豐羽接受澎湃新聞專訪

豐羽1969年出生于上海，是豐子愷小兒子豐新枚的兒子。四歲時隨父母去了北方，在那里讀完小學(xué)后，回到上海讀初中，后赴杭州讀高中。1988年考入浙江大學(xué)，主修化學(xué)工程，畢業(yè)后赴海外留學(xué)，先研計算機(jī)，再讀商業(yè)管理課程，后在香港從事金融工作。2009年，他購回豐子愷曾經(jīng)居住的長樂村日月樓（上海陜西南路39弄93號）二、三樓，并注冊成立了豐子愷研究會。

陜西南路39弄93號，門口有“豐子愷舊居”的牌子，上書：豐子愷1954-1975年居此，2005年列為文物保護(hù)建筑。

2018年，豐羽在策劃并舉辦多場“豐子愷誕辰120周年”展覽和活動后，當(dāng)時家族第二代、豐子愷女兒豐一吟和其他家族長輩，希望他能接手推廣豐子愷藝術(shù)理念的使命。于是，他于2019年底辭去工作，全職投入豐子愷文化傳承事業(yè)。目前豐羽為豐子愷研究會會長、理事會成員。

在接受《澎湃新聞｜藝術(shù)評論》采訪前一日，豐羽為了籌備豐子愷的展覽，一日奔波大灣區(qū)五城。采訪當(dāng)日剛剛落地上海，他說，“爺爺絕筆惦念著我，冥冥中似乎成了命運(yùn)的安排。如今全身心投入到豐子愷文化的傳承事業(yè)中，也正是因為當(dāng)年那份源于家庭、跨越代際的愛。一條情感的紐帶，時時刻刻默默連接著我們?！?/p>

程十發(fā)美術(shù)館“人生短、藝術(shù)長——豐子愷藝術(shù)展”展覽現(xiàn)場

澎湃新聞：豐子愷先生身上有很多標(biāo)簽，比如與李叔同的師生情誼、《護(hù)生畫集》的作者、在音樂、文學(xué)、繪畫、教育等方面多有成就。您記憶中的爺爺是怎樣的一個人？

豐羽：雖然爺爺去世時我還年幼，我對他的很多印象，后來在整理他寫給家人的上百封書信中得到了印證。他在信中多次寫到我，這些描寫讓我的童年回憶更為具象，也讓我更加理解他作為一個長輩的慈愛與溫厚。

在我心目中，豐子愷是一個慈眉善目、從不發(fā)脾氣的人。他做事井井有條，為人內(nèi)斂沉穩(wěn)，是典型的中國傳統(tǒng)文人。他在家中重視家風(fēng)，對外則待人謙和有禮。我相信，直到今天，在爺爺去世50年之后依然被世人懷念，不只是因為他的藝術(shù)成就，更是因為他的人格魅力。

1962年，豐子愷和孩子們在日月樓看畫冊。

我的童年記憶也很溫暖。比如我小時候經(jīng)常能喝到牛奶，那時候牛奶是要特別訂的，爺爺有資格訂購。我還記得他常常買巧克力給我吃。我人生中第一次坐小汽車，也是爺爺帶我，那是他去世前一年，我和母親從北方回來看他，爺爺叫了一輛上海牌轎車來接我和母親，車費(fèi)好像是五塊錢，這在當(dāng)時可是一筆不小的開銷。

我大約三四歲時，身高剛好和他的書桌齊平。他作畫時，我就會靜靜地站在旁邊看。那是一個僅四平米、名為“日月樓”的陽臺。有一扇頂窗，可以透進(jìn)太陽和月亮的光。他在那樣一個逼仄的空間里，披星戴月地創(chuàng)作，度過了人生最后五六年的創(chuàng)作時光，完成了《護(hù)生畫集》第六集、《敝帚自珍》，翻譯了一些文學(xué)作品，當(dāng)然還有大量書法作品。

1963年春節(jié)，豐子愷和“阿咪”在日月樓

他每天凌晨四點(diǎn)多就起床創(chuàng)作，七點(diǎn)左右就收攤。他不愿讓家人擔(dān)心，所以選擇在這個相對獨(dú)立的空間默默工作。這一創(chuàng)作場景，如今在上海中國畫院程十發(fā)美術(shù)館中得到了復(fù)原，不僅陳列了實物床板、書桌等物件，更還原了那個特殊空間的氛圍，對我來說，非常珍貴，也非常感人。

程十發(fā)美術(shù)館中以原物復(fù)原的日月樓中的場景。

“日月樓”二樓陽臺保留了豐子愷生活時的樣子。澎湃新聞記者攝于2022年3月，如今原物移至程十發(fā)美術(shù)館展出。

澎湃新聞：據(jù)說豐子愷的絕筆，畫了您，當(dāng)時是怎樣的情形？

豐羽：1975年9月15日上午十點(diǎn)多，豐子愷離開了人世。他患的是肺癌，這可能和他一直抽煙有關(guān)。他臨終時非常虛弱，實際上，9月13日，他已經(jīng)無法說話了。

在病床上，他向身邊的家人——我姑媽豐一吟和我父親豐新枚比劃著要紙和筆。當(dāng)時，他們都以為他是要寫遺囑。陪護(hù)期間他們隨身帶著一個筆記本，記錄著爺爺住院期間的作息與病況。于是他們就撕了筆記本里的一頁遞給他。他用顫抖的手，在那一頁筆記本紙上，畫了幾筆看上去毫無章法、雜亂的線條。畫到幾筆，他累了，就放下了筆。這張紙被我父親和姑媽收了起來，當(dāng)時誰也沒能看懂。

豐子愷在華山醫(yī)院病床上的絕筆。

我后來也看過那張紙，一樣看不出是畫了什么。直到六七年前，有一位筆跡鑒定專家看了這張圖說，這不是無意識的亂畫，恰恰是一個人臨終前高度集中的、有意的表達(dá)。

他認(rèn)為，這幅畫實際上是一個象征性的“雙人像”，畫面下方，是豐子愷本人，平躺在病床上。他嘴里叼著一根煙，雖然當(dāng)時醫(yī)生早已不允許他再抽煙了。畫面上方，畫著另一個身影，那是我，他心心念念的小孫子。在他離世前，我從北方回來探望他。那時是冬天，我戴著一頂絨帽。他畫中的我，就飄浮在上空，正如我的名字羽毛的“羽”，這是他取的。

這幅絕筆，冥冥中似乎成了命運(yùn)的安排。六七年前，我辭去了工作，全身心投入到豐子愷文化的傳承事業(yè)中，也正是因為當(dāng)年那份源于家庭、跨越代際的愛。一條情感的紐帶，時時刻刻默默連接著我們。

豐羽出生時，姑媽豐一吟給豐新枚發(fā)的電報。

2018年，豐子愷誕辰120周年，我在北京、上海、杭州、桐鄉(xiāng)等地舉辦了多場展覽。今年，為紀(jì)念他逝世50周年，我們在北京、橫琴、上海、貴陽、合肥等全國多個城市舉行展覽。

10月，還將在日本東京中國文化中心舉辦一場特別展覽。這不僅是對豐子愷藝術(shù)的呈現(xiàn)，也承載著中日民間文化交流的意義。

澎湃新聞：您名字中“羽”的含義是什么？

豐羽：這是另一個未解之謎，在現(xiàn)有的文字記錄中只看到了結(jié)果，取名“豐羽”，但是原因并沒有記錄。我父親和我講，他取了一堆的名字拿去叫我爺爺選，結(jié)果他寫了“豐羽”。

其實，我們第三代的名字都是爺爺取的。十三位都是雙名，只有我是單名。他在世時，我是他最小兒子豐新枚生的幼孫。但在爺爺走后，二伯父再有了兒子。

豐子愷寄給在天津大學(xué)念書的豐新枚家書的信封。

我的父親也是一位非常了不起的人。他1959年考入天津大學(xué)精密儀器系，1964年在上?？萍即髮W(xué)學(xué)習(xí)英語。他能通曉六國外語，而且博學(xué)多才，上千首唐詩倒背如流。也正是憑借這份學(xué)識與修養(yǎng)，與祖父在精神層面上有深度的對話與共鳴。

豐子愷，《日月樓中日月長》，畫中人為豐一吟和豐新枚（中）。

1966年，原本計劃赴捷克斯洛伐克深造。但因為特殊歷史背景，這一切戛然而止。我父親最終未能出國，而是被分配到了河北滄州的一個化工廠工作，后又被調(diào)至石家莊華北制藥廠，做一名鉗工，負(fù)責(zé)修機(jī)器。但他并未抱怨，依舊潛心學(xué)習(xí)，“文革”結(jié)束后再次考取中國科學(xué)院的碩士學(xué)位，繼續(xù)追求自己的學(xué)術(shù)理想。

展覽現(xiàn)場，豐子愷寫給豐新枚的家書（展柜中），以及一個個寄往河北的信封。

豐子愷寄給在石家莊華北制藥廠工作的豐新枚家書的信封。

1967年，父親從工作單位請假回到上海，迎娶了我母親。母親當(dāng)時也被分配到了天津糧食局。因為兩家長輩都在上海，所以選擇回到上海完婚。

婚禮當(dāng)晚，豐子愷仍在畫院接受再教育，父親從晚上六點(diǎn)多起，就每隔幾分鐘跑到門口張望，但直到八點(diǎn)，才由一位相熟的黃包車夫送到家。他從來不抱怨外面的不愉快。一進(jìn)門便說：“今天是喜悅的日子，值得慶祝。喝一杯黃酒，就忘卻人間所有煩惱之事?！甭牳篙厒冋f，大家很愉快地度過了新婚之夜，婚房就在三樓。

爺爺為這場婚禮留下了詩意的紀(jì)念，他將新婚的兩截紅蠟燭頭保留了下來，點(diǎn)燃其中一根，點(diǎn)了幾滴蠟油在信紙上。等蠟油凝固，作“紅燭淚”。他將這封信滴有蠟油的信，寄給遠(yuǎn)方的新婚夫婦。希望他們銘記這個夜晚。

豐子愷寫給豐新枚的信，上面滴有兩滴“紅燭淚”。

澎湃新聞：1970年，在給您父親豐新枚的信中，豐子愷寫道：“切勿訴苦悶，寂寞便是?！?。時過境遷，您對這句話如何解讀？

豐羽：在那樣的年代，訴苦沒有意義。向旁人訴苦，反而可能帶來更多不必要的麻煩與誤解，訴苦是軟弱的表現(xiàn)。

我很贊同、并繼承了這句話，不向任何人訴苦。因為把煩惱帶給身邊的人，解決不了問題。我相信，沒有這種想法我爺爺很難扛過那段時間。

1973年，豐子愷在日月樓。

時代不同了，無論逆境、順境都要記得這句話。我覺得“寂寞便是?！痹诋?dāng)下更有意義，寂寞是內(nèi)心獨(dú)處的富足。我的理解是，苦悶也好，莫名的喜悅也罷，跟人分享，不如自己享受寂寞。

展覽現(xiàn)場，豐子愷最后的家書。

澎湃新聞：2022年3月，我曾去過日月樓，當(dāng)時說長樂村要大修，“日月樓”的現(xiàn)狀如何？

豐羽：1954年9月，我爺爺豐子愷以八根小黃魚（金條）頂下了位于上海核心地段的一幢三層連排別墅。這座房子結(jié)構(gòu)完整，一樓到三樓通達(dá)，這座房子后來被命名為“日月樓”。

從日月樓陽臺望出去的風(fēng)景，頭頂?shù)奈靼嘌朗教齑?，可見日月。澎湃新聞記者攝于2022年3月。

最先住進(jìn)日月樓的是我姑媽豐一吟和我父親豐新枚，兩個年輕人第一次見到帶浴缸和抽水馬桶的現(xiàn)代化住宅，內(nèi)心的喜悅與激動可想而知。樓上樓下、電燈電話、城市生活的便利在那個時代令人向往。

豐子愷在日月樓

日月樓的命名源自二樓陽臺那塊西班牙式斜屋頂上的天窗。透過它，陽光與月色在不同的時刻投射進(jìn)室內(nèi)，日與月的光輝交替流轉(zhuǎn)，豐子愷題下聯(lián)“日月樓中日月長”，文學(xué)大家馬一浮應(yīng)和上聯(lián)“星河界里星河轉(zhuǎn)”。自1954年起，直至1975年去世，整整21年豐子愷都在日月樓中生活、寫作、繪畫，度過了他人生最后的階段。

日月樓二樓半個陽臺是豐子愷的坐臥之角。 （照片為家人拍攝于豐子愷離世之后）

然而，日月樓也見證了時代的巨變。1966年一樓被安排工農(nóng)兵住戶“協(xié)助改造思想”。1978年平反后，豐子愷家分得一套位于漕溪北路、萬體館附近的新房，日月樓的二樓和三樓交還政府。一切產(chǎn)權(quán)都很清晰，但這段歷史與故事卻深深留在樓中。

2009年，因緣際會，二、三樓的住戶準(zhǔn)備出售房屋。我得知消息后立刻出手將其買回，可惜一樓的三戶人家價格未能談攏。

陜西南路39弄93號一樓公共區(qū)域。

2010年至2014年，日月樓免費(fèi)開放四年，吸引了4萬多名參觀者，但木質(zhì)樓梯每天在腳步聲中嘎吱作響，為避免鄰居矛盾，只能暫停開放，這一停就是十余年。

“豐子愷舊居陳列館”的牌子留存著開放時的痕跡。

十余年在歷史長河里，不過一瞬而過。我更愿用豐子愷晚年的心態(tài)去看待——樂觀、平和、篤定。但我依然覺得終有一天，日月樓必將再一次完整地敞開大門，呈現(xiàn)給所有熱愛豐子愷的讀者與藝術(shù)愛好者。這是我內(nèi)心的篤定，相信冥冥中自有安排。

豐子愷在長樂村弄口?！伴L樂村”三個字為豐子愷所書，

澎湃新聞：“豐子愷研究會”的注冊地就是“日月樓”的地址，“豐子愷研究會”如何推動了關(guān)于豐子愷的公共文化項目和研究？

豐羽：“豐子愷研究會”是一個在上海黃浦區(qū)注冊的民非組織，于2009年成立。當(dāng)時，我剛買回日月樓二、三樓，并由我出資，由姑媽擔(dān)任首屆法人代表，正式注冊了這一機(jī)構(gòu)。

事實上，早在20世紀(jì)80年代，就已存在一個未注冊的民間豐子愷研究會。由豐子愷后人、學(xué)生，及部分學(xué)者自發(fā)組成，通過內(nèi)部討論、印刷刊物等的方式紀(jì)念和研究豐子愷。但這是一個非官方、純學(xué)術(shù)，由情感驅(qū)動的團(tuán)體。

1984年8月19日豐子愷研究會成立時部分會員在上海漕溪北路800號樓下合影。左起：殷琦、豐一吟、豐宛音、陳星、豐陳寶、潘文彥、曾路夫。攝影者為另一會員胡治均。

豐子愷研究會的入會申請表。凡有申請者，由召集人寄各會員征求意見。入會條件須發(fā)表兩篇以上豐子愷研究文章，須有兩位介紹人。

與1980年代的松散結(jié)構(gòu)不同，2009年成立的“豐子愷研究會”開始規(guī)范化運(yùn)作，同時控制會員數(shù)量，目前穩(wěn)定在一百余人，成員涵蓋學(xué)界、教育界等領(lǐng)域。他們在這一平臺上交流豐子愷的研究成果，發(fā)表文章，推動文化傳播。

在新時代，研究會有了新的使命——不僅是紀(jì)念，更要讓豐子愷的精神與作品進(jìn)入更多年輕學(xué)者的學(xué)術(shù)研究與教育實踐。為此，研究會與多所大學(xué)簽訂合作協(xié)議，在校園中設(shè)立豐子愷相關(guān)的研究課題。由我個人捐資給研究會，再由研究會與高校合作立項，吸引教師與青年學(xué)者深入研究，產(chǎn)出新的學(xué)術(shù)成果。

目前，浙江傳媒學(xué)院桐鄉(xiāng)校區(qū)文學(xué)院已設(shè)立豐子愷研究中心，杭州師范大學(xué)也設(shè)立了豐子愷助教金。研究會也正積極與包括985高校在內(nèi)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)洽談合作，打通學(xué)界與業(yè)界的交流通道。

目前，豐子愷系列展覽也成為重要的學(xué)術(shù)與公眾連接平臺。例如，在北京畫院舉辦的展覽之后，將舉辦一場高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會。長期以來，豐子愷的漫畫，在某種程度上掩蓋了他在文學(xué)、美育等其他領(lǐng)域的深厚造詣。研究會希望通過系統(tǒng)性的學(xué)術(shù)討論與展覽互動，促成對豐子愷更加全面、精準(zhǔn)的定位，讓公眾和學(xué)術(shù)界都能重新認(rèn)識這位藝術(shù)家豐富而立體的世界。

1943 年家庭合影。后排左起：豐一吟、豐華瞻、豐陳寶、豐元草；前排左起：徐力民、豐新枚、豐子愷

澎湃新聞：今天再看豐子愷，您覺得公眾會忽略他哪一面？

豐羽：我感覺豐子愷最初的愿望，并非做畫家，而是做一名鄉(xiāng)村教師。他考入浙江省第一師范學(xué)校，就是為了畢業(yè)后能回到桐鄉(xiāng)任教。這既源于中國傳統(tǒng)“父母在，不遠(yuǎn)游”的觀念，也與家庭教育背景密切相關(guān)——他的父親豐鐄是晚清最后一科的人舉，雖中試但因丁憂未能赴京會考，遂在家開設(shè)私塾。

豐子愷少年時期，正值中國教育體系由私塾向新式學(xué)堂轉(zhuǎn)型。他既接受傳統(tǒng)私塾教育，也在新型學(xué)校中汲取知識。在與母親鐘云芳及家人商議后，他立志投身公共教育事業(yè)。

1918年3月18日，在浙江省立杭州第一師范學(xué)校讀書時的豐子愷。

二十世紀(jì)二十年代初，他在上海與同學(xué)創(chuàng)辦《美育》雜志，同時在多所學(xué)校任教。那一時期，他的主要身份是教師與書籍編輯出版人，而非畫家。他真正以繪畫維持生計，是在1937年底抗戰(zhàn)爆發(fā)后的逃難時期。為了養(yǎng)家糊口，豐子愷不得不賣畫，湊路費(fèi)逃亡。這段賣畫生涯實際上非常短，大約從1938年至1949年。

展覽中，豐子愷自書簡歷。

新中國成立后，他擔(dān)任上海文史館館員、上海中國畫院院長等職，生活有了保障，已不再依賴賣畫為生。此后，他更多以繪畫作為朋友間的贈禮與文化交流。

1961年，豐子愷在畫院分享藝術(shù)，左起為：吳玉梅、毛國倫、邱陶峰、豐子愷、陸一飛、姜大中、汪大文。

所以這次展覽，明面是看書畫，實際上希望看到畫背后的故事，以及他從最初的教育工作者到藝術(shù)工作者的人生。

豐羽在程十發(fā)美術(shù)館展出的豐子愷《古詩十九首》前。

展覽現(xiàn)場

豐子愷，《姊妹》 ，30cm×23cm，無年款，豐子愷家族藏

（注，豐子愷展覽將持續(xù)至9月7日）