便志在以匠人精神創(chuàng)作具有中國(guó)文化特色和國(guó)際一流水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影。在長(zhǎng)期發(fā)展過程中，追光構(gòu)建起了一套獨(dú)特的人才培養(yǎng)模式。其注重在內(nèi)部挖掘和培育人才，給予員工充分的成長(zhǎng)空間與實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓團(tuán)隊(duì)成員能夠在項(xiàng)目磨礪中逐步成長(zhǎng)。此次《聊齋：蘭若寺》的多位導(dǎo)演，都是追光動(dòng)畫人才培養(yǎng)成果的有力見證。

《嶗山道士》的導(dǎo)演崔月梅，是追光動(dòng)畫的元老。作為角色設(shè)計(jì)總監(jiān)，追光過往作品中的角色幾乎都出自她手；《井下故事》的導(dǎo)演黃鶴宇是追光的動(dòng)畫總監(jiān)，對(duì)于整個(gè)公司全流程的環(huán)節(jié)都十分熟悉了解；《蓮花公主》的導(dǎo)演謝君偉和《聶小倩》《魯公女》《井下故事》的導(dǎo)演鄒靖，是《長(zhǎng)安三萬里》的導(dǎo)演，兩人此前也都參與過多部追光動(dòng)畫作品的制作；《畫皮》的導(dǎo)演劉一林和《魯公女》的導(dǎo)演劉源，都是“故事板”出身，對(duì)故事節(jié)奏與情感有著精準(zhǔn)的把控能力。宋依依談到，創(chuàng)作者們都成長(zhǎng)于同一創(chuàng)制體系的好處是，大家對(duì)于流程和標(biāo)準(zhǔn)的理解更加統(tǒng)一，不同部門的協(xié)同推進(jìn)也就更加順暢。

但已經(jīng)共事過多年的“老同事”們，這次做《聊齋：蘭若寺》，還是遇到許多嶄新的挑戰(zhàn)。項(xiàng)目的第一個(gè)難題，是“群聊該怎么建”。宋依依在采訪中笑言。不同于傳統(tǒng)長(zhǎng)篇?jiǎng)赢嫷膯我粓F(tuán)隊(duì)，《聊齋：蘭若寺》的六個(gè)創(chuàng)作組需要與各部門協(xié)同，要求信息高效流轉(zhuǎn)，在繁瑣中不浪費(fèi)任何一個(gè)人的時(shí)間。

宋依依介紹，追光動(dòng)畫以“會(huì)議驅(qū)動(dòng)”著稱，會(huì)議安排成了嚴(yán)峻的“戰(zhàn)場(chǎng)”。從早上十點(diǎn)到晚上七點(diǎn)半，工作以半小時(shí)為單位被會(huì)議填滿，審核內(nèi)容、討論方案、協(xié)調(diào)進(jìn)度全靠會(huì)議推進(jìn)。但在《聊齋：蘭若寺》中，導(dǎo)演需要在不同單元間“游走”，剪輯師、藝術(shù)總監(jiān)、視效總監(jiān)等核心成員需要和不同的劇組“車輪戰(zhàn)”，宋依依自己的日歷也成了“重災(zāi)區(qū)”：“同一個(gè)半小時(shí)，我的日歷上曾被排了五個(gè)會(huì)?！?/p>

作為制片人，需要平衡公司的資源分配，而每個(gè)故事的“特點(diǎn)”就是它的“難點(diǎn)”，資源必須跟著特點(diǎn)走。

《畫皮》中呈現(xiàn)宋式美學(xué)

宋畫中的散點(diǎn)透視帶來古典感

在《畫皮》的宋畫風(fēng)格中，為了實(shí)現(xiàn)“散點(diǎn)透視”的古畫感，團(tuán)隊(duì)為全景鏡頭單獨(dú)制作資產(chǎn)，“三維空間里手動(dòng)調(diào)整透視，相當(dāng)于重新搭一套場(chǎng)景”；崔月梅導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)最初提出“全毛氈”的方案，就讓制作組預(yù)估到“工作量相當(dāng)于一個(gè)長(zhǎng)片”。從毛發(fā)的卷曲度到角色與道具的“碰撞”規(guī)則，團(tuán)隊(duì)需要用大量時(shí)間測(cè)試出標(biāo)準(zhǔn)化流程，才讓毛氈從“實(shí)驗(yàn)性風(fēng)格”變成可批量生產(chǎn)的“常規(guī)操作”；《蓮花公主》的“飛行難題”則倒逼技術(shù)迭代。因?yàn)樯徎ü餍枰伴L(zhǎng)翅膀飛”，于是團(tuán)隊(duì)不得不重新設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)模糊算法——“蓮花要能飛，后面她又要像蜜蜂，她的裙子是撐起來的，她怎么做、怎么飛？”宋依依透露，光是這個(gè)設(shè)計(jì)，就讓動(dòng)畫部門的工作量翻倍。而作為收尾的《魯公女》，則被要求“把視效拉滿”：黃泉場(chǎng)景的牌樓融合唐宋建筑元素，燈籠里的“記憶碎片”需要逐幀手繪，“它是情感高潮，必須頂?shù)阶罡呒?jí)”。

《魯公女》是全片的情緒高潮

謝君偉導(dǎo)演談到此次的“集體創(chuàng)作”透露，其實(shí)每個(gè)導(dǎo)演都在一種“暗暗較勁”中實(shí)現(xiàn)了更良性的競(jìng)爭(zhēng)?！熬硎强隙ǖ模@是他們作為創(chuàng)作者該有的精神?！彼我酪勒劦缴頌橹破嗽谶@次項(xiàng)目中的另一個(gè)苦惱，“他們卷，我得拉著，要去把這些東西能平衡一下，時(shí)刻提醒他們自己這部分的重點(diǎn)是什么?！?/p>

觀眾看過好的，就會(huì)想看更好的

7月12日上映以來，《聊齋：蘭若寺》票房并非第一時(shí)間大爆，不過，在本周末新片上映前，影片接連實(shí)現(xiàn)票房逆跌，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的暑期檔蟬聯(lián)三日票房日冠，也展現(xiàn)出更長(zhǎng)線放映的潛力。

《聊齋：蘭若寺》在本周蟬聯(lián)三日票房日冠

暑期檔，向來是動(dòng)畫電影“發(fā)力”的時(shí)候。追光“新文化”系列的上一部作品《長(zhǎng)安三萬里》在兩年前的暑期檔同樣經(jīng)歷了票房逆跌、步步逆襲的過程。而今年上半年，一部《哪吒之魔童鬧海》捅破票房天花板的同時(shí)，也讓動(dòng)畫成為全民焦點(diǎn)。

同為動(dòng)畫行業(yè)的從業(yè)者，宋依依記得自己在年初獨(dú)自在影院看完《哪吒2》后的那股子感慨，“我當(dāng)時(shí)在想，中國(guó)票房最高的電影，居然是一部原創(chuàng)的動(dòng)畫電影。這件事情真的讓我很有感觸，中國(guó)動(dòng)畫能走到今天，真的不容易。”曾經(jīng)大眾對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的認(rèn)知，停留在“低幼、給小孩看的”刻板印象中，而如今，觀眾對(duì)動(dòng)畫的認(rèn)知發(fā)生了翻天覆地的變化。

宋依依也承認(rèn)，一部這樣“頂配”動(dòng)畫的成功，將整個(gè)行業(yè)“卷”得壓力更大了，“因?yàn)橛^眾看到了好的東西，自然會(huì)想看更好的。行業(yè)內(nèi)大家也會(huì)去追求更高的標(biāo)準(zhǔn)，我覺得動(dòng)畫人都是很在意觀眾看法的?！?/p>

據(jù)透露，目前追光已著眼于《聊齋：蘭若寺》的海外發(fā)行計(jì)劃，團(tuán)隊(duì)對(duì)英文字幕的翻譯極為重視，力求精準(zhǔn)傳遞 “東方概念”，同時(shí)希望東方志怪外殼之下這種真摯的情感，也能夠打動(dòng)海外觀眾。