3月18日，“貢布里希誕辰110周年紀(jì)念文獻(xiàn)展”在中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開展，1909年3月30日出生于維也納的貢布里希和中國(guó)美院頗有淵源，由中國(guó)美院教授范景中翻譯的貢布里希著作《藝術(shù)的故事》一版再版，幾乎成為眾多藝術(shù)愛好美術(shù)史入門和研究的起點(diǎn)。2011年貢布里希去世，按遺囑他的藏書、著作、書信、手札，以及生前使用過的書架、座椅、打字機(jī)等，幾乎原樣落戶西子湖畔的中國(guó)美院，成就一段佳話。也因此有了后來的“高居翰紀(jì)念圖書室”。

恩斯特·貢布里希爵士（Sir Ernst Hans Josef Gombrich，1909年3月30日－2001年11月3日）早年就讀于維也納大學(xué)，曾師從奧地利藝術(shù)史家朱利葉斯·馮·施洛瑟與考古學(xué)家伊曼紐爾·勒維，并深受其友卡爾·波普爾影響。

1936年，貢布里希移居英國(guó)，后任教于倫敦大學(xué)。1956年至1976年間，貢布里希出任瓦爾堡研究所所長(zhǎng)，是瓦爾堡學(xué)派的代表人物。他還是英國(guó)國(guó)家學(xué)術(shù)院等眾多機(jī)構(gòu)與學(xué)會(huì)的院士、會(huì)員。1972年被授予爵位。

作為人文主義的學(xué)者，他是一位百科全書式的人物，被譽(yù)為“西方傳統(tǒng)美術(shù)史意義上的最后一位大師”。就他的學(xué)術(shù)方法、理論探索以及對(duì)文化價(jià)值的捍衛(wèi)而言，貢布里希將會(huì)作為20世紀(jì)第一流的藝術(shù)史學(xué)家而被人銘記。他通過對(duì)知覺心理學(xué)的研究，使自己成了在擴(kuò)大人類對(duì)視覺世界的理解上作出貢獻(xiàn)的鳳毛麟角式的人物之一。

貢布里希在1965年受邀參加歐美藝術(shù)博物館聯(lián)合討論會(huì)的發(fā)言時(shí)，做了關(guān)于《博物館：它的過去、現(xiàn)在和未來》的演說。關(guān)于展覽，他曾這樣評(píng)論道：“我們見過許多切實(shí)的展覽，如把一位由于某些原因被忽視的大師的作品集中起來而辦的大型個(gè)展。我們還見過許多為了紀(jì)念某位藝術(shù)家去世一百周年而舉行的展覽。我認(rèn)為，這樣的展覽是一種讓公眾記住過去的方法?！?/p>

2019年，恰逢貢布里希誕辰110周年，中國(guó)美術(shù)學(xué)院也以展覽的方式紀(jì)念這位富有自我批判精神的偉大的人文主義學(xué)者。

中國(guó)美院藝術(shù)人文學(xué)院院長(zhǎng)曹意強(qiáng)曾評(píng)價(jià)貢布里希對(duì)中國(guó)美院的影響時(shí)說：“貢布里希的思想與學(xué)術(shù)業(yè)已融入我們中國(guó)美術(shù)學(xué)院的知識(shí)生活 , 成為我們藝術(shù)人文學(xué)院的學(xué)科精神之源 ?！?貢布里希也是曹意強(qiáng)在英國(guó)牛津讀博期間的導(dǎo)師之一。

上世紀(jì)80年代，因?qū)Ξ?dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)藝術(shù)史研究現(xiàn)狀的困惑，范景中、楊思梁開始組織翻譯貢布里希爵士的一系列文章與著作。范景中翻譯了《藝術(shù)的故事》，成為一代又一代的藝術(shù)學(xué)習(xí)者和愛好者的必讀書，并且以《美術(shù)譯叢》為中介，與國(guó)內(nèi)知識(shí)界展開了深度的討論，以中國(guó)美術(shù)學(xué)院為陣地的貢布里希著作的翻譯及出版也深深地影響了“八五新潮”的一批干將。

2007年，中國(guó)美院教授楊思梁收到貢布里希的孫女萊奧妮（Leonie）的電子郵件，說按照爺爺?shù)倪z愿，已經(jīng)準(zhǔn)備好把貢布里希的藏書捐給中國(guó)。經(jīng)過中國(guó)美院教授院長(zhǎng)許江和范景中、楊思梁教授的努力，貢布里希的四千多冊(cè)藏書、著作和書信、手札，以及生前使用過的書架、座椅、打字機(jī)等，幾乎原樣落戶西子湖畔的中國(guó)美術(shù)學(xué)院。

這些信息，一定程度上反映了他的智識(shí)片段。本次展覽，陳列了幾十年來貢布里希重要著作的各種不同語(yǔ)言版本，與他交往的學(xué)者、藝術(shù)家、出版人的通信與贈(zèng)書，他在書頁(yè)中留下過翻閱痕跡、便簽、筆記的書籍，以及他珍存已久的17、18、19世紀(jì)出版的善本。當(dāng)我們走進(jìn)中國(guó)美院貢布里希紀(jì)念圖書室，仿佛走進(jìn)他的書房，能夠繼續(xù)感受他的睿智，分享他的研究成果。

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有意思的是，在貢布里希的著作目錄里，第一條就是《一首中國(guó)詩(shī)譯成德文的一些可能性》，這是他發(fā)表的第一篇論文，時(shí)間為1930年，討論的內(nèi)容正是關(guān)于中國(guó)的。所以我們也從他的藏書中整理出一份關(guān)于中國(guó)的書單，我們猜想，其中那些較老的書，應(yīng)該反映了貢布里希少年時(shí)期學(xué)習(xí)中文的努力以及他對(duì)中國(guó)文化的神往，而關(guān)于中國(guó)藝術(shù)的一些收藏，則可被視為一份關(guān)于貢布里希與中國(guó)文化緣的物證清單。

與布列松的通信手稿

與布列松的通信手稿

與布列松的通信手稿

此次展覽還展出關(guān)于貢布里希及中國(guó)美術(shù)學(xué)院舉辦的貢布里希紀(jì)念講座的所有視頻，將展廳變成一間動(dòng)態(tài)教室。貢布里希說美術(shù)館是圣所，而此刻，圣所與教育空間將借由展覽相互連接。此外，中國(guó)美院三十多年來的翻譯出版的貢氏著作及相關(guān)中文譯稿也將在展廳進(jìn)行陳列。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

其中不難發(fā)現(xiàn)，貢布里希的方法打破了各個(gè)學(xué)科之間的界限，研究了現(xiàn)代藝術(shù)史學(xué)的全部領(lǐng)域，對(duì)風(fēng)格、圖像志、贊助和趣味等觀念進(jìn)行的討論對(duì)我國(guó)的藝術(shù)研究影響深遠(yuǎn)。

貢布里希用他無比珍貴的私人藏書，為我們逐漸鋪開了一個(gè)以文明史的眼光、跨越學(xué)科藩籬的藝術(shù)史研究的疆域。

今年是貢布里希誕辰110周年，也是貢布里希紀(jì)念圖書室正式對(duì)外開放12年。正是因?yàn)樵S江與范景中、楊思梁的大力爭(zhēng)取，才有了貢布里希整批藏書幾乎原封不動(dòng)的落戶中國(guó)美術(shù)學(xué)院的先例；才有此后高居翰將自己收藏的關(guān)于中國(guó)文化與藝術(shù)史研究的書籍悉數(shù)捐給中國(guó)美術(shù)學(xué)院誕生“高居翰紀(jì)念圖書室”，再是正在舉行的“神州國(guó)光：王中秀藏黃賓虹藝術(shù)文獻(xiàn)展”，已故的中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史知名學(xué)者、原上海書畫出版社資深編輯王中秀先生（1940-2018）畢生整理搜集的黃賓虹研究文獻(xiàn)資料捐給中國(guó)美院圖書館，以期助益于同道與后學(xué)。

展覽海報(bào)

展覽由中國(guó)美院貢布里?！す箍藸枴ぐ涂松聽栄芯恐行模℅.H.B.Center）主辦，中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、中國(guó)美術(shù)學(xué)院貢布里希紀(jì)念圖書室、廣西美術(shù)出版社承辦，展覽將持續(xù)至3月30日。