鄉(xiāng)村振興，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，關(guān)鍵在人，在現(xiàn)代化的農(nóng)民。要成為一個現(xiàn)代化的農(nóng)民，需要完成四個階段的跨越。即從小農(nóng)人變?yōu)槭袌鋈耍瑥氖袌鋈俗優(yōu)樯鐣?，從社會人變?yōu)楝F(xiàn)代人，從現(xiàn)代人變?yōu)樾罗r(nóng)人，新農(nóng)人就是現(xiàn)代農(nóng)民。

從小農(nóng)人變?yōu)槭袌鋈恕?/span>小農(nóng)人的特點就是自給自足，自食其力。中國農(nóng)民在改革開放之前的幾千年里，基本上都是自給自足的小農(nóng)人。改革開放之后，農(nóng)民糧食豐產(chǎn)了，賣了錢，口袋里有了余錢就從事二三產(chǎn)業(yè)，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)最紅火的時候，占我們國家經(jīng)濟總量的半壁江山。但是，農(nóng)民是帶著兩腿泥走進二三產(chǎn)業(yè)，商品意識淡薄，市場經(jīng)濟知識更是缺乏，掙了錢就揣口袋，需要花的時候就掏出來花，什么成本核算、什么進賬出賬，統(tǒng)統(tǒng)沒有這些意識。中央發(fā)現(xiàn)這個問題后，就在安徽阜陽成立了中國第一個農(nóng)村改革試驗區(qū)，專門開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)制度建設(shè)試驗，后來延伸到整個農(nóng)村綜合改革。它使農(nóng)民改變了過去該種時就種該收時就收，不注重效益的傳統(tǒng)習(xí)慣，教會農(nóng)民有了商品意識，有了市場知識，提醒農(nóng)民知道思考“春天種什么對，秋天賣什么貴，什么農(nóng)資最實惠”。

隨著科技發(fā)展和社會的進步，今天的市場經(jīng)濟復(fù)雜多變。一些新的市場形態(tài)、市場模式、市場業(yè)態(tài)都不斷出現(xiàn)。過去，山東曹縣是一個貧困縣，就是因為抓住了淘寶賣貨這么一個新的模式，很快就富起來了?，F(xiàn)在全世界的演出服和漢服大部分都是曹縣生產(chǎn)的。新業(yè)態(tài)、新模式的不斷涌現(xiàn)，都需要農(nóng)民掌握新的市場知識。

現(xiàn)在比較流行的叫情緒價值。淄博的燒烤、天水的麻辣燙，都屬于發(fā)掘情緒價值的一種市場行為。

從市場人變?yōu)樯鐣恕?/strong>成為市場人之后富裕起來了，至少兩件事要做，一個是社會擔(dān)當(dāng)，另一個是社會合作。社會擔(dān)當(dāng)就是富了之后該盡的社會責(zé)任社會義務(wù)必須盡?？梢哉f，今天中國農(nóng)民是5000年文明史上最幸福的。前所未有的衣食無憂，前所未有的居有所安。通過脫貧攻堅，吃穿住問題徹底解決。前所未有的輕松勞作，那些強體力勞動都被機械化代替了。前所未有的無徭無役，農(nóng)業(yè)稅成為歷史名詞。農(nóng)民種田不僅不收稅，還有補貼。前所未有的交通便捷，村村通全面實現(xiàn)。前所未有的隔空對話，不管在地球的任何地方，通過微信馬上就可以面對面交流。前所未有的城鄉(xiāng)兩棲，想住城里就住城里，想住鄉(xiāng)下就住鄉(xiāng)下。在這樣的背景下，不能只要權(quán)利，不講責(zé)任和義務(wù)。

第二個就是社會合作。今天我們知道人與人之間必須合作，合作人類才能發(fā)展，才能生存。合作不光是發(fā)展的基礎(chǔ)，也是我們生存的基礎(chǔ)。社會合作大體分為五個層面，一是利益共同體，共同利益是合作的基礎(chǔ)。二是情感共同體，共同的情感是合作的粘合劑。三是文化共同體，共同的文化是合作的路徑。四是價值共同體，共同的價值觀是合作的標(biāo)準(zhǔn)。五是命運共同體，共同的命運是合作追求的目標(biāo)。

從社會人變?yōu)楝F(xiàn)代人。我們今天面臨的是四個大爆炸的科技浪潮。IT時代，即互聯(lián)網(wǎng)時代。DT時代，即大數(shù)據(jù)云計算時代。今天是AI時代，未來我們還將進入HI時代，人類智能時代。

新的高科技浪潮使我們接受知識也發(fā)生了巨大變化，知識的傳播路徑、載體、方式、時序、溫度都與過去大相徑庭，知識傳播的速度也越來越快。專家測算，今天我們每個人一天接收的信息，等于一百年前一個人十年接收信息的總和，大多數(shù)人一天要掌握一百年前一個人十年掌握的東西。

在如此紛繁多變的背景下，我們要跟上時代步伐，需要把握好 “五個度”，一個叫高度。所謂高度就是擬定的目標(biāo)與人生追求。比如，打工者都是去打工，有的人他不是只想掙錢，重點關(guān)注那個老板怎么經(jīng)營，怎么管理，就學(xué)老板的本事。第二個層次，就是一心只想去掙錢，什么時候升職，什么時候提薪。第三個層次就是沒追求，只要按時上下班，到月就發(fā)錢就行。不同目標(biāo)對未來的發(fā)展就會大不一樣，這是高度。第二個就是深度，所謂深度那就是對某項專業(yè)要精，要有一招鮮吃遍天的這么一個功夫，這個就是匠心。第三個就是廣度，理論上叫可移動能力，東方不亮西方亮，黑了南方有北方，這個不行干其他的，要有這個本事。第四就是力度，市場瞬息萬變，因此決策要有力度，快刀斬亂麻，不能優(yōu)柔寡斷。第五就是溫度，現(xiàn)代人不能是個機器人，要有情感，用情感和社會成員搞好團結(jié)。西方人的團結(jié)主要是靠契約?？科跫s形成的團結(jié)，那是機械性的組合，因為契約隨時可以簽訂，隨時可以解除。中國人的團結(jié)主要是靠情感?？壳楦行纬傻膱F結(jié)，可以說是牢不可破，那是有機性的融合。要做個現(xiàn)代人，把握好這五個度最關(guān)鍵。

從現(xiàn)代人變?yōu)樾罗r(nóng)人。現(xiàn)代人想變成新農(nóng)人，還有許多方面的功課要做，有許多原則要遵循。在一些發(fā)達(dá)國家想當(dāng)農(nóng)民，就得有資格證。因此，要成為新農(nóng)人、現(xiàn)代化的農(nóng)民，至少以下幾個方面要做好。

一是常讀“三本大書”。所謂“三本大書”，那就是天地之書、文字之書和視頻之書，這是人類的閱讀史。從事其他職業(yè)，只需要讀文字之書和視頻之書就行，而從事農(nóng)業(yè)的人三本大書必須一起讀，特別是現(xiàn)在極端氣候越來越多的背景下，如果不注意觀察氣候變化，會吃大虧。

二是樹立三物思維，就是植物、動物、微生物要循環(huán)利用。中華民族的農(nóng)業(yè)文明就是靠三物循環(huán)利用不斷向前發(fā)展的。今天我們的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量雖然高，但產(chǎn)品質(zhì)量仍不夠高，主要原因是三物循環(huán)利用中的微生物沒有參與循環(huán)。從邏輯上看，植物是生產(chǎn)者，動物（包括人）是消費者，只有微生物是分解還原者。它把植物動物的殘渣廢料，包括人畜糞便分解還原，再作為植物的肥料進行下一輪生產(chǎn)。大量施用化肥農(nóng)藥，微生物就沒有生存的地方，也會土壤質(zhì)量越來越差。從土壤改良做起，才能提高我們農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量。三物思維的關(guān)鍵就是多用有機肥，使微生物參與循環(huán)。

三是遵循三大規(guī)律。工業(yè)品只需要遵循市場規(guī)律，賺錢就做，不賺錢不做。但是農(nóng)業(yè)不一樣，要遵循三大規(guī)律。一個是自然規(guī)律。農(nóng)產(chǎn)品是自然之物，沒有麥種種不出小麥，沒有雞蛋孵不出小雞，是自然之物就必須遵循自然規(guī)律。第二個就是市場規(guī)律。要遵循市場規(guī)律，在培育鄉(xiāng)村富民產(chǎn)業(yè)時，不盲目、不跟風(fēng)、隨大流，多聽農(nóng)民的意見，在增收上下功夫。再一個規(guī)律，就是社會的剛性需求規(guī)律，就是要保障在任何情況下都必須提供足夠的食物，賺錢不賺錢，都要種，都要養(yǎng)。

四是融合三次產(chǎn)業(yè)，一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。過去我們是重頭輕尾，有頭無尾，大頭小尾，只重生產(chǎn)，加工銷售管得少。今天要首尾相顧，一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。這是個產(chǎn)業(yè)哲學(xué)問題。哲學(xué)回答的終極問題就是從哪里來到哪里去，頭就是從哪里來，尾就是到哪里去。農(nóng)頭工尾，畜頭肉尾，糧頭食尾，這符合農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)哲學(xué)思想。

五是維護三大安全。保障食物安全、生態(tài)安全、文化安全是農(nóng)業(yè)農(nóng)村特有的三個功能。食物安全，食物大都生長在農(nóng)村。生態(tài)安全，我國鄉(xiāng)村面積廣闊，從空間格局上，鄉(xiāng)村是生態(tài)保育的主戰(zhàn)場。文化安全，文化是一個國家一個民族的靈魂。中華民族5000年文明史，主體是鄉(xiāng)村文化，載體是村莊，我們現(xiàn)在非遺項目73%都在鄉(xiāng)村。因此，保護鄉(xiāng)村文化，就是保護中華傳統(tǒng)文化之源之根之魂。

六是培育“三農(nóng)”情懷。做“三農(nóng)”工作要時刻保持這個情懷，沒有情懷是做不好“三農(nóng)”工作的。鄉(xiāng)村振興關(guān)鍵是人才，人才不是光靠引進，引進只能解決眼前的問題，生于斯長于斯，有情懷的原住民才是鄉(xiāng)村振興的支柱人才。

七是爭做全科農(nóng)民。現(xiàn)代農(nóng)民，一定是一個全科農(nóng)民。我們有全科教師，有全科醫(yī)生，但農(nóng)民更應(yīng)該是一個全科的。農(nóng)民不光要懂農(nóng)業(yè)技術(shù)，種養(yǎng)加、產(chǎn)供銷、貿(mào)工農(nóng)，什么也都要會一些，什么都懂一些的通識型人才，才能成為一個全能型的現(xiàn)代化農(nóng)民。

來源：《農(nóng)村工作通訊》2025年第14期