展覽現(xiàn)場(chǎng)

中美兩大館首度聚焦“晚期銅器”

青銅器在經(jīng)歷夏商周三代的鼎盛輝煌后，在宋元明清時(shí)期已逐漸淡出禮器的主流舞臺(tái)。長(zhǎng)期以來，宋、元、明、清銅器因貼上“仿古”的標(biāo)簽，而未能受到學(xué)界太多重視，研究亦缺乏系統(tǒng)性。由上海博物館與美國(guó)大都會(huì)博物館聯(lián)合策劃的“融古爍新：宋元明清銅器的復(fù)古與創(chuàng)新”首度將視線聚焦長(zhǎng)期以來被學(xué)界忽視且被低估的“晚期銅器”。

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“‘晚銅不晚’，它是在當(dāng)時(shí)復(fù)古精神支持下，反映那一時(shí)代的文化政治和藝術(shù)追求。”紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館專席中國(guó)藝術(shù)主任研究員陸鵬亮道出兩館策劃這一展覽的初衷。“依托美國(guó)大都會(huì)博物館和上海博物館非常優(yōu)秀的館藏，同時(shí)向海內(nèi)外其他機(jī)構(gòu)借展，得以把宋、元、明、清銅器中最精華的這一部分匯聚起來，讓人們得以重新審視晚期銅器?！?/p>

展覽現(xiàn)場(chǎng)

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據(jù)悉，展覽基于上海博物館藏宋、元、明、清銅器，并攜手大都會(huì)藝術(shù)博物館，匯集亞、歐、美三大洲多家重要博物館館藏，輔以同時(shí)期書畫、陶瓷、琺瑯器等，是近年來海內(nèi)外最具規(guī)模的宋、元、明、清銅器展，著重解答仿古青銅器為何在宋代出現(xiàn)？為何持續(xù)流行于元、明、清各朝？仿古青銅器的流行與發(fā)展蘊(yùn)含著哪些社會(huì)意義等一系列問題，讓人們重新認(rèn)知宋元明清銅器未被重視的藝文魅力。

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展覽首站于今年2月28日至9月28日在紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館舉行，吸引觀眾超過30萬人次，在學(xué)術(shù)界和觀眾中都取得很好的反響。此次移師上海，在展陳布置和展覽內(nèi)容上也做了新的調(diào)整，新增了69件上博館藏青銅器，其中41件為此前深藏庫房從未有機(jī)會(huì)展出的晚期青銅器。

大都會(huì)博物館展覽海報(bào)

展覽分成4大單元，第一單元“崇古尊古、再塑三代”聚焦于宋徽宗與清高宗的禮制改革與儒學(xué)祭器的仿古實(shí)踐；第二單元為“鑄古維新、自成一格”是解析商品經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)下仿古銅器的功能轉(zhuǎn)化，借由爐、瓶、壺這些生活器物呈現(xiàn)藝術(shù)審美與實(shí)用功能的融合創(chuàng)新；第三單元“永宣垂范、震古耀今”以“永宣金銅造像”與“宣德爐”為核心，剖析明代官造銅器在鑄造工藝與藝術(shù)范式上的突破性成就，第四單元“起居修道、古銅新意”則關(guān)注仿古銅器的世俗化進(jìn)程，通過佛道儀軌貢具和文人書齋雅玩，勾勒出跨階層、跨信仰的文化互動(dòng)圖解。

復(fù)古與創(chuàng)新是解讀“晚期銅器”的密碼

澎湃新聞?dòng)浾邅淼秸箯d入口處，耳畔傳來悠揚(yáng)的音樂，那是模擬青銅大晟鐘所奏出的聲音，旋律低沉悅耳。入口處被設(shè)計(jì)成三面大晟鐘造型的展墻，配上鐘聲，策展人希望借由觀眾在聆聽音樂的同時(shí)，跟隨展墻上三個(gè)問題的引領(lǐng)，帶著解謎的心情去觀賞這一千年古銅的展覽。

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如果問宋、元、明、清銅器給人最直觀的印象特征？此次展覽中方策展人、上海博物館青銅器研究部研究館員?韋心瀅給出這樣幾個(gè)詞——“ 宋代的逸致詩意”、“元代的海納百川”、“明代的精工華麗”、“清代的絢爛嚴(yán)整”。“而復(fù)古與創(chuàng)新是這次貫穿展覽的核心思想，也是理解宋元明清銅器發(fā)展脈絡(luò)的雙重視角?！?韋心瀅說。

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宋元明清時(shí)期對(duì)三代禮器的仿制，本質(zhì)上是對(duì)禮樂制度的追求與重建，是對(duì)以青銅器為代表的三代文明的復(fù)興。在青銅藝術(shù)形式上為復(fù)古思潮的表現(xiàn)，即以仿古的手法“再塑三代”。這些仿古銅器在新創(chuàng)中追求古意，在形式中希冀與理想化的三代接軌。

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韋心瀅介紹，宋元明清銅器的發(fā)展最關(guān)鍵的是宋徽宗和清高宗兩位皇帝對(duì)禮制復(fù)古的推動(dòng)，所以第一板塊以這兩位皇帝作為引子，展出的多為仿古銅器， 其中大部分為宋徽宗時(shí)期所鑄造，靖康之亂后，北宋皇室收藏與新成禮器大多散失，所以留存下來尤為難得。

宋 大晟“夾鐘”鐘 上海博物館藏

宋代宋徽宗設(shè)立大晟府，重置新樂，謂之雅樂。崇寧三年（1104）開始鑄造大晟鐘。史料記載宋徽宗共鑄造大晟鐘12套，共計(jì)336件，目前海內(nèi)外存世只有20多件。此次上博的展廳內(nèi)同時(shí)匯集了館藏的三件大晟鐘“夾鐘”、“蕤賓中聲”、“太簇清”與遼寧省博物館藏“南呂中聲”鐘，充分展現(xiàn)宋代冶金學(xué)的成就、樂制改革的重要成果以及中國(guó)古代音樂與禮樂文化的珍貴見證。

 銅牛鼎 北宋政和四年（1114） 河北唐山豐潤(rùn)縣征集 河北博物院藏

展出的“銅牛鼎” 為宋徽宗祭祀帝王宗廟所鑄重器，它的三足形制與器身紋樣取自《考古圖》《博古圖》中均有收錄的周代名器”晉姜鼎”，但三足頂端的牛首裝飾則源自10世紀(jì)匯纂的禮書《三禮圖》所載當(dāng)世禮制。“銅牛鼎” 印證徽宗御作坊在嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)古器的同時(shí)，亦兼容時(shí)制元素，融鑄古今禮法于一器。在陸鵬亮看來，該件器物就是晚期銅器“師古而不泥”的很好例證。

銅琮式瓶 南宋（1127-1279） 大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

受到商品經(jīng)濟(jì)的影響，而后仿古銅器逐漸開始產(chǎn)生功能性的改變，從廟堂祭祀開始轉(zhuǎn)向?qū)嵱眯缘纳钣镁?，在審美形式上也出現(xiàn)創(chuàng)新。大都會(huì)藝術(shù)博物館藏南宋銅琮式瓶的設(shè)計(jì)靈感就是來自新石器時(shí)代的良渚玉琮，這種形式復(fù)古的器物作為花瓶在文人間流行。

明 代雁形銅熏爐 大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

自宋代起，雁形香爐便是最受歡迎的仿古器型之一。漢代雁形香爐原型的特點(diǎn)是帶透雕頂蓋。宋代之后雁形香爐與漢代原型的最大的區(qū)別在于，鳥背幾乎為實(shí)心，因此大部分煙氣需從張開的鳥喙中散出。展出的這件大都會(huì)藝術(shù)博物館藏明代雁形銅熏爐也是美國(guó)首站的海報(bào)展品，鑄工精湛，肌理寫實(shí)，雁的形態(tài)惟妙惟肖，其造型既呼應(yīng)漢代原型，亦復(fù)興仿古傳統(tǒng)，是明代銅器藝術(shù)之巔。

兩館跨越40多年深厚友誼的見證

為出席此次展覽開幕式，紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館館長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官馬克斯·霍萊因也特意來到上海，出現(xiàn)在展廳。他一邊徜徉在展廳，不時(shí)拿出手機(jī)拍攝，不時(shí)發(fā)出“太棒了”的驚嘆?！?這些銅器常常被認(rèn)為是對(duì)優(yōu)秀的中國(guó)上古青銅器的模仿，乏善可陳。希望通過此次展覽，能夠改變公眾的認(rèn)知，了解到宋元明清銅器的精妙之處?！?nbsp;

大都會(huì)藝術(shù)博物館館長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官馬克斯·霍萊因參觀展覽

馬克斯·霍萊因館長(zhǎng)說，“我館和上海博物館合作可追溯到1980年，當(dāng)時(shí)上博參與了在大都會(huì)舉辦的’偉大的青銅時(shí)代’特展。在此后的45年間，我們有各種合作項(xiàng)目?！彼€透露，明年大都會(huì)藝術(shù)博物館還有另一個(gè)和上博的精彩合作項(xiàng)目。

 展覽現(xiàn)場(chǎng)

他還提到，本次展覽是大都會(huì)在中國(guó)藝術(shù)方面的諸多項(xiàng)目之一?！拔覀兊闹袊?guó)藝術(shù)常設(shè)展廳推出主題展覽和館藏陳列，往往著力挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，也探索在西方研究了解不多的領(lǐng)域。中國(guó)藝術(shù)也在我館各個(gè)部門都有精彩呈現(xiàn)，包括兵器武備部、亞洲藝術(shù)部、服裝學(xué)院，以及現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)部門。其實(shí)，我們?nèi)涨皠倓傉叫?026年我們博物館前門的當(dāng)代藝術(shù)定制作品將由中國(guó)藝術(shù)家完成?！?/p>

 銅犧尊 清乾隆 故宮博物院藏

上海博物館館長(zhǎng)褚曉波表示，此次展覽見證了上海博物館與大都會(huì)藝術(shù)博物館跨越四十余載的深厚友誼，是兩館間又一次具有里程碑意義的合作。他期待能與全球更多文博機(jī)構(gòu)深化交流，希望每一位走進(jìn)展廳的觀眾都能觸摸到中華文明的溫度，感受藝術(shù)帶來的無盡啟迪。

展覽海報(bào)

展覽展期持續(xù)至2026年3月16日。