2025年11月1日，上海市世界史學(xué)會2025年學(xué)術(shù)年會暨第二十屆青年論壇和第十一屆教學(xué)論壇在華東師范大學(xué)閔行校區(qū)召開，并作為上海市社聯(lián)第十九屆（2025）“學(xué)會學(xué)術(shù)活動月”項(xiàng)目之一，由上海市世界史學(xué)會主辦，華東師范大學(xué)歷史學(xué)系、上海市歷史教育教學(xué)研究基地承辦。時(shí)值紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年之際，本次年會聚焦“戰(zhàn)爭·和平·發(fā)展：世界歷史演進(jìn)的邏輯與主線”這一主題，來自華東師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海大學(xué)、上海師范大學(xué)、上海社會科學(xué)院、上海交通大學(xué)等十余所高校、科研機(jī)構(gòu)和四十余所中學(xué)的近150名師生參會。

與會者合影

華東師范大學(xué)黨委副書記、區(qū)域國別研究院院長孟鐘捷介紹學(xué)校謀劃“普陀-閔行-臨港”三校區(qū)聯(lián)動發(fā)展的未來藍(lán)圖，強(qiáng)調(diào)在當(dāng)前世界百年變局加速演進(jìn)、智能時(shí)代全面來臨、高等教育面臨深刻變革的歷史性時(shí)刻，華東師大將在“十五五”期間推動形成文、理、工、交叉“4321”的學(xué)科新布局，在理工科發(fā)展受到重視的背景下，引領(lǐng)文科探索老齡研究、休閑研究等新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。歷史學(xué)等傳統(tǒng)人文學(xué)科在學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略中仍具有重要地位，但需要守正創(chuàng)新。新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)應(yīng)從智能化、超學(xué)科和重思維三個(gè)方面思考如何面向重大社會問題推動學(xué)科的交叉與重組、如何培養(yǎng)學(xué)生超越AI的思維和提問能力等問題。上海市社聯(lián)學(xué)會管理處副處長楊琳認(rèn)為年會主題深切契合“國之大者”的胸懷，體現(xiàn)了史學(xué)工作者的擔(dān)當(dāng)。她代表社聯(lián)學(xué)會處對世界史學(xué)會的既往工作、特別是長期以來為培育年輕學(xué)者搭建高質(zhì)量平臺給予充分肯定，并介紹近年來上海市社聯(lián)多舉措扶植青年學(xué)人的相關(guān)情況。學(xué)會副會長兼秘書長、華東師范大學(xué)歷史學(xué)系系主任梁志作學(xué)會工作報(bào)告，全面回顧學(xué)會過去一年在推動學(xué)科發(fā)展、強(qiáng)化社會服務(wù)效能、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量、貫通高等與基礎(chǔ)教育資源等方面取得的顯著成效，尤其強(qiáng)調(diào)世界史學(xué)會成為構(gòu)建跨校、跨學(xué)段“教學(xué)研究共同體”的紐帶，展現(xiàn)出特色鮮明、開放包容的精神風(fēng)貌。學(xué)會會長、華東師范大學(xué)歷史學(xué)系沐濤強(qiáng)調(diào)，上海的世界史研究和教學(xué)從規(guī)模、梯度和影響力等方面都在全國名列前茅，得益于會員間的密切溝通與合作。世界史在AI時(shí)代背景下仍具有重要價(jià)值，因?yàn)橥ㄟ^研究世界各個(gè)地區(qū)、民族和國家的發(fā)展以及彼此間關(guān)系的歷史，能夠洞悉人類歷史發(fā)展的規(guī)律。上海的世界史學(xué)科發(fā)展路徑應(yīng)在扎實(shí)做好理論研究工作的基礎(chǔ)上，積極對接國家與上海發(fā)展的實(shí)際需求。

開幕式后，青年論壇和教學(xué)論壇分為八個(gè)平行小組同時(shí)開展。

世界古代中世紀(jì)組由復(fù)旦大學(xué)歐陽曉莉教授、華東師范大學(xué)李海峰教授和朱明教授點(diǎn)評。參會者的研究視角橫跨古埃及、兩河流域、羅馬帝國乃至中世紀(jì)英國，廣泛運(yùn)用各類文獻(xiàn)檔案，深入揭示古代世界中技術(shù)、法律、宗教與政治治理的復(fù)雜互動。王子昂以古埃及尼羅水尺為研究對象，系統(tǒng)梳理其稱謂、形制與多重用途，揭示水尺在農(nóng)業(yè)測量與宗教文化中的復(fù)合功能及其在古埃及文明中的延續(xù)性意義。楊雨鍇聚焦古埃及中王國時(shí)期對“亞洲人”形象的書寫策略，分析從神學(xué)建構(gòu)到政治實(shí)踐的演變過程，揭示王權(quán)如何通過形象管理服務(wù)于不同階段的政治需求與身份建構(gòu)。汪世超以《特布圖尼斯紙草》為核心材料，探討托勒密王朝晚期土地制度的內(nèi)在缺陷與政策調(diào)整，指出土地問題在王朝衰落過程中的結(jié)構(gòu)性作用。張馨月圍繞新巴比倫時(shí)期的司法訴訟流程與參與人員展開分析，勾勒出該時(shí)期兩河流域司法體系的運(yùn)作機(jī)制及其所體現(xiàn)的法律秩序與治理邏輯。韓耀鑫考察公元前7世紀(jì)小亞細(xì)亞伊奧尼亞地區(qū)的“近鄰結(jié)盟”現(xiàn)象，探討其在政治整合與族群意識形成過程中的關(guān)鍵作用。李天舒通過對色諾芬《論財(cái)源》的再解讀，提出其核心在于構(gòu)建一種基于“互惠”原則的“魅力統(tǒng)治”模式，從而為雅典城邦的治理與對外影響提供新的理論路徑。黃方焜以“赫爾墨斯文獻(xiàn)”為中心，探討羅馬帝國時(shí)期“重生實(shí)踐”的儀式結(jié)構(gòu)與秘傳情景，揭示了其中所蘊(yùn)含的宗教修行路徑與現(xiàn)世調(diào)適策略。徐浩然從地方性與普世性的張力出發(fā)，研究4—5世紀(jì)羅馬帝國基督教慈善觀念的多元實(shí)踐，探討了教會在古代晚期社會轉(zhuǎn)型中的角色建構(gòu)過程。鄔子安圍繞“卡茲丹之問”重訪拜占庭法律史的研究歷程，梳理傳統(tǒng)范式與新興路徑之間的張力，并反思中國學(xué)界在該領(lǐng)域的進(jìn)展與挑戰(zhàn)。王華鋆以澤拉港為中心，探討中世紀(jì)晚期阿比西尼亞東部穆斯林貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的形成與發(fā)展，揭示沿海社群在區(qū)域聯(lián)通與政治秩序建構(gòu)中的能動作用。董世康以“第二埃及”為線索，分析奧斯曼帝國晚期對伊拉克地區(qū)的環(huán)境想象與治理實(shí)踐，揭示帝國現(xiàn)代化進(jìn)程中環(huán)境因素與邊疆治理的互動機(jī)制。陳越基于《死后財(cái)產(chǎn)調(diào)查》的量化分析，探討了黑死病對中世紀(jì)英國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的雙重影響，揭示了疫情沖擊下土地經(jīng)營與繼承制度的適應(yīng)與轉(zhuǎn)型過程。

世界近現(xiàn)代史組（一）由上海師范大學(xué)張忠祥教授、復(fù)旦大學(xué)朱聯(lián)璧副教授和華東師范大學(xué)高嘉懿副教授點(diǎn)評，世界近現(xiàn)代史組（二）由上海大學(xué)王三義教授、復(fù)旦大學(xué)李振文副教授和上海大學(xué)鄭彬彬副教授點(diǎn)評。兩組論文呈現(xiàn)出鮮明的全球史與跨國史取向，通過具體個(gè)案回應(yīng)宏大歷史進(jìn)程，研究議題包括全球互動中的非主流路徑、帝國知識與邊疆治理以及思想觀念的流動與轉(zhuǎn)型等。程明認(rèn)為1925-1949年間美國婦女傘式組織“美國持久和平教育委員會”既是婦女提升政治地位的工具，也擴(kuò)大了和平主義影響。徐世揚(yáng)以1937年“帕奈號事件”為案例，揭示日本軍政二元體制的內(nèi)部分歧及美國在“孤立主義”與有限“干涉主義”間的政策搖擺。朱博探討1966年"學(xué)生爭取民主社會組織"發(fā)起的反征兵運(yùn)動，認(rèn)為雖遭鎮(zhèn)壓且成效不均，但成功廢除相關(guān)制度成為重要“公民介入”實(shí)踐。侯嘉欣研究美國國會黑人議員如何迫使NASA關(guān)閉在南非的種族隔離跟蹤站，展現(xiàn)民權(quán)政治的跨國實(shí)踐。杜禹銘分析卡特政府對南非政策建構(gòu)為“民權(quán)說教”外交，揭示民權(quán)運(yùn)動與外交政策的互動。韓碩以達(dá)拉斯市為例，梳理城市經(jīng)理制從弱市長制到最終確立的歷程，指出其專業(yè)化運(yùn)作對城市治理的奠基作用。程一瑋通過“鐳女工事件”分析科學(xué)認(rèn)知慣性如何延遲對輻射危害的認(rèn)知，推動風(fēng)險(xiǎn)觀念向“無形延時(shí)”的轉(zhuǎn)型。蘭江爍基于《滿洲醫(yī)學(xué)雜志》，揭示日本殖民醫(yī)學(xué)從基礎(chǔ)研究異化為殖民侵略工具的過程。蘇波探討1941—1961年間巴西瘧疾防控從“控制”到“根除”的策略轉(zhuǎn)型，分析其如何平衡技術(shù)民族主義與國際合作。王康旭研究達(dá)累斯薩拉姆1961—1984年間垃圾治理困境，指出殖民遺產(chǎn)與“重農(nóng)村輕城市”戰(zhàn)略共同導(dǎo)致問題的結(jié)構(gòu)性延續(xù)。陳駿釗剖析世衛(wèi)組織與世界銀行在非洲供水項(xiàng)目中的合作與分歧，展現(xiàn)國際組織在理念沖突與話語塑造中的復(fù)雜角色。羅瑾堯?qū)Α罢壬毖莩獣诎Ｈ肀葋嗮嚮木仍械淖饔眠M(jìn)行批判性反思，指出其在冷戰(zhàn)格局下的有限實(shí)效與文化霸權(quán)色彩。岳佳琪以16世紀(jì)意大利商人菲利波·薩塞蒂的信件為研究對象，旨在揭示一條被傳統(tǒng)“葡萄牙大航海”敘事所遮蔽的全球互動路徑。楊樂融聚焦15至16世紀(jì)的霍爾木茲王國，指出霍爾木茲是擁有高度自主性的政治實(shí)體，扮演“連接”與“斷裂”的雙重角色。常宇辰探討內(nèi)戰(zhàn)前美國的海圖繪制如何參與帝國擴(kuò)張。尤晨雪結(jié)合中英雙方史料，尤其是英方當(dāng)事人的一手記錄，對1875年“滇案”（馬嘉理事件）的關(guān)鍵涉案人員與事發(fā)時(shí)蠻允周邊的勢力情況進(jìn)行考辨。趙檬錫以明代著作《救荒本草》為切入點(diǎn)，揭示自然知識在流通過程中被重構(gòu)的動態(tài)性。楊昕睿以石橋湛山為切入點(diǎn)，探討二戰(zhàn)時(shí)期日本自由主義的“轉(zhuǎn)向”問題。文瀠羲探討熱那亞與西班牙之間“依附—共生”的特殊關(guān)系，認(rèn)為這種關(guān)系使熱那亞在西班牙擴(kuò)張中獲得短暫的輝煌，但最終導(dǎo)致雙方關(guān)系的破裂。陳曦研究克里米亞戰(zhàn)爭時(shí)期英法撒同盟的形成背景、內(nèi)容與歷史影響，認(rèn)為這場戰(zhàn)爭是一場“外交控制下的戰(zhàn)爭”，其勝敗決定了外交走勢。趙之皓探討漢志鐵路與其他奧斯曼帝國鐵路相比的特殊性。漆芳宇聚焦英國外交大臣愛德華·格雷在1907年《英俄協(xié)約》形成中扮演的角色，認(rèn)為其折射出戰(zhàn)前國際關(guān)系體系中緩和局勢的一面。王思洋探討二戰(zhàn)時(shí)期英屬肯尼亞勞動力強(qiáng)制征召政策的“二元分化”特征。趙峻毅探討俄國外交大臣伊茲沃利斯基在1906至1910年間的關(guān)鍵的外交實(shí)踐。

冷戰(zhàn)史組由華東師范大學(xué)陳波教授、趙繼珂副教授和谷繼坤副教授點(diǎn)評。論文突破傳統(tǒng)美蘇兩極敘事，聚焦文化外交、中立國策略、同盟關(guān)系與科技交流等維度，揭示冷戰(zhàn)格局下多國間的博弈、妥協(xié)與互動，凸顯非國家行為體及中層外交的能動性。李欣芮以愛荷華創(chuàng)意寫作項(xiàng)目為研究對象，展現(xiàn)文學(xué)項(xiàng)目在意識形態(tài)對抗中既受體制約束又保持文化自主的雙重性。王維祎通過考察1945—1955年間愛爾蘭加入聯(lián)合國的歷程，分析冷戰(zhàn)格局對中立國外交政策的雙重影響，揭示其中立政策在東西方博弈中的調(diào)適與轉(zhuǎn)型。吳徐正正以1955—1960年美國對奧地利軍事援助為切入點(diǎn)，探討奧地利在美蘇夾縫中如何通過靈活外交建構(gòu)軍事中立，并實(shí)現(xiàn)其中立身份的戰(zhàn)略強(qiáng)化。孟津通過分析1980—1981年美韓就金大中案的外交交涉，揭示同盟國家在危機(jī)事件中的認(rèn)知差異與策略錯(cuò)位，及其對東北亞冷戰(zhàn)格局的深遠(yuǎn)影響。王欣欣以1946—1951年英國對日領(lǐng)土處置政策為研究對象，展現(xiàn)了英國如何在冷戰(zhàn)背景下協(xié)調(diào)帝國利益與英美關(guān)系，最終形成具有現(xiàn)實(shí)主義的東亞政策。顧銘晨通過考察1972—1988年中美高能物理合作歷程，分析了跨國科技交流如何推動中國科技現(xiàn)代化進(jìn)程，并促進(jìn)了改革開放初期中美關(guān)系的良性互動。竇云婷以1946—1967年美法鈾供應(yīng)博弈為研究對象，揭示冷戰(zhàn)時(shí)期盟友間在核資源控制與自主發(fā)展道路上的深層分歧。王哲一通過考察后阿波羅時(shí)代美蘇航天飛機(jī)技術(shù)交流，分析了航天外交如何既推動合作又制約武器化，塑造人類航天發(fā)展進(jìn)程。李擎天以1969—1981年美國鈾濃縮外交為案例，呈現(xiàn)商業(yè)壟斷與防核擴(kuò)散目標(biāo)如何在政策實(shí)踐中陷入雙重困境。劉玥瑩通過分析1949—1961年聯(lián)合國古柯調(diào)查事件，展現(xiàn)了國際禁毒體系從“禁毒”向“文化規(guī)訓(xùn)”轉(zhuǎn)型過程中的科學(xué)霸權(quán)與邊緣抗?fàn)?。杜羅亮基于越南南方局檔案剖析越美談判中的語言博弈，揭示術(shù)語定義與修辭策略如何成為爭奪合法性與操控談判節(jié)奏的關(guān)鍵武器。單一帆以20世紀(jì)60年代英國機(jī)械展覽會為切入點(diǎn)，探討英國如何在冷戰(zhàn)管制框架下通過商業(yè)展覽突破對華貿(mào)易限制，推動中英關(guān)系演進(jìn)。

史學(xué)理論與史學(xué)史組由華東師范大學(xué)李鵬濤教授、范丁梁副教授點(diǎn)評。論文關(guān)注歷史書寫、記憶與思想的流變，探討國族認(rèn)同建構(gòu)、史學(xué)范式轉(zhuǎn)型以及思想家的理論實(shí)踐，反思?xì)v史知識生產(chǎn)本身背后的權(quán)力結(jié)構(gòu)與意識形態(tài)。史學(xué)理論及史學(xué)史會場圍繞歷史敘事、學(xué)科建構(gòu)、認(rèn)同塑造與思想觀念的流變革新等議題展開了深入研討。虞博文圍繞民國時(shí)期中國學(xué)者對凱末爾時(shí)期土耳其的農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、財(cái)政政策、“五年計(jì)劃”等方面開展研究。葉云霄探討羅斯福新政時(shí)期“聯(lián)邦作家計(jì)劃”的《美國指南》項(xiàng)目，認(rèn)為《美國指南》是一場構(gòu)建國族認(rèn)同的國家旅行書寫實(shí)踐。劉晨研究“總星系”這一科學(xué)概念在20世紀(jì)中國話語中的流變，旨在將科學(xué)的認(rèn)知權(quán)威限定于經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)。李子鑫考察歐洲委員會成立七十余年來的歷史教育工作，認(rèn)為其戰(zhàn)略功能、核心理念、工作模式都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。趙偉以漢斯·弗雷伊爾為中心，探討一戰(zhàn)的記憶與詮釋對20世紀(jì)德國結(jié)構(gòu)史學(xué)思想的塑造。白景旭探討20世紀(jì)非洲馬克思主義歷史學(xué)家沃爾特·羅德尼在解構(gòu)種族主義話語、破除歐洲中心論、重建非洲歷史主體性等方面做出的重要貢獻(xiàn)。賈惠杰探討約翰·拉斯金的中世紀(jì)主義的思想理論與具體實(shí)踐，認(rèn)為這是19世紀(jì)英國對工業(yè)現(xiàn)代性批判的重要思想資源。吳穎達(dá)探討非殖民化浪潮與史學(xué)范式轉(zhuǎn)換雙重作用下，兩德史學(xué)界對本國殖民史的重新審視。周俊運(yùn)用圖像資料探討了英國國家象征“約翰·布爾”在18世紀(jì)末至19世紀(jì)初發(fā)展階段的形象建構(gòu)，這一時(shí)期的約翰·布爾形象具有對內(nèi)批評政府、身背重稅，對外彰顯民族優(yōu)越的雙重特質(zhì)。張弛探討非洲批判理論及其核心思想“黑人精神”學(xué)說，非洲批判理論的演化路徑從文學(xué)批判延伸至對種族主義、殖民主義和新殖民主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。鄧樂驊探討托馬斯·潘恩在法國大革命期間的政治立場與修辭策略，通過分析其修辭策略發(fā)現(xiàn)潘恩始終以美國革命作為全世界革命的范本。

教學(xué)論壇第一組由南洋模范中學(xué)姚虹老師主持，華東師范大學(xué)楊彪教授、上海師范大學(xué)劉瓊敏副教授點(diǎn)評；第二組由上海中學(xué)劉慶剛老師主持，華東師范大學(xué)周靖教授、徐繼玲副教授點(diǎn)評；第三組由南洋模范中學(xué)俞穎杰老師主持，華東師范大學(xué)李月琴副教授、黃愛梅副教授點(diǎn)評。三組論文聚焦大概念教學(xué)與跨學(xué)科實(shí)踐等主題，通過理論探索和具體案例，探索如何超越傳統(tǒng)教材框架，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維與人文素養(yǎng)。一方面重視價(jià)值引領(lǐng)，通過鄉(xiāng)土資源、館校協(xié)同、口述史等路徑，在歷史敘事中涵養(yǎng)家國情懷與和平理念，另一方面則在初高中銜接、單元作業(yè)設(shè)計(jì)中系統(tǒng)落實(shí)史料實(shí)證與歷史解釋能力，同時(shí)深度融合全球史、感覺史、圖像史等新視角。阿米莉亞·內(nèi)孜以阿塞拜疆歷史教科書中的中國形象建構(gòu)為研究對象，探討文明互鑒與地緣敘事在教材中的具體呈現(xiàn)。戴傳杰圍繞IBDP歷史課程中的戰(zhàn)爭教學(xué)，分享了超越傳統(tǒng)戰(zhàn)爭敘事的教學(xué)理念與實(shí)踐路徑。冷琴琴分析20世紀(jì)90年代中學(xué)世界近代史教學(xué)開端的轉(zhuǎn)變，揭示史學(xué)觀念對課程設(shè)計(jì)的影響。馬明波以重慶建川博物館為例，提出基于和平理念的館校協(xié)同研學(xué)設(shè)計(jì)方案。邱裔茗以“冷戰(zhàn)”教學(xué)為例，探討了初高中銜接中史料實(shí)證素養(yǎng)的落實(shí)策略。王菁以茶葉為線索，展示了核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的主題式單元作業(yè)設(shè)計(jì)。楊貽以“古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變”為例，闡述基于內(nèi)容主旨的課堂教學(xué)統(tǒng)攝方法。張凌敏以“亞歷山大遠(yuǎn)征”為切入點(diǎn)，探究初高中歷史解釋能力的階梯化培養(yǎng)路徑。常宇鑫通過“全民族浴血奮戰(zhàn)與抗日戰(zhàn)爭的勝利”一課，展現(xiàn)了敘事見人、涵養(yǎng)家國情懷的教學(xué)實(shí)踐。陳新幻圍繞“戰(zhàn)爭與和平”大概念，探討高中歷史教學(xué)的主題建構(gòu)與實(shí)踐框架。付婷以“‘葡’匐前進(jìn)，‘萄’盡古今”跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)為例，分析戰(zhàn)爭、和平與發(fā)展的歷史邏輯與教育啟示。顧旖琪以“軸心時(shí)代”教學(xué)為例，提出了以“戰(zhàn)爭—和平—發(fā)展”為脈絡(luò)的螺旋式教學(xué)設(shè)計(jì)。盧霞通過《工業(yè)革命與馬克思主義的誕生》大單元案例，探討世界歷史演進(jìn)邏輯與主線的教學(xué)呈現(xiàn)。王琴從資本主義世界殖民體系的視角，重新解讀圓明園的歷史沉浮。吳蕓以口述史為路徑，探索中學(xué)生參與戰(zhàn)爭記憶傳承的教育實(shí)踐。張怡以《第二次世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)后國際秩序的形成》為例，提出了二戰(zhàn)新敘事在歷史教學(xué)中的實(shí)踐路徑。白玉林以“克林德碑”三易其名為切入點(diǎn)，串聯(lián) 20 世紀(jì)上半葉中國與世界格局變遷；通過情境導(dǎo)入、任務(wù)驅(qū)動、深度研討，培養(yǎng)學(xué)生全球視野與歷史思維。陳皓越注重整合教材文本結(jié)構(gòu)，以“埃及的埃及→帝國的埃及→世界的埃及”為脈絡(luò)；挖掘文本細(xì)節(jié)與深意，勾連知識盲點(diǎn)，進(jìn)而升華“文明碰撞與傳承”主旨。陳云樵認(rèn)為教學(xué)需兼顧歷史“主流”（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度）與“潛流”（社會觀念）；通過典型史料與問題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生理解和平觀念對歷史進(jìn)程的深層影響。刁婭君以石刻的基督教標(biāo)識、波斯造型、中國技藝融合為切入點(diǎn)，體現(xiàn)中華文明包容性。付文君選取不同時(shí)期世界地圖，通過遞進(jìn)式問題鏈引導(dǎo)學(xué)生解讀地圖信息；落實(shí)“時(shí)空觀念”“歷史解釋”素養(yǎng)，展現(xiàn)新航路開辟后世界從分散到整體的進(jìn)程。顧朱杰以“致聯(lián)合國秘書長的一封公開信”為微項(xiàng)目主線實(shí)現(xiàn)歷史知識向?qū)嵺`素養(yǎng)轉(zhuǎn)化。李愛英以20世紀(jì)印度民族民主運(yùn)動為例，剖析“民族自決”理念從歐洲理論演變?yōu)閲H法則的過程；戰(zhàn)爭客觀上推動文化碰撞與重構(gòu)，新興民族國家形成本土與西方融合的新文化。盧奕突破傳統(tǒng)軍事史觀，引入和平學(xué)“暴力三角”與 “積極和平”理論，以二戰(zhàn)教學(xué)為例，引導(dǎo)學(xué)生從“理解戰(zhàn)爭”轉(zhuǎn)向 “構(gòu)建和平”。彭飛將《殖民地人民的反抗斗爭》《亞非拉民族民主運(yùn)動的高漲》《亞非拉國家的新發(fā)展》三課串聯(lián)，從“廣度、深度、厚度”解讀亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動。孫繼珍通過蘇臺德事件、《慕尼黑協(xié)定》的民眾反應(yīng)等細(xì)節(jié)解讀綏靖政策的本質(zhì)，揭示“妥協(xié)換不來和平，獨(dú)立與擔(dān)當(dāng)是和平發(fā)展前提”的歷史規(guī)律。王璐構(gòu)建“知識載體—認(rèn)知工具—素養(yǎng)層級”的三元結(jié)構(gòu)，將教材知識按布魯姆分類學(xué)轉(zhuǎn)化為層級化任務(wù)，實(shí)現(xiàn)時(shí)空觀念素養(yǎng)從基礎(chǔ)到高階的提升。王驍以7個(gè)遞進(jìn)問題串聯(lián)中國古代戰(zhàn)爭探究，結(jié)合數(shù)據(jù)與地圖，跨學(xué)科解讀戰(zhàn)爭與政權(quán)、經(jīng)濟(jì)、地理的關(guān)系，傳遞“珍惜和平”理念。吳鄭洋提出史料運(yùn)用的三種路徑，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力與批判性思維。于嘉斌以查理一世審判、路易十六審判為案例，創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)計(jì)問題鏈，培育唯物史觀與歷史解釋素養(yǎng)，明確“以案釋史”需注重案例選擇、范圍拓展與實(shí)踐運(yùn)用。張文義彌補(bǔ)傳統(tǒng)“政治—經(jīng)濟(jì)”敘事局限，通過“歷史語境還原、文本深度解讀、概念譜系梳理”，展現(xiàn)思想觀念對一戰(zhàn)爆發(fā)與戰(zhàn)后秩序的能動作用。蔡鈞以耶路撒冷為研究對象，探討其作為猶太教、基督教和伊斯蘭教圣地的文明沖突與交融歷史。陳輝以選擇性必修2第9課《20世紀(jì)以來人類的經(jīng)濟(jì)與生活》為例，強(qiáng)調(diào)歷史聯(lián)系在課堂教學(xué)中的重要性。陳紫琪以“亞歷山大遠(yuǎn)征與地域文化的演變”為主題，探索時(shí)空觀念素養(yǎng)的分層培育路徑。范新尚從主體、空間和載體三個(gè)視角探討戰(zhàn)爭史教學(xué)中戰(zhàn)爭記憶的運(yùn)用。高子期以“近代中國的戰(zhàn)爭與革命”專題為例，研究情境構(gòu)建與史料實(shí)證在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用。何牧以中央蘇區(qū)金融實(shí)踐為案例，試圖構(gòu)建“世界經(jīng)濟(jì)大蕭條-國際鎢價(jià)波動-蘇區(qū)鎢砂出口-蘇幣信用體系”的歷史解釋框架。李詩海對比不同年代人教版高中歷史教材，分析抗日戰(zhàn)爭世界性敘事的演進(jìn)。呂婷以“文化遺產(chǎn) 全人類共同財(cái)富”一課為例，探討二戰(zhàn)文化遺產(chǎn)在高中歷史教學(xué)中的價(jià)值與實(shí)踐。錢洪海探索將數(shù)學(xué)建模方法融入歷史教學(xué)，以“中國是反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場”問題為例，構(gòu)建“東方主戰(zhàn)場貢獻(xiàn)指數(shù)（ETCE）”模型，通過量化分析驗(yàn)證歷史結(jié)論。孫圳以上?！缎侣剤?bào)》為例，研究高中抗戰(zhàn)史教學(xué)中鄉(xiāng)土資源的利用，探討如何通過鄉(xiāng)土資源引導(dǎo)學(xué)生從鄉(xiāng)土情感升華至國家認(rèn)同。王倫立以“帝國主義”在近代中國的歷史演進(jìn)為例，運(yùn)用概念史創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。王業(yè)清以“東方主戰(zhàn)場”單元整體教學(xué)為例，基于“中國與世界的聯(lián)系”重構(gòu)抗日戰(zhàn)爭歷史敘事。邢益明以“甲午中日戰(zhàn)爭”為例，探討圖像敘史的教學(xué)邏輯。張琳佳以《現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流》為例，研究初高中銜接的戰(zhàn)爭主題教學(xué)。張曉潔引入感覺史視角，通過第二次世界大戰(zhàn)感官經(jīng)驗(yàn)建立歷史代入感，豐富高中歷史教學(xué)內(nèi)容與方法。

主旨報(bào)告環(huán)節(jié)，華東師范大學(xué)資深教授沈志華主講《關(guān)于朝鮮停戰(zhàn)問題的再思考》，強(qiáng)調(diào)研究歷史問題需要充分的史料支撐，而現(xiàn)實(shí)問題往往因信息不完整而難以準(zhǔn)確判斷。朝鮮戰(zhàn)爭的停戰(zhàn)過程已有翔實(shí)記載，其復(fù)雜性受陣營內(nèi)部國家的不同訴求博弈和外部環(huán)境劇烈變化影響，這為分析當(dāng)代國際沖突提供了重要參考。歷史雖不會簡單重演，但往往呈現(xiàn)相似邏輯，展現(xiàn)出研究歷史對服務(wù)現(xiàn)實(shí)的重大意義。復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授張楊主講《“全球”中國學(xué)：冷戰(zhàn)時(shí)期美國的區(qū)域知識生產(chǎn)與傳播》，以知識政治史視角探討美國推動中國學(xué)跨國傳播的動力問題，闡述范式轉(zhuǎn)換與權(quán)勢轉(zhuǎn)移的研究框架，指出美國模式的區(qū)域研究雖依托學(xué)術(shù)研究，但長于實(shí)用屬性。美國在二戰(zhàn)后大舉支持各國、各地區(qū)進(jìn)行針對當(dāng)代中國的社會科學(xué)研究，其區(qū)域知識生產(chǎn)與傳播受全球冷戰(zhàn)、非殖民化與區(qū)域敘事的深刻影響。華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授李鵬濤主講《消費(fèi)需求與全球聯(lián)結(jié)：非洲消費(fèi)偏好在大西洋奴隸貿(mào)易中的作用》，認(rèn)為傳統(tǒng)研究多帶有“歐洲中心論”傾向，將非洲描繪為受害者，但新的研究認(rèn)為近代早期的歐非關(guān)系并非單向支配，而是互動與博弈的動態(tài)過程。應(yīng)關(guān)注非洲社會如何憑借自身力量“驅(qū)動”這一跨洋貿(mào)易體系，揭示非洲在現(xiàn)代世界形成過程中的能動性。大西洋貿(mào)易本質(zhì)上是歐洲、亞洲、美洲和非洲多中心互動的跨洲網(wǎng)絡(luò)，非洲是近代早期全球化的積極參與者。上海大學(xué)文學(xué)院副教授鄭彬彬主講《英國特權(quán)兌現(xiàn)的知識基礎(chǔ)：英駐華領(lǐng)事中國研究、海軍協(xié)作與長江通商特權(quán)的形成（1849—1861）》，關(guān)注英國駐華領(lǐng)事從“口岸研究”到“中國研究”的升級，將中英貿(mào)易置于中國自身貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中探討，然而我們忽視了長江通商的“技術(shù)要素”。盡管英國在第二次鴉片戰(zhàn)爭后獲得了長江開埠機(jī)會，但最終被航行經(jīng)驗(yàn)豐富和輪船技術(shù)成熟的美國最終獲利。因此應(yīng)引入技術(shù)史和海軍國防建設(shè)視角，尤其在條約特權(quán)設(shè)計(jì)和兌現(xiàn)之間還需要關(guān)注帝國知識的權(quán)力結(jié)構(gòu)。上海師范大學(xué)人文學(xué)院講師李靜主講《戰(zhàn)爭、帝國與失敗的殖民藍(lán)圖：誰制造了作為分界的長春？》，指出學(xué)界對東北及長春的研究普遍以1905年日俄戰(zhàn)爭后成為“南滿”“北滿”分界為起點(diǎn)，已習(xí)慣于接受“長春因成為分界而崛起”的常識，但《樸茨茅斯條約》最終選擇長春看似偶然，實(shí)則是以全球性地緣規(guī)劃有意為之的結(jié)果。因此，在相關(guān)研究中不應(yīng)只關(guān)注成功經(jīng)驗(yàn)，那些看似“失敗”的規(guī)劃及其遺留同樣深刻形塑亞洲乃至全球過去與現(xiàn)在。上海社會科學(xué)院歷史研究所助理研究員陸昆主講《1940—1941年泰國—印支領(lǐng)土糾紛與多邊博弈》，以1940至1941年間日本對泰國與法屬印度支那領(lǐng)土爭端的調(diào)停為切入點(diǎn)，從雙邊與多邊、局部和全局的視角，全面探討日本與英、美等國在東南亞地區(qū)的戰(zhàn)略博弈。日本利用1940年泰國欲收復(fù)法國殖民地引發(fā)的領(lǐng)土糾紛和英美東南亞地緣利益的摩擦，以調(diào)停者的名義介入試圖實(shí)現(xiàn)南進(jìn)，但被迫由“漸進(jìn)”轉(zhuǎn)為“激進(jìn)”，引發(fā)英美的全面經(jīng)濟(jì)制裁，從而成為挑起太平洋戰(zhàn)爭的直接原因。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院講師王賓聚焦《救贖與神圣化：13世紀(jì)利沃尼亞的合法性闡釋與實(shí)踐》，通過分析13世紀(jì)利沃尼亞十字軍案例，揭示十字軍定義從傳統(tǒng)耶路撒冷中心向多元化的學(xué)術(shù)演變。遠(yuǎn)征利沃尼亞的個(gè)體參與者，基于對“理想十字軍”的自我想象，將當(dāng)?shù)厣袷セ癁椤氨狈降囊啡隼洹?，?shí)現(xiàn)了超越教宗贖罪券的自我救贖。這一過程也伴隨著對原住民的征服與文化邊界的塑造，在利沃尼亞與俄國之間形成一道深刻的文化分界線。上海交通大學(xué)人文學(xué)院副教授任軼主講《近代上海法租界醫(yī)師管理制度的構(gòu)建》，從宏觀制度體系和微觀案例分析重構(gòu)制度確立、監(jiān)督和干預(yù)的整個(gè)過程，敘述上海法租界的醫(yī)師管理時(shí)間滯后、認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)模糊、運(yùn)行機(jī)制斷裂的三個(gè)特點(diǎn)。該制度雖然存在種種問題，但并非失敗的現(xiàn)代化移植，而是一種被現(xiàn)實(shí)權(quán)力與知識結(jié)構(gòu)反復(fù)塑造的治理形式，為我們提供理解現(xiàn)代職業(yè)化制度在“非國家空間”中運(yùn)行機(jī)制的重要視角，更有助于重新審視全球史視野下的混合性治理與合法性建構(gòu)。

資訊交流環(huán)節(jié)，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系李振文、華東師范大學(xué)歷史學(xué)系趙繼珂、上海師范大學(xué)人文學(xué)院陶萬勇、上海大學(xué)文學(xué)院沐越和上海交通大學(xué)人文學(xué)院劉訓(xùn)茜分別介紹各單位過去一年人才引育、學(xué)科發(fā)展、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)和國際交流的基本情況。

上海市世界史學(xué)會成立于1986年，由華東師范大學(xué)歷史學(xué)系發(fā)起，與復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系、上海大學(xué)人文學(xué)院世界史系、上海師范大學(xué)文學(xué)院歷史學(xué)系和上海社會科學(xué)院國際問題研究所“四系一所”共同擔(dān)任會員單位，近年來不斷吸引滬上其他高校加入，幾乎囊括上海所有的世界史研究力量，并與不同學(xué)科學(xué)術(shù)團(tuán)體、專業(yè)刊物和學(xué)術(shù)出版機(jī)構(gòu)保持密切合作。學(xué)會始終以繁榮上海乃至全國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的大局為己任，以服務(wù)國家和上海市建設(shè)國際文化大都市戰(zhàn)略為目標(biāo)，大力弘揚(yáng)實(shí)事求是與理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，致力于構(gòu)建上海各高校之間、高校與中學(xué)之間研究與教學(xué)的平臺，推進(jìn)上海世界史研究和教學(xué)的不斷深化。