2025年9月6日，“海上共約：理性秩序與個(gè)性綻放”影像學(xué)術(shù)論壇暨影像展在上海長(zhǎng)寧文化藝術(shù)中心開(kāi)幕。本次影像展由上海市長(zhǎng)寧區(qū)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)高斐策劃發(fā)起，包括“從旁觀到介入——陳杰紀(jì)實(shí)影像作品展”與“影像魔都：照片跳動(dòng)”兩個(gè)展覽。中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)主席李舸，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)第九屆副主席雍和，長(zhǎng)寧區(qū)第十四屆政協(xié)主席、長(zhǎng)寧區(qū)文聯(lián)主席溫新華，長(zhǎng)寧區(qū)文聯(lián)副主席秘書長(zhǎng)符雪峰，上海市文史館館員、長(zhǎng)寧區(qū)文聯(lián)副主席黃阿忠，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授顧錚，《中國(guó)攝影報(bào)》副主編柴選，《新京報(bào)》首席記者陳杰，中國(guó)藝術(shù)研究院攝影所研究員王保國(guó)，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)理事劉占崑，社區(qū)樞紐站創(chuàng)建人王南溟，映畫廊主理人那日松，上海師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院廣告專業(yè)副主任、副教授戴菲，澎湃新聞編委、總編助理高劍平等嘉賓出席。學(xué)術(shù)論壇由上海師范大學(xué)教授林路主持。

嘉賓們合影。

“影像魔都：照片跳動(dòng)”策展人那日松介紹了他策劃的展覽，該展共展出了36幅網(wǎng)絡(luò)攝影師的作品?！斑@些攝影師生存在抖音上，他們一共有3400萬(wàn)粉絲，這是一個(gè)新的現(xiàn)象，現(xiàn)在越來(lái)越多的攝影師通過(guò)自媒體傳播作品?！蹦侨账烧f(shuō)。

《我的奶奶》@李啟航（李啟航）

《三峽二叔》@烏鴉JEWEY（李嘉偉）作品

《山層》@鬼跡（司琪）作品

《星河畫卷》@安久（安久）作品

與“影像魔都：照片跳動(dòng)”共同呈現(xiàn)的展覽“從旁觀到介入”展示了攝影師陳杰的兩個(gè)系列作品《四年實(shí)現(xiàn)“一躍千年”的懸崖村》與《生態(tài)文明建設(shè)帶來(lái)的變遷》。高斐稱，此次活動(dòng)設(shè)置的兩個(gè)展覽，既有陳杰那樣傳統(tǒng)且嚴(yán)肅的新聞紀(jì)實(shí)展，也有當(dāng)下攝影傳播的新趨勢(shì)的展?！艾F(xiàn)在攝影界聲音很多也很亂，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間，我們才能驗(yàn)證攝影未來(lái)的路在哪。”高斐說(shuō)。

《?上直播的彝族青年》，2020年5?，四川省涼?州昭覺(jué)縣阿?列爾村。懸崖村接?了國(guó)家電?和4G?絡(luò)，村?的年輕?紛紛注冊(cè)?媒體賬號(hào)，通過(guò)?常直播向外界分享懸崖村的點(diǎn)滴?活。有??天直播?余?時(shí)，有?獲贈(zèng)價(jià)值10萬(wàn)元的轎車，有?得到購(gòu)買兩匹馬的資助，還有?收到各類家電物品的贊助——這些來(lái)?全國(guó)各地的愛(ài)?打賞，正幫助懸崖村村民改善著他們的?活?！端哪陮?shí)現(xiàn)“一躍千年”的懸崖村》系列之一，陳杰 攝

《盛開(kāi)的污染物》，2015年1?，內(nèi)蒙古?治區(qū)阿拉善盟騰格?沙漠。騰格?沙漠腹地，??來(lái)?北京市的環(huán)境專家、公益律師等組成的聯(lián)合調(diào)查組，正對(duì)?法排污區(qū)域展開(kāi)系統(tǒng)性調(diào)查。調(diào)查?員采??絡(luò)格法布設(shè)采樣點(diǎn)，對(duì)受污染沙?進(jìn)?分層取樣?！渡鷳B(tài)文明建設(shè)帶來(lái)的變遷》系列之一，陳杰 攝

《礦渣與?靈》，2014年11?，新疆五彩灣。在卡拉麥???然保護(hù)區(qū)邊緣，諸多企業(yè)?量?jī)A倒的?業(yè)廢渣不斷侵蝕著保護(hù)區(qū)。該事件被報(bào)道后由國(guó)務(wù)院掛牌督辦，污染地塊完成了?業(yè)廢渣清理?作，并進(jìn)?步擴(kuò)?了?業(yè)固體廢棄物處理?的規(guī)模，?業(yè)固廢全部實(shí)現(xiàn)合規(guī)化處理。《生態(tài)文明建設(shè)帶來(lái)的變遷》系列之一，陳杰 攝

研討會(huì)以“海派文化”為題，由林路主持，四組來(lái)自京滬兩地的嘉賓圍繞四個(gè)主題進(jìn)行了討論。陳杰與顧錚圍繞攝影與社會(huì)的關(guān)系開(kāi)展了話題。在《四年實(shí)現(xiàn)“一躍千年”的懸崖村》中，陳杰記錄了“懸崖村”五年間的巨變。這些作品不僅見(jiàn)證了精準(zhǔn)扶貧政策帶來(lái)的深刻變革，更引發(fā)了對(duì)“進(jìn)步”與“傳統(tǒng)”之間張力的深刻思考?！渡鷳B(tài)文明建設(shè)帶來(lái)的變遷》聚焦于“綠水青山就是金山銀山”這一理念，呈現(xiàn)了中國(guó)在生態(tài)治理與修復(fù)上的實(shí)踐軌跡。兩個(gè)系列均展現(xiàn)了影像作為社會(huì)監(jiān)督與推動(dòng)力量的強(qiáng)大能量。陳杰談到自己一直在“新聞攝影”這條路上探尋，他從《新京報(bào)》攝影部主編的位子后退，持續(xù)讓自己處在第一線?！耙郧埃侣剶z影強(qiáng)調(diào)客觀，它介入社會(huì)的程度是不夠的，我一直在反思，更多系統(tǒng)性地關(guān)注社會(huì)的痛點(diǎn)，看如何通過(guò)影像調(diào)查去改善社會(huì)問(wèn)題?！标惤苷f(shuō)。

顧錚提到展覽主題“從旁觀到介入”，無(wú)論在報(bào)道還是紀(jì)實(shí)攝影歷史上，國(guó)內(nèi)外都有著這樣的傳統(tǒng)，上世紀(jì)初美國(guó)攝影家劉易斯·海因等人便意識(shí)到攝影能夠?qū)ι鐣?huì)帶來(lái)幫助，他們的攝影看到的不只是孤立的社會(huì)現(xiàn)象，而是考慮能不能揭示其背后的動(dòng)因，試圖讓結(jié)構(gòu)性的社會(huì)問(wèn)題得到根本性的解決?！霸诮裉欤惤苓@樣的新聞工作者太少了?！鳖欏P說(shuō)，“他不是把社會(huì)問(wèn)題僅作為現(xiàn)象報(bào)道，而是試圖揭示結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，并想辦法讓問(wèn)題得到傳播，引起更大范圍的關(guān)注。這需要能力和辦法。這種深入發(fā)掘的能力，使得從旁觀到介入成為可能?！?/p>

陳杰（左）與顧錚對(duì)談現(xiàn)場(chǎng)，陳杰發(fā)言。澎湃新聞?dòng)浾?吳棟 圖

第二組對(duì)談中，林路邀請(qǐng)雍和與王保國(guó)這兩位來(lái)自上海與北京的攝影從業(yè)人員談?wù)労Ｅ蓴z影。雍和從本次活動(dòng)的主題中的“理性秩序”與“個(gè)性綻放”講到自己的拍攝，認(rèn)為自己拍攝可以是個(gè)性化的，但傳播是有秩序的。他舉了一個(gè)例子：在2010上海世博期間，有個(gè)主題電影需要一些關(guān)于上海的老照片，他提供了一些看起來(lái)不怎么光鮮亮麗的照片，但它們?cè)谟捌Z(yǔ)境里構(gòu)建出城市舊貌換新顏的改變。“我在拍攝時(shí)有自己的想法，這是‘個(gè)性的綻放’，至于照片如何使用，則需要結(jié)合具體情況來(lái)看，這是‘理性的秩序’?！庇汉脱a(bǔ)充道。

王保國(guó)談到了上海在中國(guó)攝影史中的重要位置，并闡述了他對(duì)上海攝影底色的看法?！跋窭伸o山，中國(guó)攝影在國(guó)際上的壯大是從上海開(kāi)始的。今天，即使是些具有悲傷氛圍的照片，你仍能看到里面的紅酒與小提琴，有些東西構(gòu)成了上海攝影的腔調(diào)?！蓖醣?guó)說(shuō)，他以雷蒙德（Eric S. Raymond）所著的《大教堂與集市》形容了本次展覽的特點(diǎn)，并認(rèn)為將看起來(lái)不相關(guān)但有聯(lián)系的東西放在一起產(chǎn)生對(duì)話，是海派想象力的特點(diǎn)。雍和也表示，像吳印咸、徐肖冰……他們都是從十里洋場(chǎng)出去的攝影家。海派攝影與紅色攝影并不是割裂的兩個(gè)概念，他們是相互聯(lián)系的。

雍和（左）與王保國(guó)對(duì)談現(xiàn)場(chǎng)，雍和發(fā)言。澎湃新聞?dòng)浾?吳棟 圖

第三組對(duì)談圍繞當(dāng)下影像資源整合在柴選與王南溟間展開(kāi)討論。柴選將這個(gè)話題拆分成照片資源和人的資源的整合。他提到在照片成為數(shù)據(jù)的時(shí)代，離現(xiàn)在時(shí)間越近的照片留下的記憶越模糊?！坝袥](méi)有類似陳杰這樣的單張照片仍能留下？我沒(méi)有答案?！彼岬缴虾８鞣N攝影活動(dòng)的火熱，并認(rèn)為當(dāng)?shù)財(cái)z影師拍當(dāng)?shù)?，上海是做得最多的。而面?duì)現(xiàn)在10億多的攝影群體，人的資源整合是新的課題，需要不斷探索。

王南溟認(rèn)為良性資源整合有一個(gè)重要的特征：它應(yīng)在不被定義的環(huán)境下生長(zhǎng)。近幾年，他專注于將藝術(shù)融入社區(qū)空間，打破傳統(tǒng)的美術(shù)館模式。王南溟談及紀(jì)實(shí)攝影的變化：過(guò)去，一張照片能讓人一夜成名，它是在一個(gè)典型環(huán)境中的一張無(wú)法復(fù)制的照片。而在當(dāng)代藝術(shù)里面，有另一種攝影，他每張都不突出，但把這些碎片組合在一起，它整體會(huì)告訴人們一些東西，比一個(gè)瞬間更真實(shí)更重要。此外，過(guò)去攝影有技術(shù)崇拜，現(xiàn)在幾乎沒(méi)有了。這意味著壟斷性的所謂技術(shù)崇拜可能會(huì)被削弱。無(wú)數(shù)照片在不停地傳播中，有些信息構(gòu)成了公共話題，這個(gè)公共話題不僅在攝影領(lǐng)域被討論，還會(huì)引申到各種范圍的討論。用怎樣的眼光和怎樣的理論線索來(lái)看待問(wèn)題會(huì)導(dǎo)致不同的標(biāo)準(zhǔn)。資源整合可以更廣泛地聯(lián)系到社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，在從精英化崇拜到日?；陌l(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了攝影批評(píng)的多元聲音：有些人會(huì)依舊專注于“好”的攝影，也有的則想從“亂”的攝影里找到些信息。

王南溟（左）與柴選對(duì)談現(xiàn)場(chǎng)，柴選發(fā)言。澎湃新聞?dòng)浾?吳棟 圖

第四組對(duì)話嘉賓劉占崑與戴菲，前者退休后在抖音上做出了名堂，而后者今年所著的新書《世界攝影史》則通過(guò)書這種傳統(tǒng)載體傳播。劉占崑在工體拍攝“粉絲入場(chǎng)擁抱梅西”的傳播數(shù)據(jù)讓他感受到了新媒體的力量。他講到自己如今一天的狀態(tài)：吃飯、睡覺(jué)、拍照以及給粉絲回消息。并在與年輕人的交流過(guò)程中學(xué)到很多。

戴菲向劉占崑提問(wèn)談到流量對(duì)他創(chuàng)作的影響。劉占崑坦言新媒體技術(shù)并沒(méi)有怎樣影響他，但算法和流量有影響，而自己想要找到兩者的結(jié)合。戴菲關(guān)注技術(shù)理性下的精神自由。他說(shuō)相比劉占崑對(duì)此的樂(lè)觀，自己更警惕技術(shù)對(duì)人以及人的精神自由的影響。劉占崑認(rèn)為，無(wú)論當(dāng)下和過(guò)去如何碰撞，一些攝影的基礎(chǔ)內(nèi)容仍是重要的組成部分。

劉占崑（左）與戴菲對(duì)談現(xiàn)場(chǎng)，劉占崑發(fā)言。澎湃新聞?dòng)浾?吳棟 圖

李舸最后發(fā)言，他認(rèn)為，如何順應(yīng)新大眾文藝的時(shí)代，是攝影人思考的課題?！敖裉爝@個(gè)展覽似乎構(gòu)建了一個(gè)影像共享的“美學(xué)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”，就是在探討專業(yè)的創(chuàng)新品格與大眾的創(chuàng)造精神。我們看到視覺(jué)審美與情感表達(dá)深度融合、即時(shí)分享與影像敘事社交創(chuàng)新、傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代生活精彩交互已經(jīng)構(gòu)成了新大眾文藝的時(shí)代特征。人工智能與移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)讓藝術(shù)創(chuàng)作的邊界顯著拓寬，是新質(zhì)生產(chǎn)力賦能文藝創(chuàng)作的生動(dòng)例證，是視覺(jué)表達(dá)權(quán)結(jié)構(gòu)性下沉的深刻變革。藝術(shù)與科技協(xié)同共生將在創(chuàng)作水平、呈現(xiàn)方式、傳播效能、受眾口碑、社會(huì)價(jià)值上形成新的審美包容度。我們要在技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域建立中國(guó)攝影藝術(shù)的審美評(píng)價(jià)體系和新的影像文化景觀?！崩铘凑f(shuō)。

李舸發(fā)言。澎湃新聞?dòng)浾?吳棟 圖

展覽現(xiàn)場(chǎng)。澎湃新聞?dòng)浾?吳棟 圖

展覽現(xiàn)場(chǎng)。澎湃新聞?dòng)浾?吳棟 圖