“舞蹈是流動的雕塑，我們要讓靜態(tài)的壁畫在舞臺上復(fù)活，讓龜茲的美‘活’給觀眾看。” 在舞劇《龜茲》上海媒體發(fā)布會上，總編導(dǎo)佟睿睿動情地說。作為第二十四屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)參演劇目，該劇將于11月7日至9日在上海文化廣場全球首演。當(dāng)“龜茲”這個承載著絲路記憶的名字與當(dāng)代舞劇相遇，一場跨越時空的文明共鳴，正等待與觀眾相見。

展現(xiàn)“在地”的龜茲與“行走”的龜茲

龜茲地處古絲綢之路北道要沖，是世界四大文明交匯之地。在中華文明的浩瀚星河中，龜茲文化宛如一顆穿越千年的璀璨明珠，以其多元交融的獨特魅力，閃耀著不朽的光芒：石窟壁畫里身著胡服的供養(yǎng)人、樂舞中交融多民族韻律的節(jié)拍、經(jīng)卷上承載東西智慧的文字……每一處細(xì)節(jié)，都在訴說著 “你中有我、我中有你” 的交融故事。

發(fā)布會現(xiàn)場。

“在進(jìn)入具體構(gòu)思前，我們穿越沙漠，翻過雪山，跋涉無人區(qū)，置身于更廣闊的西域人文地理風(fēng)貌之中，沉浸在龜茲的熱情與靜謐、嚴(yán)寒與酷熱交替之間，穿過斑駁的石窟壁畫和殘存的佛寺遺跡，去體會龜茲的獨特存在?！辟☆ｎ５淖髌烦Ｍㄟ^舞蹈探尋中華文明的深層脈絡(luò)，此次擔(dān)任舞劇《龜茲》總編導(dǎo)，她以當(dāng)代視角重構(gòu)歷史，通過舞劇這一藝術(shù)形式，讓沉睡的文明在舞臺上煥發(fā)新生，向觀眾展現(xiàn)出“在地”的龜茲與“行走”的龜茲，實現(xiàn)今人與古人的心靈對話。

“走進(jìn)庫木吐拉石窟時，我整個人都驚呆了?！娚裰琛诋嬌屎托螒B(tài)原封不動，就像等待被喚醒的精靈。”佟睿?；貞浧鸩娠L(fēng)經(jīng)歷，語氣里滿是震撼。為了讓壁畫“流動”起來，團(tuán)隊將龜茲石窟的經(jīng)典形象逐一轉(zhuǎn)化為舞段：克孜爾石窟第三十八窟（“音樂家窟”）中28位伎樂天，被改編成名為“般若”（佛教 “最高智慧” 之意）的群舞，“舞者沒拿任何樂器，但通過腰、手的曲線流動，觀眾能感受到壁畫里的樂舞氣韻?！睅炷就吕叩摹氨娚裰琛保瑒t由13位男舞者還原，“從造型到線條，甚至眼神的角度，都對照壁畫來摳，就是要讓觀眾看到‘活的龜茲’?！?/p>

這種“還原”并非簡單復(fù)刻，而是藝術(shù)再創(chuàng)作。佟睿睿強(qiáng)調(diào)，“中國古典舞的美在過程，而不是靜態(tài)造型。比如壁畫里伎樂天的手勢，我們要琢磨‘從舉起到落下的呼吸節(jié)奏’，讓每一個動作都有‘千年的重量’。”

6個月跨舞種集訓(xùn)，用“心”貼近千年人物

《龜茲》融合了多種舞蹈元素，給演員帶來極大的挑戰(zhàn)?！耙郧拔姨褡逦瑁?xí)慣做一些快的動作，比如旋轉(zhuǎn)等等?！洱斊潯沸枰膭幼骱桶l(fā)力點都截然不同。我想過放棄，也崩潰過?！憋椦蔌F摩羅什母親耆婆的馬依熱·艾買提江是新疆藝術(shù)劇院歌舞團(tuán)的資深舞者，卻在這部劇里遭遇巨大的挑戰(zhàn)。

為了讓擅長民族舞的演員突破風(fēng)格局限，劇組啟動了長達(dá)6個月的“魔鬼集訓(xùn)”，邀請來自全國古典舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞等不同舞蹈領(lǐng)域的優(yōu)秀老師對演員進(jìn)行培訓(xùn)。

馬依熱·艾買提江來自新疆藝術(shù)劇院歌舞團(tuán)，11歲只身赴京學(xué)舞，2002年本有機(jī)會留在中國歌劇舞劇院，卻因?qū)亦l(xiāng)的熱愛，選擇回到新疆?！敖衲晡铱?38 歲了，跳《龜茲》不只是表演，更是使命?！?她突破自身，打破傳統(tǒng)民族舞“重形式輕敘事”的局限，通過舞蹈劇場的復(fù)合表達(dá)賦予古老文化以現(xiàn)代生命力，讓耆婆這個角色有了 “當(dāng)代靈魂”：“我想讓觀眾知道，新疆的舞蹈不只有熱情奔放，還有深沉的文化厚度?！?/p>

飾演阿竭耶莫帝的李淼，畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院，是原上海歌舞團(tuán)演員。她與龜茲的緣分更顯奇妙——2022年她曾在上海創(chuàng)作、出演《石跡?龜茲》，如今再續(xù)前緣?！鞍⒔咭凼恰娮C者’，見證龜茲的興衰，也見證羅什的一生。史料記載很少，但這恰恰給了我空間——用身體去補(bǔ)全這段歷史的情感?！?從“遙望龜茲”到“走進(jìn)龜茲”，李淼用舞蹈表達(dá)了當(dāng)代舞者對古老文明的敬畏與想象。

在進(jìn)入舞劇《龜茲》劇組之前，來自新疆的非路熱·伊力亞爾對龜茲文化并沒有特別深入地了解；對于舞蹈，同樣也僅是在新疆舞的范圍里。即便跳了17年舞，但舞劇《龜茲》讓非路熱從“零”開始：“這個劇對我來說是一個很難得的機(jī)會，盡管表演上很難，排一個舞段將近兩個月，很吃苦也很累，但我喜歡跳舞，所以都可以克服。”

集訓(xùn)的成果，在細(xì)節(jié)里盡顯。馬依熱提到與鳩摩羅什的母子雙人舞：“佟導(dǎo)說‘這不是簡單的舞蹈，是母親用肢體寫的情書’。有個動作，他跪在地上，我從上方扶他起來，導(dǎo)演講‘要從手指頭開始發(fā)力，慢慢往上帶，母親是引領(lǐng)者，不是追隨者’?！?這種細(xì)節(jié)要求，讓舞段充滿情感張力，“排練時，我的搭檔真的會哭，他說能從我的眼神里感受到母愛，這種情感上的共鳴是以前跳民族舞沒體會過的?！?/p>

“雙向奔赴”，《龜茲》在上海國際藝術(shù)節(jié)上踏出第一步

“新疆是我的‘精神雪地’—— 每個生命都有魂牽夢縈的歸宿，這里就是我的根。”編劇韓子勇的文字與研究始終扎根新疆：“我曾長久佇立在克孜爾鳩摩羅什的雕像前，黃昏中，他背躬的優(yōu)美曲線，抹上了金邊。我在以前的一篇文章中，專門寫到‘羅什之弧’——是怎樣的心靈颶風(fēng)，讓他如虹綻放？”此次創(chuàng)作更是將對新疆這片土地的情感、對龜茲文化的思考，融入羅什與玄奘的故事里。“《龜茲》這個本子，我要鉆到‘風(fēng)暴眼’的深處，細(xì)察久違了的文化和心靈的壯麗秘境，通過一個遙遠(yuǎn)的龜茲故事，揭開中華文明‘連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性’的現(xiàn)場，揭開‘向內(nèi)凝聚’‘多元一體’‘中華民族共同體’的文化真諦?！?/p>

舞劇《龜茲》的敘事，選擇了一個獨特的視角——以玄奘的“第三眼”，回望羅什一生的傳奇。一東一西，一場跨越百年的“雙向奔赴”，不僅勾勒出歷史脈絡(luò)，更折射出東西方文明在絲路上的交融：它們不是孤立的“奇觀”，而是最終匯入中華文明大河的“涓涓細(xì)流”。

除了戲中的“雙向奔赴”，戲外亦有這動人時刻。作為中國上海國際藝術(shù)節(jié)的“好朋友”，著名舞劇編導(dǎo)佟睿睿曾有多部作品登陸中國上海國際藝術(shù)節(jié)，并長期擔(dān)任藝術(shù)節(jié)“扶持青年藝術(shù)家計劃”藝委會導(dǎo)師，深度參與青年創(chuàng)作扶持。她也說：“早在舞劇《龜茲》構(gòu)思完成的時候，李東老師就和我們商量首演安排在什么地方、什么場合最合適。可以說，大家不謀而合——中國上海國際藝術(shù)節(jié)。中國上海國際藝術(shù)節(jié)秉持國際化、高水準(zhǔn)，對藝術(shù)性、思想性有一貫堅持，這些都非常吸引我?！?/p>

舞劇《龜茲》是“金牌制作人”李東制作的第一部舞劇，他坦言，吸引他的是龜茲文化的 “多元性”，“它是東西方文明的交匯點，這種題材在中國舞劇里很少見?！睘榱舜蛟炀?，劇組集結(jié)了國內(nèi)頂尖主創(chuàng)：作曲家郭思達(dá)創(chuàng)作主題音樂，服裝設(shè)計陽東霖還原古龜茲服飾，舞美設(shè)計秦立運(yùn)構(gòu)建“能穿梭時空”的舞臺，還有燈光設(shè)計劉釗、造型設(shè)計徐斌，每個人都拿出了最好的狀態(tài)。

李東特別感謝上海國際藝術(shù)節(jié)的支持：“《龜茲》要走很長的路，我們希望從上海出發(fā)的第一步能夠走得漂亮?！?/p>