《妙法蓮華經(jīng)》又稱《法華經(jīng)》，是大乘佛教的重要經(jīng)典，成立于公元1世紀(jì)的印度。

公元3世紀(jì)，《妙法蓮華經(jīng)》經(jīng)絲綢之路傳入中國(guó)，之后又普及至日本、韓國(guó)，成為東亞佛教文化圈的一大特色。其中第二十五品《觀世音菩薩普門(mén)品》，更被東亞佛教徒日常念誦。

唐代以前，中國(guó)寫(xiě)《妙法蓮華經(jīng)》用的是紙本墨筆，而后有刻本，但均非足本；北宋時(shí)，全經(jīng)開(kāi)始用一種名貴的“磁青紙”，以泥金銀書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)，七卷俱足。

唐代 妙法蓮華經(jīng)卷第一卷手稿局部

法國(guó)國(guó)家博物館

宋代 妙法蓮華經(jīng)序局部

克利夫蘭藝術(shù)博物館

宋代 妙法蓮華經(jīng)序繪畫(huà)部分局部

克利夫蘭藝術(shù)博物館

宋代 泥銀寫(xiě)繪本《妙法蓮華經(jīng)》

臺(tái)北故宮博物院

《妙法蓮華經(jīng)》全卷中繪有精細(xì)、內(nèi)容豐富的金線經(jīng)變畫(huà)及供養(yǎng)人像，畫(huà)風(fēng)沿襲唐代吳道子“吳家樣”風(fēng)格。

磁青紙是宋代特制名紙，色呈深藍(lán)，質(zhì)厚而韌，具有防蟲(chóng)、防潮、不褪色的特點(diǎn)。唐及五代稱之為“碧紙”，“磁青紙“的叫法，見(jiàn)于明代宣德之后，因顏色近于青花瓷而得名。

佛法的智慧

蘊(yùn)藏在微妙的比喻里

“法華七喻”是《妙法蓮華經(jīng)》中著名的七大寓言化說(shuō)法。如第五品《藥草喻品》，將佛法比喻為一片很大很大的云，這片云對(duì)叢林中各種花木降雨，沒(méi)有分別。當(dāng)眾生進(jìn)入到佛法，依照自己的性情，你是什么樣的草，是什么樣的木，慢慢都可以依照自己的道路、性質(zhì)進(jìn)入到佛道，即同一法雨，能適應(yīng)不同根器，各得生長(zhǎng)。

又如《授記品第六》中的“衣珠喻”，講一個(gè)窮人常常由于煩惱習(xí)氣導(dǎo)致晦氣不斷。

有一天窮人去富親戚家做客，富親戚盛情款待，窮人訴苦后醉酒而眠，富親戚因?yàn)榧庇谶h(yuǎn)走異國(guó)，外出公干，擔(dān)心窮人醒來(lái)后沒(méi)有著落，就在他內(nèi)衣口袋里放了一顆無(wú)價(jià)珠寶。

窮人醒來(lái)后毫不知情，淪落為乞丐到處討飯。有一天竟和富親戚相遇，被問(wèn)到：“你怎么會(huì)為了衣食而到這種田地？為何不把我送給你的寶珠，拿去換錢(qián)呢？” 窮人回答說(shuō)：“哪有珠寶?。俊?。后來(lái)當(dāng)然是，窮人把寶珠變賣(mài)了，換來(lái)很多金錢(qián)，過(guò)上了平穩(wěn)富足的生活。

這個(gè)比喻表達(dá)的是眾生還沒(méi)有悟道，不知道每個(gè)人身上都有一顆珠寶，我佛已經(jīng)為眾生種下了佛心、佛性，又或者知道而不敢承認(rèn)，不敢以富人自居。

典藏說(shuō)明

《妙法蓮華經(jīng)》乃諸經(jīng)之王，姚秦時(shí)期鳩摩羅什譯，共七卷二十八品。

妙法，意指教法微妙，圓滿，無(wú)上；

蓮華，喻純凈無(wú)瑕，清凈至上；

故"妙法蓮華經(jīng)"字面意思是闡釋究竟真理（妙法）的蓮花經(jīng)典。

凡想要深入經(jīng)藏，了解大乘佛教特質(zhì)與其堂奧者，本經(jīng)實(shí)為不可或缺的寶典。諸佛菩薩、羅漢等，都勸說(shuō)人們讀誦、受持這部《妙法蓮華經(jīng)》。

內(nèi)頁(yè)經(jīng)文實(shí)拍

何謂勸持？勸即勸說(shuō)；持是奉持；勸持就是通過(guò)言語(yǔ)或身教引導(dǎo)他人學(xué)習(xí)、信奉并踐行佛教教義。

管正因?qū)懕?

管正因居士，其名取自佛教術(shù)語(yǔ)“正因”（成佛的正因，即佛性），體現(xiàn)其虔誠(chéng)信仰。其人活躍于明代萬(wàn)歷至天啟年間，對(duì)佛教經(jīng)典的保存與傳播有重要貢獻(xiàn)。

管正因?qū)懕居袃蓚€(gè)特色：

一是以金粉調(diào)膠書(shū)寫(xiě)經(jīng)文，配工筆彩繪插畫(huà)，極盡奢華，多為皇室或富豪供養(yǎng)；

二是七幅插畫(huà)描繪《法華經(jīng)》核心情節(jié)，代表明代佛教藝術(shù)的巔峰技藝。

內(nèi)頁(yè)插畫(huà)實(shí)拍

歷來(lái)之《妙法蓮華經(jīng)》，各冊(cè)卷首扉畫(huà)、拖尾畫(huà)皆繪靈山法會(huì)，法華變相之畫(huà)法多研襲傳統(tǒng)璧畫(huà)遺風(fēng)，畫(huà)家未必熟讀經(jīng)典。

然本幅畫(huà)者，對(duì)于法華文意了然于心，獨(dú)創(chuàng)貫穿全經(jīng)典之整體性構(gòu)圖，而非擷取某一品或某一句偈。

而一般靈山法會(huì)也僅以流云或廊殿為背景，本幅卷三及卷五則分繪“虛空”與“巖洞”表示靈山法會(huì)有兩處道場(chǎng)，即“虛空會(huì)”與“靈山會(huì)”，畫(huà)作力求變化不予重復(fù)，且匠心獨(dú)具的選材，都可見(jiàn)當(dāng)時(shí)漢藏交流對(duì)于佛經(jīng)插畫(huà)之影響。

內(nèi)頁(yè)插畫(huà)實(shí)拍

臺(tái)北故宮博物院出品，獨(dú)家授權(quán)龍岡彩色印刷公司，本套七幅精致的插畫(huà)即價(jià)值連城，非常珍貴！

這些精美的泥金線描插畫(huà)沒(méi)有作者署名。向來(lái)佛教藝術(shù)創(chuàng)作有匿名傳統(tǒng)，被視為“功德”，而非個(gè)人藝術(shù)表達(dá)，由宮廷皇室、貴族或寺院等委派定制，畫(huà)師分工完成。因此管正因居士泥金寫(xiě)本《妙法蓮華經(jīng)》的七幅插畫(huà)作者尚無(wú)確考，一般認(rèn)為是明代無(wú)名畫(huà)工或?qū)m廷畫(huà)師集體創(chuàng)作。

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本經(jīng)二十八品七大冊(cè)，重七公斤。采用高級(jí)進(jìn)口金貝紙，并用金漿印刷，封面由可永久保存的雙色人工絲織造，配合高級(jí)錦盒，莊嚴(yán)、典雅，是一部自修精進(jìn)、印贈(zèng)蓮友、寺廟、圖書(shū)館典藏、供奉傳家不可或缺的珍貴圣典。

如經(jīng)中所說(shuō)：若有人秉心至誠(chéng)受持讀誦、頂禮供奉、廣為流傳經(jīng)義、即離一切苦惱，受無(wú)量百千萬(wàn)諸佛所共同護(hù)念，能使一切所求，各滿其愿，利益非凡！