智士安堤方嘲笑蘇格拉底貧窮，生活不快樂；又指出蘇格拉底向同伴談話而不收費，顯示他的智慧沒有價值；最后又懷疑蘇格拉底是否真的懂政治；蘇格拉底一一辯解。

他跟智士安堤方（安堤方，雅典人，生平資料今存極少）的談話也不容遺漏。安堤方有一回意圖拉走他的同游者，便到他那里當(dāng)著眾人這么說：“蘇格拉底，我以為研究哲學(xué)的人必須比較快樂，可是我覺得你從哲學(xué)中享用了相反的一面。真的，你這樣子過活，即使一名在主人之下生活的奴隸也忍受不了。你的食物和飲料糟透了；你穿的外袍不僅差，而且夏天和冬天總是同一件；你向來不穿鞋子和中衣（古人穿衣服，大抵是內(nèi)衣、中衣，另加外袍。外袍一般是一塊布，由一肩斜披過去，露出另一肩。這里說蘇格拉底只穿內(nèi)衣和外袍）。此外，你不收取金錢；金錢令擁有者感到快樂，并且使擁有者生活得比較自由和安適。要是像其他行業(yè)的教師指示學(xué)生模仿他們那樣，你對同游者也這樣做，你該曉得自己是不幸的教師。”

蘇格拉底回答這番話說：“安堤方，你似乎心里想著我活得這么可悲。這使我相信，你寧愿死也不要像我這么活著。來，讓我們看看在我的生活中你覺得有什么苦處。受人錢財?shù)娜耸遣皇潜仨毻瓿赡欠N他們接受了薪酬的工作，而我沒有接受錢財，倒沒有責(zé)任跟我不喜歡的人談話？是不是你鄙視我的生活方式，認(rèn)為我吃的沒有你吃的那么有益健康、增加力量？是不是我的生活用品比較稀有、比較值錢，比你的得來困難？是不是你給自己準(zhǔn)備的比我給自己準(zhǔn)備的甜美？你難道不曉得胃口好、吃得香的人需要少些下飯的菜，而飲得暢快的人不那么渴求不在眼前的飲品？你知道人們因為寒冷或炎熱而更換衣服，為了不要使兩腳痛楚妨礙步行而穿鞋子。直至現(xiàn)在，你可曾留意到我因為寒冷比別人多留在家里，因為炎熱跟別人爭奪陰影，因為兩腳痛楚不能步行到要去的地方？你難道不曉得身體本質(zhì)最弱的人要是進(jìn)行鍛煉，會在輕易忍受這些事項方面比最強而有力卻忽視鍛煉的人優(yōu)勝？難道你不認(rèn)為我進(jìn)行鍛煉，經(jīng)常忍受加于身體上的一切，所以我比你這個不鍛煉的人容易忍受各種事情？至于我沒有成為口腹、睡眠和淫樂的奴隸，你認(rèn)為除了我有其他比這些更快樂的事情——其他事情不但在享用時使我愉悅，還帶給我經(jīng)常對我有好處的希望——還有別的更大的原因嗎？你當(dāng)然明白：認(rèn)為事情干不好的人不會快樂，而相信在農(nóng)耕、操船或者其他經(jīng)手的工作等方面進(jìn)展得順利的人覺得事情干得好，所以快樂。你認(rèn)為，由所有這些引致的快樂，會像自己曉得本身變得美好和結(jié)識好朋友那樣快樂嗎？我倒是常常抱著這樣的意見的（指本身變得美好和結(jié)識好朋友快樂些）。假如朋友或者城邦需要幫助，誰會有更多的時間照顧二者：是一個像我這樣的人，還是一個像你稱頌的那樣生活的人？一個沒有奢華物質(zhì)便不能生活的人和一個隨遇而安的人，哪一個比較容易當(dāng)軍人？受敵人包圍時，一個需要獲得最難得之物的人和一個對使用最容易到手的東西便覺足夠的人，哪一個會快些投降？安堤方，你似乎認(rèn)為快樂就是奢華和鋪張，我則認(rèn)為絕無需求是神圣的，極少需求十分接近神圣；神圣表示完美，十分接近神圣表示十分接近完美?！?/p>

安堤方另外一回跟蘇格拉底談話，說：“蘇格拉底，我無疑認(rèn)為你是個公道的人，可絕不是有智慧的人；我想你自己也承認(rèn)這點。起碼你不收取同游費。你的衣服、房子或其他屬于你的東西，你知道都值錢，你不單不會白送給任何人，而且也不會收取低于價值的數(shù)目。事情很清楚，要是你認(rèn)為你的結(jié)伴有點價值，你就不會收取低于結(jié)伴價值的費用。你是個公道的人，因為你不心懷貪念而進(jìn)行欺騙；但你可不是有智慧的人，因為你懂得的東西毫無價值?！?/p>