楔子

你好，這里是《文明之旅》。歡迎你，穿越到公元 1085 年，這是大宋元豐八年，大遼大安元年。

這一年的 4 月 1 日，宋神宗突然去世了。

事情發(fā)生得太突然，畢竟，他才 38 歲啊。大宋建立至今，皇帝都不算長壽，但是像英宗、神宗父子這樣，一個只活了 36 歲，一個只活了 38 歲，也實在是太早了，太出乎當(dāng)時人的意料了。

我們在 1082 年，說到蘇東坡在黃州的時候，還替他算賬呢：當(dāng)時蘇東坡已經(jīng) 46 歲了，眼看著就要老了，而神宗皇帝比他小 11 歲，被這么年輕的皇帝厭惡，蘇東坡這輩子怕是出頭無望了。那時候誰能想到？神宗皇帝反而走在了蘇東坡的前面，真是世事無常啊。

宋神宗，是中國歷史上少見的年少有為的皇帝。20 歲繼位，親政 18年，幾乎所有的時間都在折騰變法，前期是支持王安石變法，后期是親自上陣主持變法。至于變法的結(jié)果如何？一言難盡。

那當(dāng)時人對這位神宗的評價如何呢？你就看神宗廟號中的這個“神”字，表面上看，這是個頂級廟號。在他之前，只有堯舜禹中的“堯”，也被稱為“神宗”。能夠比擬堯舜，這個評價不低了。但是，“神”這個字在廟號里面還有另一個有意思：“民無能名曰神”，讓老百姓說不清道不明，沒法定性，叫“神”。這個神，就是“神龍見首不見尾”的“神”了，甚至有點像我們今天口語中說某某某是個“神人”的“神”?？傊缓迷u價，意味深長。這可能也代表當(dāng)時人的感受吧。

我們《文明之旅》節(jié)目今天送別他。我注意到史料中的一個小細(xì)節(jié)，就是他自己知道時間不多了，說了一句很哀傷的話：“天下事只做到這里”。這是他的原話，史料里記了一句口語。你看，神宗皇帝在生命的最后時刻，給自己這一生的定位：我來這世間是為天下做事的，很遺憾，時間不夠了，只能做到這里了。就沖這一條，他就比古往今來絕大多數(shù)皇帝更值得我們尊敬。

神宗這一走，留下來的權(quán)力空白怎么辦？他的長子趙煦（xù）繼位，這就是宋哲宗。但是哲宗這個時候太小了，只有 9歲，所以委托神宗的母親高太后垂簾聽政。這是有先例的事情。當(dāng)年仁宗皇帝繼位的時候也只有13歲，也是劉太后垂簾聽政。

過去我們讀宋史，讀到這一段，很容易滑過去。因為接下來，就要發(fā)生那個戲劇性的大轉(zhuǎn)折了：保守派司馬光上臺。在他人生最后的 18 個月里，司馬光拼盡一把老骨頭，把神宗一輩子的新法事業(yè)都廢了。我們很容易馬上就跑去關(guān)注所謂的新法派和保守派的對抗。

但是請注意，歷史學(xué)家，具體說就是南宋歷史學(xué)家李燾，這個時候斷喝了一聲：別忙！先別往后看！我們先關(guān)注神宗死的時候，也就是哲宗繼位、高太后垂簾的這一天，到底發(fā)生了什么？

我們這個節(jié)目，到現(xiàn)在引述得最多的歷史書，就是這位李燾編的《續(xù)資治通鑒長編》。這本書，說到宋太祖太宗的時候，通常是一年一卷，宋代初年史料比較少嘛。到了宋真宗的時候，差不多一年兩卷。而到了神宗時候，因為王安石變法引起的爭議特別多，所以一年幾十卷都是常有的。而寫到神宗臨死定繼承人的那一天，李燾居然為那一天就單獨寫了一卷，而且這一卷還特別長，字?jǐn)?shù)有 28000 多字。奇怪吧？一個歷史學(xué)家用這么多筆墨寫的事兒，一定是一件影響極其深遠(yuǎn)的事兒。

那，這一天到底發(fā)生了什么呢？

權(quán)力的轉(zhuǎn)移

神宗皇帝，其實是一個很杰出的人。南宋的思想家朱熹對他有一個評價，“神宗極聰明，于天下事無不通曉，真不世出之主?！?/p>

但是，皇權(quán)制度有一個軟肋：不管皇帝本人有多杰出，只要生命大限一到，要進(jìn)行權(quán)力交接了，往往也就是整個制度最脆弱的時刻。甚至可以說，皇帝越強(qiáng)悍，這個環(huán)節(jié)就越脆弱，什么幺蛾子都可能出來。

就拿宋朝來說。太祖到太宗，第一次權(quán)力交接就出事了：所謂“燭影斧聲”嘛，太祖連死都可能死得不明不白。

太宗傳位真宗，本來沒啥問題，因為提前立了太子，只要按流程辦事就行。但是沒想到，當(dāng)時的李太后和宦官王承恩還是琢磨要換人，要不是宰相呂端挺身而出，他們沒準(zhǔn)還就辦成了。你可以去看我們《文明之旅》的第一期節(jié)目，講的就是這個故事。

那真宗到仁宗呢？不僅提前立了太子，而且仁宗還是真宗唯一活到成年的兒子，按說也是順利接班就行。但是，前有周懷政的政變陰謀，后有所謂“八賢王”趙元儼的異動，一時間也是搞得很緊張。你可以去參考《文明之旅》1022年那一期的節(jié)目。

接下來是仁宗到英宗，這就更兇險了，英宗都不是仁宗的親兒子嘛，具體的故事你可以去看《文明之旅》1065年那一期。

英宗到神宗呢？神宗是英宗的嫡長子，法理上是清清楚楚，正正當(dāng)當(dāng)。但即便這樣，當(dāng)時的宰相韓琦，還是提醒神宗，說你爸爸病了，你一步也不要離開他的左右。當(dāng)時神宗年紀(jì)還小，說那當(dāng)然，這是我做兒子的本分嘛。韓琦看著他，語重心長地說，我說的可不是這個意思。神宗這才恍然大悟，趕緊跑去守著。等到英宗病情加重，說不出話，只能動動手指的時候，韓琦盯著英宗寫立太子的詔書，英宗剛開始寫的是“立大王為皇太子”七個字，韓琦覺得不夠嚴(yán)謹(jǐn)：“大王”，就是我大兒子的意思。誰是你大兒子？說清楚好不好？又盯著英宗補(bǔ)寫了三個字“潁王頊（xū）”，硬是把太子的名號寫齊全了，才行。就謹(jǐn)慎到這個地步。

這么一路數(shù)下來，你感覺出來了吧？大宋朝的皇權(quán)繼承，到現(xiàn)在總共也就發(fā)生了五次，五次都搞得心驚肉跳。那這一年，神宗去世哲宗即位的這一次，可能一點風(fēng)波也沒有嗎？那如果有風(fēng)波，又能出現(xiàn)在哪里呢？

和一般人想的不一樣：皇權(quán)繼承時候，最主要的風(fēng)險往往并不是有野心家想要當(dāng)皇帝。為啥？因為這個買賣風(fēng)險太高了。真正的大麻煩在于：有人要提前燒冷灶，立所謂的“定策”之功：新皇帝是我保著登基的，那可比什么功勞都值錢啊。有資格、有野心想當(dāng)皇帝的人，畢竟屈指可數(shù)就那幾個；但是想站隊押寶、想當(dāng)定策元勛的人，可滿大街都是啊。

上一年，也就是 1084 年的秋天，有一次宮里辦宴會，神宗正舉杯祝酒呢，人突然就不行了，酒杯都拿不住，灑了一身?？窗Y狀，應(yīng)該就是我們今天講的“腦卒中”。拖到了今年的正月，病得連話都說不了了。而這個時候，太子還沒立。你看，那個讓大家心驚膽跳的關(guān)鍵時刻又要到了，朝廷上下肯定是暗潮涌動啊。

接下來發(fā)生的故事，我這里有兩個版本。說之前我要提醒一句：既然是兩個版本，哪個版本你也不要輕信。

第一個版本，是后來的歷史書，包括正史里面的《宋史》采信的版本。來，有請這個故事的主角上場——他叫蔡確，這個時候他是朝廷里排名第二的宰相，僅次于那個膽小怕事的王珪。但是，這個蔡確在有一個地方排名第一，那就是《宋史》的奸臣傳。大宋歷史上第一個奸臣，這個頭銜給人的印象可比宰相深多了。

好，回到神宗去世之前的那段時間。蔡確既然是奸臣，那肯定要使壞心眼啊：這神宗皇帝不行了，他想讓誰接班呢？這個消息要是打探了出來，我不就可以提前下注了嗎？找誰打聽呢？想來想去，他想到了神宗的媽媽高太后。對，我去找高太后的兩個娘家侄子，他們自家人嘛，沒準(zhǔn)在平時閑談的時候能知道點風(fēng)聲。

他派人去找高家的兩個大侄子，謊稱說我家里有一株桃樹，開了白花，這花可以治皇上的病，你們要不要來看看？等人到了，馬上單刀直入，說，“哎呀，皇帝這病啊這么重，如今也沒啥好避諱的了。延安郡王——也就是后來的哲宗——歲數(shù)太小。反正這事應(yīng)該早一點定下來。你看，皇上的兩個親弟弟，也都是出了名的賢王。”這話剛說到這兒，可把高太后的兩大侄子給嚇壞了，你這說的都是什么話？！你這是要禍害我們家啊！就趕緊跑了。

你看，宋代把外戚管得真好。這兩個高家的孩子，肯定從小在家里就被耳提面命，遇到敏感話題，一句話都不能多說。瞧把這倆孩子嚇的。

蔡確是二把手宰相，這個時候關(guān)心皇帝的繼承人問題，是他的職責(zé)所在。但你有話你就光明正大地說啊，你拐彎抹角地把高太后的侄子騙到家里去打聽，這算怎么回事兒？要不怎么說他是奸臣呢。

可是，朝廷里還有一把手宰相王珪啊，他最應(yīng)該挺身而出過問這事兒啊？王珪是三朝元老，侍奉過仁宗、英宗和神宗，他最大的特點就是沒意見，嘴里常見的就是三句話，“取圣旨”“領(lǐng)圣旨”和“已得圣旨”，所以有個綽號叫“三旨相公”。那你想，這么個性格的人，對于皇帝繼承人這種天大的事兒更是一躲三丈遠(yuǎn)，別人問他，他就說：“這種事情，是皇帝的家事，咱們外人不要管他。”我們作為后人其實知道，王珪今年已經(jīng) 67 歲了，他也就比神宗皇帝多活了兩個月。一只腳都踏入棺材的人了，都窩囊了一輩子了，這個時候還去蹚這趟渾水干嘛？

但是沒辦法，誰讓你是首相呢？到了3 月 28 日，神宗已經(jīng)病到坐不起來了。宰相王珪帶領(lǐng)全體宰執(zhí)班子去看望，這個時候，只能你開口問吶。王珪只好提醒神宗，去年您不是答應(yīng)好的，等今年春天就立延安郡王為太子嗎？說了三遍，神宗才終于微微點個頭。但是太子年幼，才 9 歲，王珪又請求，讓神宗的母親高太后垂簾聽政，打算先這樣，其余等到您康復(fù)了再說？皇帝環(huán)顧了一圈，最后也是點了點頭。

行了，有了神宗當(dāng)眾這一點頭，大事就算定了。然后就是神宗死、哲宗即位、高太后垂簾聽政，一切都順理成章了。整個這個過程里面，只有一個小丑，就是《宋史》奸臣傳里的第一名蔡確。

但是，我剛才說了，這只是這個故事的第一個版本。在說第二個版本的故事之前，我要先做一些背景的鋪墊。

不知道你有沒有覺得奇怪？哲宗是神宗的長子，是唯一合適的繼承人，那王珪也好、蔡確也好，還有高太后的那倆大侄子，大家都在緊張個啥呢？

先來看神宗的兒子們。神宗的兒子并不少，這輩子一共生了14個兒子，到神宗去世的時候，還有六個活著。其中只有哲宗是9歲，其他幾個只有兩三歲，甚至還有沒出生的遺腹子。在那個時代，兩三歲的娃，能不能養(yǎng)得大都成問題，所以，9歲的趙煦是唯一合適的繼承人。

但是別忘了，神宗還有兩個一母同胞的弟弟，一個是雍王趙顥，一個是曹王趙頵（jūn）。剛才我說蔡確試探高家大侄子的時候，就提到了這兩個人。如果皇子年幼，國賴長君嘛，把皇位傳給年長的弟弟，這當(dāng)然也是一種選擇。別忘了，當(dāng)年太宗是怎么從他哥太祖手里接過皇位的，這個先例擺在那里。

好，我請你代入一下神宗立場，這個時候你會是什么心態(tài)？一方面，當(dāng)然希望自己的兒子繼承皇位，但是孩子才9歲，孤兒寡母的太容易讓人欺負(fù)，即使上位，能不能拿得住權(quán)力也是個問題。另一方面，自己的兩個弟弟，尤其是雍王趙顥是一個不甘寂寞的人。自己也不是沒有轉(zhuǎn)過念頭。比如，有一次當(dāng)著奶奶曹太后，兄弟倆鬧了點矛盾，神宗就說了一句，“好好好，都是我敗壞天下。那等你當(dāng)了皇帝再說吧?！卑掩w顥當(dāng)時就嚇哭了。不要以為這是隨口的一句氣話，這至少說明，在神宗腦子里是閃過這個念頭的，趙顥是潛在的皇位競爭者之一。

你聽到這兒，也許會覺得矛盾？神宗既然想傳位給自己的親兒子，又早就開始提防這位弟弟， 這個局勢不是很明朗嗎？不啊，你別忘了一個關(guān)鍵人物的存在，那就是神宗的母親，高太后。

神宗一走，高太后垂簾聽政。畢竟，神宗的兒子趙煦還是小孩，是老太太的孫子，老太太會不會想著干脆換成自己的親兒子；畢竟，高太后本來就喜歡兒子趙顥；畢竟，大宋朝有這樣的先例，據(jù)說，當(dāng)年趙匡胤的媽媽杜太后就生逼著太祖把弟弟列成繼承人；畢竟，這個趙顥現(xiàn)在就有點按捺不住了。史書上記載，神宗病重之后，雍王到了皇宮，也不先去問候生病的皇帝，而是大大咧咧，毫無顧忌地穿過帷帳，去找高太后說話，路上看見什么宮女呀妃嬪呀，一點都不避著。神宗皇帝躺在病床上，話也說不了，只能瞪著眼睛怒視他。但是這個趙顥一點也不害怕收斂。

如果你是這個時候的宋神宗，知道人死如燈滅，知道自己一旦撒手，就再也護(hù)不住自己的幼子了，你會不會悲從中來？既絕望又無助？這個時候，你是不是非?？释腥四芡ι矶?，把胸脯一拍，說，皇上，你放心走，只要有我在，我拼著身家性命，也要保著幼主登基？

這個人真就出現(xiàn)了。誰?。窟€是那個蔡確。接下來，我就要跟你講這第二個版本的故事了。

太后的心思

我們接著講第二個版本的故事，這個故事里，蔡確就不是一個奸臣了，而是個忠臣。根據(jù)蔡確的說法——

其實前一年的冬天，神宗身體出問題之后，就已經(jīng)開始擔(dān)心身后事。有一次，神宗哭著對蔡確說：天下的事，我只能做到這個地步了。我兒子年紀(jì)還小，是不是得有一個年長的君主接替我啊？蔡確當(dāng)然明白這是試探。安慰了神宗幾句之后，馬上嚴(yán)肅表態(tài)：你放心，我們這些人只要還在，就會以死來報答陛下，護(hù)得您的幼子的周全！神宗很高興，說，嗯，你一定不會辜負(fù)我。

蔡確還說了一個細(xì)節(jié)，神宗臨死前，大臣集體覲見，蔡確宰相排名第二嘛，被前面的人擋住了。神宗第一眼沒有看見蔡確，就慌了，蔡確趕緊往前一站，神宗的心神才穩(wěn)了下來。

如果這個細(xì)節(jié)是真的，那說明什么？說明蔡確就是神宗在找的那根救命稻草啊。神宗知道，自己一閉眼，能扶保小趙煦繼位的定策功臣，只有這么個人了。他們君臣之間，早有默契。

后面的故事，情節(jié)跟剛才說的差不多。但是，因為蔡確的人設(shè)變了，其他人的角色也就來了個大反轉(zhuǎn)。

首席宰相王珪還是那個膽小怕事的窩囊老頭嗎？不，在蔡確眼里，王珪一直不表態(tài)就是憋著壞，他就是憋著看高太后臉色行事。神宗一走，高太后垂簾，如果老太太想立自己的小兒子當(dāng)皇帝呢？你王珪就打算配合唄？

確實也有傳聞，王珪也去找高太后的親屬打聽來著——你看，在第一個版本的故事里，是蔡確找高家人打聽——王珪問他們，高太后將來想立誰??？這位高家人也一樣，敏感性強(qiáng)，政治素質(zhì)過硬，直接就罵出來了：奸臣怎么敢說出這樣的話？大宋有明確的傳承制度，這件事跟我們有什么關(guān)系？然后轉(zhuǎn)頭跟自己兒子說，你要是敢摻和進(jìn)這件事，我就打死你。

蔡確聽說了這事，說，好啊，既然你們起了這個心思，那我就得提前做準(zhǔn)備。他又是聯(lián)系宮里的神宗皇后向皇后，有人要搶你兒子的位置哈！你盯緊點！又是聯(lián)系守衛(wèi)皇城的武將，如果有人要造反，你跟我并肩上哈！又是聯(lián)系開封府的知府，你們都準(zhǔn)備好啊，有人要使壞，不讓小趙煦順利接班，都警醒著點兒！順便說一句，剛才提到的這位開封府知府，將來會大大地有名啊，他就是北宋末年的大奸臣蔡京，他和蔡確還是同宗的堂兄弟，將來我們會多次提到他。

一通忙活完了，也快到了要圖窮匕見的時候了。

還是這一年的3 月 27 日，也就是關(guān)于接班人問題，神宗皇帝一槌定音的那一天。蔡確回憶說，其實那天還有一個博弈的過程。在見神宗之前，執(zhí)政大臣們先開了一個小會。

在會上，蔡確問王珪的看法。王珪沉默不語。王珪的這種沉默，在蔡確看來，不是什么明哲保身，而是另有所圖。所以蔡確就當(dāng)眾逼他表態(tài)。王珪也是真沉得住氣，就是不說話。蔡確就擠兌他：“王相公您怎么會有二心呢？您只不過是遇到大事兒，比較慎重罷了?！比缓笥种苯影训着拼虺鰜恚骸盎噬先ツ昃蜎Q定好了啊，今年春天就立延安郡王趙煦啊。你怎么看?。俊边@是進(jìn)一步逼王珪。

王珪再不表態(tài)，就是明顯不同意趙煦這個人選了。這個風(fēng)險，王珪也冒不起啊，所以只好說他也同意趙煦繼位。

蔡確說，行了，有這句話就夠了。于是找人寫了文件，所有宰執(zhí)大臣都在這張請立延安郡王趙煦為太子的文件上，簽字畫押。大家這才去找皇帝，在神宗的病榻前把這件事敲定了。

你看，在蔡確講述的這個版本中，立太子的過程，其實是暗藏了刀光劍影的，是他蔡確在關(guān)鍵時刻力挽狂瀾，成功把哲宗推上了皇位。

你可能會說，這蔡確不是奸臣嗎？奸臣的話哪兒能信？這明顯是編故事，往自己臉上貼金啊。

話不能這么說。蔡確是奸臣，這是誰定的？是元朝人寫《宋史》的時候定的。那元朝人的觀念又是從哪兒來的？是沿襲的南宋人的想法。南宋人普遍否定新法，所以，跟著神宗搞新法的頭面人物，除了王安石，基本都被列入了奸臣傳。

但是，如果你生活在這個階段的北宋，你會發(fā)現(xiàn)：這是非啊，跟翻烙餅似的。誰是好人誰是壞人？幾十年顛來倒去沒個準(zhǔn)兒。蔡確講的故事，到南宋的時候，大家是不太信了，但是，在北宋這個階段，有人信啊。誰??？就是十年后，長大了、親政了的宋哲宗。

那個時候，蔡確已經(jīng)被貶，而且已經(jīng)死了。但是宋哲宗還是給蔡確恢復(fù)了名譽(yù)、贈官“太師”，這是非常高的禮遇，并且賞賜了一個非常好的謚號，叫“忠懷”。再后來，對這個蔡確的賞賜越來越邪乎。等哲宗死了之后，蔡確作為哲宗的陪祀大臣，跟著哲宗一起進(jìn)了太廟。將來后輩的大宋天子祭祀哲宗，這香火啊，都有蔡確的一份。這還不過癮，還追封蔡確一個王爵，清源郡王。這還不行，徽宗皇帝還手寫了幾個大字，“元豐受遺定策殊勛宰相蔡確之墓”，立在了蔡確的墓前。

最后這個動作，算是把謎底揭開了。你看那字兒寫的，簡直像生怕有人不知道是啥意思似的：“元豐受遺”，神宗的年號是元豐嘛，是神宗皇帝遺命蔡確保護(hù)了哲宗，“定策殊勛”，保哲宗上臺這是一場絕大的功勛。你看，蔡確講的那個版本的故事，被哲宗這個當(dāng)事人照單全收了。

好了，關(guān)于1085年4月1號前后發(fā)生的故事，兩個版本我都擺在你面前了。你是相信第一個，還是第二個？你是更傾向于后來南宋人的判斷，還是更相信哲宗、徽宗這小哥倆當(dāng)事人的判斷？您自個兒拿主意。

我這里要提醒你注意的是，其實這個故事，還有第三個版本的講法。那就是以高太后為主角的另一個故事了。

我估計你聽到這兒，心里也會有一個疑問：蔡確也好，王珪也罷，甚至是神宗本人，對高太后的心思都是猜。那么，高太后在這件事情里到底扮演了什么角色？她到底有沒有想過要立自己的小兒子趙顥當(dāng)皇帝？

事情可能比我們想象的還要復(fù)雜。

請問，神宗如果去世，高太后最在乎的是什么？是孫子當(dāng)皇帝，還是換自己另一個兒子當(dāng)皇帝嗎？其實，更可能是她自己有沒有機(jī)會垂簾聽政。別忘了，神宗一死，9歲的哲宗上臺，這時候后宮里是有兩個太后的：一位是神宗的皇后，向太后，另一位才是神宗的母親高太皇太后。

那么請問，兩位太后，哪位更應(yīng)該垂簾聽政？如果嚴(yán)格按禮法來講，其實向太后更占優(yōu)勢。為什么呢？因為中國古代皇權(quán)的宗法，還是以男性、父系的血緣為核心的。太后垂簾聽政，只是權(quán)宜之計，她的合法性還是附著在男性權(quán)力上的。只不過是因為男性皇帝年幼，才由他的監(jiān)護(hù)人來代為掌權(quán)。那對皇帝最負(fù)責(zé)、最接近的監(jiān)護(hù)人當(dāng)然是母親，而不是祖母。

雖然這個事沒有明文規(guī)定，但是，如果要有一位太后垂簾聽政，向太后是高太后的有力競爭者，這是肯定的。高太后的如果想獲得至高無上權(quán)力，這是必須要過的一關(guān)。

一個深宮中的女性，有那么大的權(quán)力欲望嗎？講個小故事吧。

高太后是神宗的母親，英宗的皇后。她當(dāng)皇后的時候，把英宗管得死死的，不準(zhǔn)皇帝和其他妃嬪親近。后來連她婆婆都看不下去了，就勸她。高太后當(dāng)時回了一句酸酸的話：“回稟娘娘，兒媳我也就嫁了一個在家里排行十三的團(tuán)練使罷了，可沒有嫁給皇帝?！眻F(tuán)練使指的是當(dāng)年英宗還沒有繼位的時候的官職，不大。

這句話里，可有好幾層意思：第一，我管的是我當(dāng)年嫁的那個小官，我當(dāng)老婆的管丈夫怎么了？在我眼里，他可不是什么皇帝。第二，你們當(dāng)年做主我們成婚的時候，可是差一點害了我。萬一他這輩子就是個團(tuán)練使呢？所以，你對我也沒有什么恩情，你也管不著我。

就從這個小故事里，你體會一下這位高太后的性格。到了這1085年，神宗去世，高太后54歲，婆婆死了，兒子也走了，這真是多年媳婦熬成婆，終于可以嘗一下權(quán)力的滋味了。你說她會不會爭取這個機(jī)會？

吳錚強(qiáng)在《官家的心事》里，就提出來了一個猜想。兩點：第一，其實高太后并沒有想扶持自己的小兒子趙顥上位。為啥？因為這不僅很難，在法理上有太多難題解決不了，更重要的是，趙顥是成年人，如果他當(dāng)了皇帝，高太后還怎么垂簾聽政？所以，這無論如何不是一個選項。

但是，還有第二點：趙顥不能上位，但是并不耽誤他成為高太后手里的一張牌，去給向皇后施壓啊。老太太我本來也可以有別的選擇的，比如支持趙顥，但既然你向皇后想讓你兒子小趙煦順利接班？想讓老太太我也支持？可以啊。那用什么東西來換呢？比如，退出對垂簾聽政資格的競爭。

所以，我們才會看到神宗病重的時候，高太后有意縱容趙顥在宮里面晃來晃去。二月份，趙顥居然要求留在皇宮里照顧神宗，向皇后非常警覺，堅決不允許，這才沒讓他留下來。但是，很顯然，高太后這招確實有效，趙顥的這些不正常的行為，讓向皇后非常不安，甚至在佛寺里以小趙煦的名義擺了齋壇，為神宗祈禱。

所以你看，表面上是兩個男人爭皇位，其實本質(zhì)上是后宮里兩個女人在爭垂簾聽政的資格。很顯然，兩個女人最終還是達(dá)成了默契，雙方各退一步：對于向皇后來說，你確保我兒子上位，我不跟你爭垂簾聽政的資格。

至于外朝的兩個宰相，王珪也好，蔡確也好，都是小角色，都是高太后這出戲里的配角兒而已。

發(fā)生在公元1085年4月1號神宗去世前后的事兒，沒想到吧？表面上的政權(quán)順利過渡，背后居然還有這么多曲曲折折的隱情啊。

神宗的是非

剛才我們說，1085年神宗去世，留下的政治局面看似平靜，但其實有很多隱藏變量。好在，局面并沒有惡化，事情好像就這么過去了。

那你說，當(dāng)事人的那些暗中較勁的心理活動，對于現(xiàn)實政治有影響嗎？當(dāng)然有。

高太后垂簾聽政之后，立即啟用司馬光，開始了廢除新法的工作。神宗忙了十幾年的成果，不到兩年就被廢了個干干凈凈。

過去，我們一般都認(rèn)為，這是因為司馬光性格比較倔，所以走了極端。但是你想，沒有高太后的支持，這也不可能啊。

我請你設(shè)身處地地代入一下高太后的視角：你現(xiàn)在垂簾聽政了，不管你權(quán)力欲多么旺盛，畢竟也是權(quán)力新手，很多事情是不是得悠著點來？還有，你高太后畢竟只是一個替孫子看住政權(quán)的過渡性的領(lǐng)導(dǎo)人，即使要有所更張，那也應(yīng)該是放長線、邁小步、拐大彎，要保持政策連續(xù)性的嘛。還有，王安石變法主要是在熙寧年間，距離現(xiàn)在已經(jīng)十幾年了。一套實行了十幾年的新法，很大程度上已經(jīng)深深嵌入了社會結(jié)構(gòu)里。現(xiàn)在，即使高太后鐵了心要走回頭路，那也應(yīng)該是做一臺小心翼翼的剝離手術(shù)啊，搞快了容易翻車嘛?？傊?，無論從哪個角度想，高太后都不應(yīng)該如此急躁。

有意思的事情來了：如果一個政治家堅定地推行一個政策，但是在情理上，技術(shù)上講不通，那背后可能就有政治上的考量了。

結(jié)合我們前面講的故事，你就明白了。高太后一上臺，宰相班子里除了一個唯唯諾諾的王珪，全都是神宗生前提拔的人。尤其是這個蔡確，居然還擺出了一副定策元勛的架勢，要當(dāng)神宗的忠臣，這是沖誰來的？就是沖著高太后啊，就是為了防著高太后換皇帝啊。

那不行，必須換人。不僅要換人，而且要在政治上徹底否定掉他們。你們既然自詡神宗的忠臣，是新法派，那高太后就只能以母親的身份否定神宗的路線，選擇支持保守派。

你千萬別覺得，政治斗爭就是陰謀詭計。不全是。斗爭的起因可能是上不了臺面的爭權(quán)奪利，但是決勝因素則往往是看誰拿住了道義的大旗。新法派和保守派，已經(jīng)爭論了十幾年了，各自都已經(jīng)發(fā)展出了一套大義凜然的論述。說白了，現(xiàn)在的大宋政治場域里，只有這么兩桿高高飄揚的道義大旗，高太后不用這一桿，就得拿起另一桿。

不管高太后原來的立場如何，神宗一死，她和蔡確等人之間的結(jié)構(gòu)性的矛盾，導(dǎo)致她只能更堅定地倒向保守派。而且，要把蔡確這幫人清理干凈，就必須把手里的道義大旗舉得更高，那就必須更加強(qiáng)調(diào)新法是禍國殃民，必須用疾風(fēng)暴雨的方式斷然廢除；新法派的大臣是奸臣壞蛋，必須像秋風(fēng)掃落葉一樣殘酷無情。

政治局勢的演化往往就是這樣：人事矛盾一旦升級成派系斗爭，派系斗爭就會去借重道義大旗，而道義大旗又會反過來強(qiáng)化派系分野，最后導(dǎo)致政治撕裂越來越嚴(yán)重。乍一看是道義之爭，而一旦你深入細(xì)節(jié)，又會發(fā)現(xiàn)：實際上是非難分。

如果你跟著《文明之旅》節(jié)目往下聽，將來你會浩然長嘆一聲。北宋還剩下的40年左右的時間，就會在這個派系之爭的泥潭里翻來覆去：高太后要守舊，哲宗要革新，向太后要調(diào)和，徽宗又要革新，每次變化都要打倒一批人、丑化一批人，一直折騰到大難臨頭。

那你說，這是因為后來的這些政治家，高太后、宋哲宗、向太后、宋徽宗都很無能嗎？也不盡然。其實根子還是在神宗時期留下來的分歧。

今年，1085年，我們?yōu)槁斆?、能干、?zhí)著、其實也挺厚道的宋神宗送別。神宗這輩子做了很多事兒，當(dāng)然有成、也有敗，但他最重要的政治遺產(chǎn)是什么？其實不是那些具體的法條，也不是國庫里積攢的金銀，而是一個深刻的分歧：要新法？還是要舊法？他用將近20年的時間，為分歧的雙方都制造出了充分理論依據(jù)、政策主張，發(fā)展出了龐大的派系組織。神宗生前，用自己的聰明和威權(quán)，把這些分歧死死地壓制住了。但是誰都知道，只要他一撒手，大宋的政治版圖立刻就會地震，那道大裂縫、大溝壑就會顯現(xiàn)出來。神宗的繼承人們，只能在溝壑兩旁選邊站。不是他們無能，是他們只能通過選擇一邊來給自己灌注執(zhí)政合法性。

我們再把視角拉回到上一年，1084年的秋天，病痛纏身的神宗當(dāng)著大臣的面，不無感慨地說：“天下事只能做到這個地步了?！彼z憾的是天不假命，時間不夠。但其實，不夠的根本不是時間，而是“共識”。他留下來的那道分歧的深溝，他的子孫們用四十年的時間也填不平，是此后諸多政治惡果生根發(fā)芽的土壤。

很多大人物也都有這個誤區(qū)。他們有無窮的資源，所以，他們?nèi)菀坠氖幤鹦坌模トδ孟履切┛雌饋砑尤诵牡哪繕?biāo)。他們經(jīng)常忘了，最重要的其實不是這些目標(biāo)本身，而是通過拿下目標(biāo)，為后人達(dá)成一些重要的共識，至少也不能埋下分歧的禍根。

如果以文明為標(biāo)尺，那么，大人物的豐功偉績，其實很容易隨風(fēng)吹散，但如果有人能創(chuàng)造出共識，共識這個東西，看上去無影無形，卻會一層層堆疊，一次次累加，直到變成我們現(xiàn)代文明的萬丈高臺。

最后講一個小故事吧，是我聽曾仕強(qiáng)老師講的。

他說，有一個公司老板，手下兩個經(jīng)理，小張和老王都挺強(qiáng)的，但是這兩個人關(guān)系不好，有點兒“既生瑜何生亮”的意思。有一次，關(guān)于一個重大項目的方案，老板召開決策會議，小張和老王當(dāng)眾吵起來了。老板其實挺支持小張的看法的，但是，他在這次會議結(jié)束的時候還是說，既然沒有統(tǒng)一的共識，就先擱置吧，大家再想想。

等散了會，老板把小張找來，狠狠訓(xùn)了一頓：你這個年輕人，想法很好，但是如果老王不支持你，你再對也沒用啊，事情還是做不成啊。我不管，你去找老王聊，爭取他的支持。

再過幾天，老板把小張和老王都叫到辦公室，說，上次開會，我其實沒太聽懂你們倆都在吵什么，都有什么分歧啊，你們在我這兒再擺擺？

你放心，小張和老王，這個時候已經(jīng)溝通過了嘛，他們都會搶著說，沒有什么分歧，只不過我們強(qiáng)調(diào)的側(cè)面不同而已。

這時候老板再做出一副恍然大悟的表情：哦哦哦，是我誤解了，我還以為你們倆有分歧呢。老王，你夠意思，支持年輕人做事。小張，你不要辜負(fù)老王對你的支持哦，好好干，我和老王都給你撐腰。

故事講完了。這是一個很常見的公司里的場景。它不過就是在告訴我們：領(lǐng)導(dǎo)者的使命，不是運用自己的權(quán)力評判誰對誰錯，就是在分歧中創(chuàng)造性地達(dá)成共識，然后在共識的推動下獲取成果。這才是一個領(lǐng)導(dǎo)者該有的遺產(chǎn)。

好。這就是我為你講述的公元1085年，以及宋神宗的那筆令人遺憾的政治遺產(chǎn)。

我們下一年，1086年再見。

致敬

公元1085年，我們講的是宋神宗令人唏噓政治遺產(chǎn)，新舊黨爭，帶來了此后北宋政壇難以彌合的大撕裂。

節(jié)目的最后，我要致敬一場偉大的演講，對，就是1963年美國黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金在華盛頓林肯紀(jì)念堂發(fā)表的那篇演講《我有一個夢想》(I have a dream)，給你讀其中的一些片段吧。

我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的——人人生而平等?！?/p>

我夢想有一天，在佐治亞州的紅色山崗上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子同席而坐，共敘手足情誼。

我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里生活。

我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。這就是我們的希望。

我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶙劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳爭吵的聲音，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。

這場演講，是一個彌合撕裂的范例，致敬馬丁·路德·金，致敬所有彌合撕裂的智慧。

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