《口述徽商》，徐彬主編，方靜、徐彬著，安徽師范大學(xué)出版社，2024年12月版

當(dāng)徐彬、方靜編著的厚厚一摞《口述徽商》書(shū)稿放在我案頭時(shí)，我真是又欣喜又驚訝。欣喜的是終于看到了有關(guān)徽商的口述資料了。早在十幾年前，我拿到了國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《六百年徽商資料整理與研究》后，就有一個(gè)愿望，在資料收集整理過(guò)程中一定要有相當(dāng)分量的徽商及其后代的口述資料。可是后來(lái)由于各種原因，未嘗如愿，只收錄了一些有關(guān)回憶徽商的文章，嚴(yán)格說(shuō)還不是真正的口述史料，不能不說(shuō)這是一大遺憾。想不到這一遺憾如今終于被彌補(bǔ)了，能不感到欣喜嗎？

驚訝的是這部《口述徽商》耗費(fèi)了他們多少時(shí)間和精力！據(jù)編者自稱：

從2018年初至2022，我們進(jìn)行了歷時(shí)四年的線索搜集和實(shí)地田野采訪，每選定一個(gè)口述對(duì)象，都會(huì)牽動(dòng)多人，甚至幾十人參與進(jìn)來(lái)。四年來(lái)，團(tuán)隊(duì)成員不顧風(fēng)雨、烈日與霜冷，行程七萬(wàn)公里，深入到績(jī)溪、歙縣、婺源、休寧、祁門、黟縣的大山深處，跑遍了徽州村街里巷和水鄉(xiāng)碼頭，做足了采訪前的功課，行走在古道與山嶺村谷，哪里有有價(jià)值的資料和口述對(duì)象，采訪就延伸到哪里，一次不成兩次，兩次不成三次；一次登門謝絕，二次周旋不行，三次登門敲定。先后采訪了166位末代徽商或家族后裔，其中，績(jī)溪47人，歙縣59人，婺源27人，祁門12人，休寧屯溪10人，黟縣11人，整理錄入了127人口述，形成標(biāo)準(zhǔn)徽商個(gè)案口述史96份，獲得了珍貴的第一手口述徽商史料。

平心而論，在如今浮躁的社會(huì)里，不為名利，專心致志只做一件事，只為獲得徽商口述史研究的第一手資料，只為追求自己的理想，請(qǐng)問(wèn)幾個(gè)人能夠做到？所以，這部《口述徽商》就更顯得彌足珍貴。

口述史就是利用錄音、錄像設(shè)備，通過(guò)訪談方法收集口述史料來(lái)研究歷史的一門學(xué)科，同時(shí)它也可視為一種研究方法。自從二十世紀(jì)四十年代興起以來(lái)，受到學(xué)術(shù)界的日益重視，也取得了不少成果?；諏W(xué)研究實(shí)際上非常需要這一方法，但幾十年來(lái)鮮見(jiàn)利用，這是一件憾事?！皷|隅已失，桑榆未晚”，今天終于看到了徽商研究領(lǐng)域的這一成果。

《口述徽商》共分九輯：茶商、鹽醬商、雜貨商、布漆商、當(dāng)鋪銀樓、藥墨商、木紙商、其他商、碼頭商貿(mào)等，可見(jiàn)內(nèi)容非常豐富。我翻閱了全書(shū)，有幾點(diǎn)感想：

第一，首先想到本書(shū)的價(jià)值。無(wú)疑，本書(shū)搶救了大量珍貴的徽商資料，這是本書(shū)最大價(jià)值所在。幾十年來(lái)，研究徽商大多依據(jù)家譜、方志、文集等文獻(xiàn)資料，后來(lái)又?jǐn)U張到碑刻、書(shū)信、賬簿、報(bào)刊等，尤其是大批徽州文書(shū)問(wèn)世后，給徽商研究帶來(lái)了豐富的資料，但無(wú)論是上述哪種資料，都有它的局限性，要么是宏觀概述，諸如“經(jīng)營(yíng)江湖”“東游吳淞，北寓臨清”之類的描述，連經(jīng)營(yíng)什么行業(yè)都不清楚；要么只反映徽商的某個(gè)側(cè)面、某個(gè)細(xì)節(jié)，難以窺探某個(gè)徽商及其家族全貌。而《口述徽商》恰恰在很大程度上彌補(bǔ)了上述資料的不足，深化了我們對(duì)徽商的認(rèn)識(shí)。

在徽商經(jīng)營(yíng)的行業(yè)上，過(guò)去研究較多的是鹽、典、茶、木、糧食、布綢、餐飲等行業(yè)，而對(duì)醬商、漆商、當(dāng)鋪銀樓、紙商、碼頭商貿(mào)等學(xué)界研究的不多，人們難睹其詳。而這些口述資料使我們了解了這些行業(yè)的不少具體情況。尤其是茶商，我們雖然都知道徽州人做茶葉生意的很多，但具體情節(jié)不甚了了，而本書(shū)訪問(wèn)最多的恰是茶商，共35人，這些口述對(duì)象或本人就是徽商，或是徽商后代，對(duì)父祖輩經(jīng)商的情況耳熟能詳，甚至能講出一些鮮為人知的細(xì)節(jié)來(lái)。把他們說(shuō)的綜合起來(lái)，徽州茶商形象頓時(shí)鮮活起來(lái)了。

過(guò)去說(shuō)到徽州的百年老店，由于資料較少，在印象中總感到不多。讀了本書(shū)才知道，徽商創(chuàng)立的百年以上的商號(hào)真是所在多有。如徽商在北京開(kāi)設(shè)怡和泰茶莊，經(jīng)營(yíng)了六七代之久；在南通經(jīng)營(yíng)的洪立大茶業(yè)延續(xù)五代人；歙縣北岸吳氏從明代萬(wàn)歷年間就開(kāi)始到沈陽(yáng)經(jīng)營(yíng)茶葉了，持續(xù)了幾百年；徽商在上海經(jīng)營(yíng)汪福號(hào)南貨茶葉店也有五六代；績(jī)溪城內(nèi)西關(guān)章氏五代經(jīng)營(yíng)鹽醬生意；徽商在山東臨清開(kāi)設(shè)“汪濟(jì)美醬園店”是臨清唯一的一家經(jīng)營(yíng)二百多年不衰的老字號(hào)；婺源浙源虹關(guān)詹氏元秀公及其后代，薪火相傳，從明末到民國(guó)，建立起一個(gè)長(zhǎng)達(dá)三百多年的墨業(yè)世家?；丈踢@么多的百年企業(yè)完全超出了我們對(duì)近代徽商的認(rèn)識(shí)。過(guò)去傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，近代徽商開(kāi)始衰落，但讀了這本書(shū)，這個(gè)觀點(diǎn)要值得商榷了。

書(shū)中的每篇訪談均出自徽商后代，由于是自家的事，代代口耳相傳，真實(shí)具體，可靠生動(dòng)，加上一些物證，可大大深化了我們對(duì)徽商的認(rèn)識(shí)。有了這批寶貴的資料，我們的徽商研究乃至徽學(xué)研究一定能上一個(gè)新臺(tái)階。

第二，我想到本書(shū)的另一方面的價(jià)值，就是作者為我們樹(shù)立了一個(gè)口述采訪的成功榜樣。首先是作者的高度歷史責(zé)任感。方靜已經(jīng)退休，按說(shuō)正是悠閑自得的時(shí)候，或含飴弄孫，或樹(shù)蔭垂釣，或老友手談，等等，多少退休者正是這樣生活著，享受著晚年的清閑，這當(dāng)然無(wú)可厚非。但作者懷著對(duì)徽商的深厚的感情和對(duì)歷史的高度責(zé)任感，毅然放棄悠閑的退休生活，走上了艱難的漫漫采訪之路。如果沒(méi)有一種高度的歷史責(zé)任感，誰(shuí)能做到？這種精神真是難能可貴。其次是作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度?？谑霾稍L看似簡(jiǎn)單，其實(shí)極其麻煩，它是有一套科學(xué)的規(guī)范和嚴(yán)格要求的。作者正是本著非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，無(wú)論是采訪對(duì)象的選定還是采訪過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)都是科學(xué)規(guī)范的。正如采訪者所說(shuō)：

徽商口述史采集方法力求做到三個(gè)結(jié)合，即口述與文書(shū)資料結(jié)合，口述與現(xiàn)場(chǎng)實(shí)物結(jié)合，口述與采訪調(diào)查場(chǎng)景結(jié)合。以口述為主線，把家族記憶、資料調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)講述與家藏資料串聯(lián)，使得個(gè)體或家族經(jīng)商歷史的敘述由遠(yuǎn)及近、由表及里，見(jiàn)物解讀，見(jiàn)字闡述，確保了口述文字的實(shí)證性、邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性。通過(guò)口述者記憶的合理聯(lián)想與生活理解，把書(shū)證、物證與人證串聯(lián)起來(lái)，置于家族背景之下，使實(shí)物特征、文書(shū)內(nèi)容得以平鋪展開(kāi)，通過(guò)口述表達(dá)出來(lái)，形成有邏輯的證據(jù)鏈。

這樣的采訪無(wú)疑是科學(xué)的，獲得的口述資料也是可靠的。

當(dāng)然，盡管采訪者做了精心的策劃和準(zhǔn)備，也難保每次采訪都能成功，如果口述者不能提供有價(jià)值的資料，那只好作廢。而當(dāng)口述者在某個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題上說(shuō)得不甚清楚時(shí)，采訪者就想辦法一定要把這個(gè)問(wèn)題搞清楚。為了了解一個(gè)商人的世系（家譜掛線），采訪者不厭其煩地尋找線索，登門拜訪，直到看到確鑿證據(jù)為止。有的通過(guò)采訪發(fā)現(xiàn)證據(jù)，糾正了一些流傳已廣的錯(cuò)誤。比如，晚清民國(guó)歙縣汪氏在山東臨清創(chuàng)辦的“濟(jì)美醬園”馳名遐邇，人們一直都認(rèn)為是汪民富的先祖汪永權(quán)創(chuàng)辦的。后來(lái)通過(guò)采訪汪民富，尤其是拿到了家藏的《動(dòng)先公祭祀簿》和《慎終追遠(yuǎn)簿》，理清了世系，發(fā)現(xiàn)汪民富的高祖是汪永權(quán)，而創(chuàng)辦“濟(jì)美醬園”的是汪永權(quán)的兄弟汪永椿，這就糾正了過(guò)去的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。正因?yàn)椴稍L者嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度，才保證了這部書(shū)的學(xué)術(shù)質(zhì)量。

總之，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。采訪者的成功實(shí)踐為我們樹(shù)立了榜樣，尤其是其中所表現(xiàn)出來(lái)的精神值得我們學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大。

第三，讀完本書(shū)，掩卷長(zhǎng)思，認(rèn)識(shí)到口述資料真是蘊(yùn)藏豐富的大寶庫(kù)，我不得不發(fā)出一個(gè)強(qiáng)烈呼吁：就是我們要趕緊行動(dòng)起來(lái)，搶救“活資料”?，F(xiàn)在很多人都把注意力放在文書(shū)上，“上窮碧落下黃泉，東南西北找文書(shū)”。文書(shū)固然重要，但我覺(jué)得更重要的是搶救“活資料”。要知道這些“活資料”也多是耄耋老者，“活”不多久了，再不搶救也就永無(wú)可能了。我們不僅要看到徽州境內(nèi)還有不少“活資料”等待我們?nèi)尵?，更要看到幾百年?lái)無(wú)數(shù)徽商遷徙到外地，尤其是今天的長(zhǎng)三角地區(qū)，在那里定居發(fā)展，不少老人尚還健在，他們也是彌足珍貴的“活資料”，而且也是來(lái)日無(wú)多，亟待搶救。方靜無(wú)論在口述方法上還是在實(shí)踐上都為我們做出了表率，我呼吁更多的有心人能像方靜那樣，走上采訪之路，搶救更多的“活資料”，那樣我們的徽商研究乃至徽學(xué)研究，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)嶄新的局面。任重道遠(yuǎn)，時(shí)不我待，只爭(zhēng)朝夕?。?/p>

由此我想到了徽學(xué)研究的基本力量，徽學(xué)研究當(dāng)然需要大批的專家學(xué)者，其中高校和研究機(jī)構(gòu)無(wú)疑是主力軍，但千萬(wàn)不能忽視徽州本土學(xué)者這支生力軍。幾十年來(lái)，徽州本土學(xué)者利用他們得天獨(dú)厚的天時(shí)、地利、人和的條件，貢獻(xiàn)了大批有價(jià)值的研究成果，其中不少是高校學(xué)者難以做到的。就像這部《口述徽商》如果由高校學(xué)者獨(dú)自去完成，那肯定是事倍功半、得不償失的。作為績(jī)溪縣徽學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)的方靜先生二十余年來(lái)歷盡千辛萬(wàn)苦，主編了一至六卷、五百余萬(wàn)字的《績(jī)溪徽學(xué)通訊》，保存了多少績(jī)溪徽商等珍貴資料啊，其中很多撰稿者如今已經(jīng)作古，沒(méi)有方靜的搶救，很多史料就永遠(yuǎn)湮沒(méi)了，他真是為徽學(xué)研究做出了極大的貢獻(xiàn)。所以我們一定要高度重視徽州本土學(xué)者的力量，也希望更多的徽州本土學(xué)者盡快行動(dòng)起來(lái)，或獨(dú)自為戰(zhàn)，或與高校學(xué)者聯(lián)合，把徽學(xué)研究推向新高潮。

最后我想說(shuō)一句，除了本書(shū)以外，方靜還有一本《口述徽商·采訪手記》，可以說(shuō)是《口述徽商》的“副產(chǎn)品”，這“副產(chǎn)品”頗值得一讀，不僅增加了口述采訪的可信度，而且聽(tīng)他娓娓道來(lái)，確實(shí)津津有味。讀來(lái)就好像身臨其境，既可知他為了一條線索，如何窮追不舍，順藤摸瓜的，更可知采訪者的艱辛與苦樂(lè)，和他一道分擔(dān)采訪失敗的沮喪和分享采訪成功的歡樂(lè)，這也算是一種間接體驗(yàn)吧。是為序。