2025年是浙江踐行“綠水青山就是金山銀山”理念20年。8月12日，“浙江踐行‘綠水青山就是金山銀山’理念20年系列展”在中國美術(shù)學院美術(shù)館開幕，展現(xiàn)生態(tài)文明建設的藝術(shù)表達，呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化在不同藝術(shù)行動中的實踐。

一場以山水為題的影像行動

在系列展中，“山水行動：新媒體影像裝置藝術(shù)展”在中國美術(shù)學院美術(shù)館一、二層展出，呈現(xiàn)以山水影像為主的綜合藝術(shù)創(chuàng)作。該展覽由藝術(shù)家高世強帶領(lǐng)的山水影像創(chuàng)作集體共同創(chuàng)作，其團隊自2016年啟動了“山水行動”計劃，并持續(xù)至今。中國美術(shù)學院院長余旭紅表示：“‘山水行動’是中國美術(shù)學院發(fā)起的一個長期創(chuàng)作、研究的影像計劃，其目的是將中國人的山水經(jīng)驗及其背后的世界觀，活化在當代，傳遞給世界。”

展覽現(xiàn)場

“山水行動”特展以“山水宣言”作為序章，分為“詩性共通的語料”“遠山長，云山亂，曉山青”“以有情觀無情”三個篇章。展廳中，《山水宣言》為一次影像行動，團隊行走拍攝跨三省四山：河南云臺山、安徽黃山和齊云山、浙江雁蕩山，作品應和“天地洪荒”“山河歲月”的愿景，激發(fā)山水經(jīng)驗中的形而上玄思和紀念碑性?！渡剿涸粕搅隆穭t是另一次影像行動，團隊行走拍攝跨三省六山：江西三清山、湖南崀山和張家界、四川岷山、汶川和青城山，以“搜盡奇峰打草稿”的方式，用鏡頭語言尋找并表達中國傳統(tǒng)山水精神中的諸多關(guān)鍵詞。

《山水宣言》，高世強&山水影像創(chuàng)作集體

《山水：唐詩詞典》，高世強&山水影像創(chuàng)作集體

作品《山水：富春江作為方法》以黃公望的山水畫《富春山居圖》切入，在富春江兩岸進行細致地行走與拍攝，探問人與自然之間的共同性；作品《山水：如何度過夜晚》以唐詩中的邊塞詩作為立意切入點，在自甘肅敦煌至寧夏中衛(wèi)一線，進行橫貫千里的實地考察與拍攝。創(chuàng)作團隊揣摩一個唐代文人戍守邊疆的平淡日常，想象他如何熬過漫長的白日，又如何面對夜晚和明月。

《山水：富春江作為方法》，高世強&山水影像創(chuàng)作集體

《山水：海山·南國》，高世強&山水影像創(chuàng)作集體

展廳中，《山水：太行》是一組大型空間影像裝置，講述著宋代中國畫中蘊蓄的山水精神。巍巍八百里太行，不僅有溝通晉冀豫、串聯(lián)眾多文物古跡的太行八陘，而今，風力電機已遍布山崗，成了一種“入畫”的和諧景象。該作品借鑒了范寬的《溪山行旅圖》，試圖從太行雄渾險峻的峰墻立壁、幽溪深峽中體察其間草木滋華和風云之變。

《山水：太行》，高世強&山水影像創(chuàng)作集體

從“山水行動”走向“美麗中國”

除了數(shù)字影像之外，在美術(shù)館負一樓的展覽“大地之歌·2025美麗中國紀事”則以“中國美術(shù)助力美麗中國”為題，推動藝術(shù)實踐與國家戰(zhàn)略的融合。該展覽呈現(xiàn)2025年的百余個“美麗中國藝術(shù)實踐案例”，從生態(tài)建設、自然守護、鄉(xiāng)土共筑、在地發(fā)聲、文旅融合、文化激活、文藝扎根、城市進化、民生普惠、育見未來的多元視角。展覽以圖片、文字、視頻、實物展品相結(jié)合的形式，展現(xiàn)美麗中國建設的多樣性和創(chuàng)造性。

“大地之歌·2025美麗中國紀事”展覽現(xiàn)場

“大地之歌·2025美麗中國紀事”展覽現(xiàn)場

步入序廳，“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)哲學不再是抽象標語——浙江安吉余村的蛻變影像、云南紅河哈尼梯田的共生智慧、庫布其沙漠的綠洲奇跡……這些被藝術(shù)重新詮釋的生態(tài)樣本，宣告著展覽的精神原點。展廳里還向觀眾呈現(xiàn)了復刻的田野調(diào)查現(xiàn)場，包括測繪儀、手繪地圖，以及占據(jù)整面墻的“抽屜檔案”文獻，抽屜里則有景德鎮(zhèn)陶藝復興的陶片、景寧畬繡的絲線樣本、三江源生態(tài)監(jiān)測數(shù)據(jù)冊等，皆是觸手可及的調(diào)查物件。

“大地之歌·2025美麗中國紀事”展覽現(xiàn)場

“大地之歌·2025美麗中國紀事”展覽現(xiàn)場

2021年，中國美術(shù)學院成立“美麗中國研究院”，通過實體文獻庫、“大地之歌”年度系列展覽及學術(shù)論壇等，在嘉興秀洲、江西景德鎮(zhèn)、西藏拉薩設立地方協(xié)作中心。在展廳的觸控巨幕前，觀眾可化身“共建者”：為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)設計文化符號，給敦煌風沙治理提交藝術(shù)方案。

以藝術(shù)描繪敦煌

在敦煌壁畫中，飛天的祥云、經(jīng)變畫的山水，亦展現(xiàn)著人們對于自然的描繪。在美術(shù)館三樓，“壁路薪傳：中國美術(shù)學院敦煌藝術(shù)藏品及文獻研究展”則來自國美師生校友的作品103件，文獻90余件，呈現(xiàn)美院敦煌藝術(shù)的保護、研究和傳承故實。

展覽根據(jù)時間脈絡，分為三個部分。第一部分“砥礪行”，展示1940年代國立藝專（現(xiàn)中國美術(shù)學院）師生為敦煌莫高窟的搶救性保護和研究做出的貢獻。展出“西北藝術(shù)文物考察團”“敦煌藝術(shù)研究所”的相關(guān)文獻資料；盧善群、段文杰、烏密風、周紹淼等校友的作品；以及史巖捐贈的敦煌石碑拓片，不少展品此前鮮有亮相。

盧善群 臨摹《莫高窟第257窟飛天》， 1942年

烏密風 臨摹《莫高窟 159窟普賢菩薩赴會圖》，1945年

第二部分“薪火傳”，展示1950年代敦煌藝術(shù)開始融入學校教學，為浙派人物畫的誕生提供傳統(tǒng)學術(shù)資源滋養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容。展出金浪、鄧白、李震堅、周昌谷、方增先、宋忠元、顧生岳等人的敦煌考察作品，以及雕塑系教授程曼叔夫婦1960年代捐贈給學校的《唐代大方廣佛華嚴經(jīng)卷第二十三回向品之八寫卷》。據(jù)悉，該經(jīng)卷為學校藏年代最早的一件紙質(zhì)文物，此次為首次公開展出。

史巖 捐贈《莫高窟六字真言碑拓片》，1940年代拓， 

鄧白 臨摹《莫高窟第423窟西王母赴會圖》，1954年

第三部分“滿庭芳”，展示改革開放至今，學校不同專業(yè)師生赴敦煌考察的情況和作品；將敦煌藝術(shù)運用在個人創(chuàng)作中的作品；以及當下學校相關(guān)專業(yè)臨摹敦煌壁畫的課程實踐作品，包括中國畫、版畫、壁畫、插畫、動畫等豐富多彩的藝術(shù)樣式。

周昌谷 臨摹《莫高窟第 217 窟 佛陀波利史跡畫》(部分)，1954年

此次系列展覽將持續(xù)至10月8日。