8月18日，一場以“以漢語為橋，筑東盟未來”為主題的文化對談在中信泰富廣場跳島聲音書店舉行?；顒友埞饘W(xué)文化研究學(xué)者梁潮，以及深耕東南亞漢語教學(xué)的《對外漢語教學(xué)探究》作者之一袁柳博士，共同探討在新形勢下，中國文化如何在東南亞這片多元而復(fù)雜的土壤上實(shí)現(xiàn)更精準(zhǔn)、更高效的傳播。

伴隨“漢語熱”持續(xù)升溫，傳統(tǒng)的“多國一策”傳播模式已顯局限。袁柳博士指出，東南亞十一國在民族、宗教、政治與經(jīng)濟(jì)制度上差異顯著，如果將其視為同質(zhì)整體，采取“一刀切”的傳播策略，往往會鬧出笑話，甚至引發(fā)文化誤讀。比如，在馬來西亞推廣酒文化，或在印度尼西亞宣傳福利彩票，都會因忽視禁忌而適得其反。

在這樣的背景下，《對外漢語教學(xué)探究》應(yīng)運(yùn)而生。這部國家社科基金項(xiàng)目的重要成果，不僅是一份學(xué)術(shù)研究，更是一線教育工作者與文化傳播者的行動指南。它鮮明提出：要從粗放的文化輸出轉(zhuǎn)向精準(zhǔn)的文化交流，從“多國一策”走向“一國一策”，甚至是“一國多策”的精細(xì)化路徑。

新書分享會現(xiàn)場

文化誤讀的陷阱：從符號到日常

《對外漢語教學(xué)探究》一書的魅力，不僅在于其宏觀戰(zhàn)略的構(gòu)建，更在于其對跨文化交際中微觀細(xì)節(jié)的深刻洞察。書中以大量案例揭示了交流中潛藏的“無形壁壘”：同一個(gè)手勢或符號，在不同文化中可能意味著截然不同的含義。比如，在中國代表“好”的豎大拇指，在伊朗和伊拉克卻是挑釁動作；“OK”手勢在日本被理解為“金錢”，在法國象征“零”，而在巴西甚至被視為粗俗侮辱。

同樣的差異還體現(xiàn)在動植物意象上，仙鶴在中日韓文化中象征長壽吉祥，但在部分歐洲國家卻是不祥之鳥；蝙蝠在中國因“?！钡闹C音而寓意吉祥，在西方卻與幽暗和恐懼相連。

日常禮俗與數(shù)字觀念也暗藏差異：中國人習(xí)慣說“客隨主便”，在西方卻可能讓主人不知所措；梨、傘、鐘在中國是禁忌禮品，在韓國則分別寓意美好祝福；數(shù)字“6”和“9”在中國象征吉祥與長久，在日韓卻因諧音而與“不吉利”或“痛苦”相關(guān)，甚至在網(wǎng)絡(luò)語言中，“555”在中國表示哭泣，在泰國則意味著開懷大笑。

這些細(xì)節(jié)提醒我們，真正的跨文化交流并不僅僅是語言的傳遞，更關(guān)鍵的是對背后文化心理的理解與尊重。

從宏觀到微觀：精準(zhǔn)傳播的“一國一策”實(shí)踐路徑

《對外漢語教學(xué)探究》強(qiáng)調(diào)，東南亞各國的文化差異需要對應(yīng)的傳播策略。例如，面對伊斯蘭國家，應(yīng)以家庭、教育、科技等主題為切入口；而在佛教文化濃厚的國家，則可通過詩歌、藝術(shù)、哲學(xué)展開交流。只有因地制宜，才能避免誤解，讓文化溝通事半功倍。

《對外漢語教學(xué)探究》

在對談的最后，兩位嘉賓總結(jié)道：這本書不僅提供理論框架，更是一份實(shí)踐地圖。它提醒我們，真正的文化交流始于對差異的尊重與理解。唯有摒棄想當(dāng)然的“文化投射”，深入他者語境，漢語才能成為跨越山海、連接未來的橋梁。