孟子所謂的“大丈夫”與張儀有關(guān)，但他并不是認(rèn)可張儀，而是否定了他。那么張儀到底算不算“大丈夫”呢？本期視頻，上海師范大學(xué)語(yǔ)言學(xué)副教授王弘治老師談?wù)効v橫家張儀。

孟子有一句話(huà)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫” ，這個(gè)讓他有感而發(fā)的人，就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家張儀。

縱橫家，在政壇上叱咤風(fēng)云，一句話(huà)可能就顛覆天下的形勢(shì)。但是，孟子卻不把張儀當(dāng)回事，他認(rèn)為要有高尚的道德修養(yǎng)、以天下為己任的堅(jiān)定的志向，這才稱(chēng)得上是大丈夫。在孟子的眼里，縱橫家張儀這樣的人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)配不上大丈夫的稱(chēng)號(hào)的。

張儀到底算不算是大丈夫呢？我們就講講張儀一些早年的經(jīng)歷，（大家）自己來(lái)評(píng)判一下。

張儀曾經(jīng)是鬼谷子的學(xué)生，和著名的縱橫家蘇秦是同學(xué)，蘇秦甚至認(rèn)為自己的才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如張儀。但是張儀初入職場(chǎng)的早年經(jīng)歷，是非常糟糕的。他學(xué)成以后，曾經(jīng)到楚國(guó)去游說(shuō)，想找到一個(gè)職位。有一次楚國(guó)的相府丟了一塊玉璧，有很多人嫉妒張儀，就說(shuō)張儀看起來(lái)像是偷東西的人。結(jié)果不分青紅皂白，（張儀）被相府一頓拷打，打了幾百鞭子，渾身體無(wú)完膚，最后被人抬著送回了家。張儀的太太一看自己的老公都打得快不成人樣了，哭著跟他說(shuō)：你這個(gè)書(shū)啊讀得有什么用？都打成這個(gè)樣子了，還是干脆以后不要再做什么學(xué)問(wèn)了。張儀垂死病中驚坐起，讓太太來(lái)看看自己的嘴，用手顫顫巍巍地指著自己的嘴巴說(shuō)：看看我的舌頭還在不在？只要我這三寸不爛之舌還在，沒(méi)問(wèn)題，我還可以東山再起！

張儀養(yǎng)好了傷以后，聽(tīng)說(shuō)自己的老同學(xué)蘇秦已經(jīng)當(dāng)了大官了，就去投奔蘇秦。蘇秦覺(jué)得，如果我現(xiàn)在就對(duì)老朋友伸出援手，可能他就安于現(xiàn)狀了，浪費(fèi)了他的才能。所以，蘇秦就設(shè)了一個(gè)圈套。張儀到了蘇秦的面前以后，蘇秦故意沒(méi)給他好氣，甚至羞辱他。張儀心中不服輸，毅然決然地走向了他人生當(dāng)中一片新的征程，到秦國(guó)去實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。他最后也發(fā)現(xiàn)了，原來(lái)這不過(guò)是蘇秦的一場(chǎng)激將法。如果張儀不是有這樣的秉性和脾氣，蘇秦的激將法也是不會(huì)成功的。

我們可以看到，張儀被打了，不服輸，被蘇秦奚落，不服輸，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，能屈能伸，不墮初心之志，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，這樣的人也可以看成是大丈夫的表現(xiàn)。