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用AI“復(fù)活”逝者,倫理上對(duì)不對(duì)?| 科學(xué)世界·特輯
讓死者“復(fù)活”
韓國(guó)電視臺(tái)在2020年播放的一個(gè)紀(jì)錄片成為熱門話題。其內(nèi)容是通過虛擬現(xiàn)實(shí)(virtual reality,VR)讓因病去世的女兒“復(fù)活”,使她與家人“重逢”。以7歲去世的女兒生前的照片和視頻等為基礎(chǔ),通過計(jì)算機(jī)圖形學(xué)(computer graphics,CG)再現(xiàn)其姿態(tài)和動(dòng)作,借助AI技術(shù)生成了接近于女兒生前的聲音。與女兒“重逢”的母親在虛擬空間里和女兒交談,并圍坐在桌前歡聚一堂。

張智星與女兒娜燕(來源:紀(jì)錄片《遇見你》)
2019年,在日本廣播協(xié)會(huì)(NHK)的組織策劃下,“AI美空云雀”閃亮面世。AI通過學(xué)習(xí)歌手美空云雀生前的歌聲而演唱了新歌曲,而且“AI美空云雀”還參加了2019年底的紅白歌會(huì)。

AI美空云雀(圖片源自網(wǎng)絡(luò))
韓國(guó)和日本利用AI技術(shù)“讓死者復(fù)活”的活動(dòng)都引發(fā)了極大反響,但也有人持批評(píng)意見。利用AI等技術(shù),讓逝者“復(fù)活”的行為在倫理上是否正確?
“復(fù)活”的倫理問題
從功利主義的角度看,有些人會(huì)因逝者以某種形式“復(fù)活”而感到高興,所以沒有什么問題。然而從義務(wù)論的角度看,盡管有人感到幸福,但為此而利用他人(逝者)的行為是不好的,在倫理上有問題。
無論AI如何利用逝者生前的信息進(jìn)行學(xué)習(xí),“復(fù)活”的逝者也不會(huì)與生前一樣,說話的內(nèi)容也是AI創(chuàng)造出來的。盡管沒有惡意,但這似乎與讓一個(gè)人在視頻里說著自己從來沒有說過的話(虛假視頻),有共通之處。

數(shù)字生命圖丫丫(來源:電影《流浪地球2》)
此外,對(duì)“復(fù)活”逝者的批判意見之一是“沒有經(jīng)過本人的事先(生前)同意”。無論是讓女兒“復(fù)活”,還是“AI美空云雀”,雖然都得到了家屬的同意,但并沒有得到本人的同意。因?yàn)樽罱拍軐?shí)現(xiàn)讓逝者通過AI“復(fù)活”,所以,那些在此之前去世的人,今后在“復(fù)活”時(shí),也是不可能得到本人的同意的。
作為悲傷關(guān)懷(對(duì)生死離別等帶來的失落感的關(guān)懷)的一環(huán),美國(guó)的HereAfter公司已經(jīng)在提供“AI故人”服務(wù),利用經(jīng)逝者生前同意所錄下的聲音和對(duì)問題的回答生成“AI故人”,家屬可通過專用APP與“AI故人”進(jìn)行簡(jiǎn)單的對(duì)話。像這樣,如果本人生前同意,“復(fù)活”逝者就沒有問題了嗎?
另外,還存在一個(gè)問題,如果“復(fù)活”的不是人類而是寵物(動(dòng)物),是否就沒有問題?美國(guó)和韓國(guó)已經(jīng)在提供寵物“復(fù)活”服務(wù)了,但不是以數(shù)字的形式,而是以活體(克?。┑男问绞蛊洹皬?fù)活”。雖然克隆的基因相同,但“復(fù)活”的寵物并沒有繼承生前的記憶。無論數(shù)字還是活體,都不可能以與生前完全相同的狀態(tài)“復(fù)活”。

國(guó)內(nèi)首只克隆貓“大蒜”(圖片源自網(wǎng)絡(luò))
你同意自己死后按照家屬的意愿讓自己“復(fù)活”嗎?你認(rèn)為在什么條件下可以讓逝者“復(fù)活”?
本文摘編自雜志2025年第8期,文章內(nèi)容略有刪改。
新媒體編輯 | 周濛
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