全球最大的宋元明清銅器展在上海博物館東館開幕，很榮幸在開幕現(xiàn)場聽到了策展人韋心瀅老師（上博青銅器研究部研究員）的現(xiàn)場全程講解和紐約大都會博物館研究員陸鵬亮老師的講座，這一篇是我整理的筆記。

這次特展是上海博物館與紐約大都會博物館聯(lián)合策劃，在上博東館亮相。一共178件（組）展品。其中有41件為首次展出。展出時(shí)間為2025年11月12日至2026年3月16日。

——·大晟鐘·——

大晟鐘“南呂中聲”，展廳門口的三重門造型就是來源于它。而整個(gè)展廳里回響的背景音樂，就是來自于青銅器的演奏。

展覽也是從大晟鐘（現(xiàn)存世29件）的時(shí)間，宋徽宗開始。也是他的推動，才有了宋元明清銅器作為儒學(xué)祭器、宗祠祭器的發(fā)展。

——·孔雀明王·——

封面展品是“孔雀明王像”，它非常罕見，是漢藏結(jié)合，還有銘文啊！可以全面的看到明代官辦的鑄造水平。

——·雁足燈·——

陸鵬亮老師有一個(gè)“晚銅”五品的劃分，分別是工、雅、融、史、趣。在講到明永樂宣德爐時(shí)，陸老師也推薦大家去青海的瞿曇寺實(shí)地走訪體會。看到了非常多的高清大圖，非常滿足。

我最喜歡的一節(jié)，是陸老師講到了雁足燈。道光年仿做的漢代的雁足燈，銘文很有意味：“照夜珠不足貴，雁足光足我慰！”

“照夜珠”最早在唐朝《柳毅傳》：“錢塘君復(fù)出紅珀盤，貯以照夜璣。”

“璣”指的是一種不怎么圓的珠子，在歐洲相當(dāng)于巴洛克珍珠。后世在流傳中，“照夜珠”就被稱為“夜明珠”了。

雁足燈，就是仿用大雁的足來制作的油燈。燈在漢代時(shí)，還用燈油，因此，頂部就是燈盤，用來盛燈油；到了清代，有了蠟燭，所以會在頂部有一個(gè)中空的筒形，用來放蠟燭。

雁足燈是在戰(zhàn)國中后期開始興起的仿生學(xué)設(shè)計(jì)。仔細(xì)打量，雁足燈即有生動的仿生造型，還是力學(xué)平衡的典范，古人的智慧與審美真讓人神往??！

大雁在我們的傳統(tǒng)文化中有著很豐富的含義，它在秋天飛過天空，代表著季節(jié)的轉(zhuǎn)換；而大雁也與信件來往有關(guān)，“鴻雁來書”是正在思念遠(yuǎn)方的親人。更別說，在古代兩方結(jié)親時(shí)，男子上門時(shí)便會攜帶大雁作為拜訪的禮物。

元好問的《雁丘詞》已經(jīng)十分動人：

“問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑?！?/p>

我倒覺得，以古人四時(shí)有致的生活節(jié)律，燈也有許會有四季變換，比如：

春來，冰消雪融，河流解凍，魚出流水，就用魚形燈； 

夏起，一切都昂揚(yáng)茂盛，取出錯(cuò)銀銅牛燈；

秋風(fēng)一掃，白露霜降雁南歸，雁足燈正好照亮；

冬眠，大地冰封，萬物倶寂，龜坐鳳形燈就點(diǎn)上了。

“建昭雁足鐙

靑浦王蘭泉司寇家有雁足鐙其鐙檠似雁一足立起上

燃以鐙燭油並用製作甚精上有建昭三年考工輔爲(wèi)內(nèi)

造銅雁足重三斤八兩云云五十九字阮雲(yún)臺宮?？?/p>

閱古

爲(wèi)大將軍王鳳之物鳳于永光二年嗣封陽平侯陽朔元

年成帝所賜也嘉慶廿五年春余嘗仿造四具贈斌笠耕

觀察觀察自爲(wèi)製銘每當(dāng)夜宴四鐙爛然頗令人發(fā)懷古

之幽情也”

——·汝瓷·——

見過了幾件汝瓷，都是完整的一件，這件樽式爐是有缺的。但不細(xì)看，是完全不會注意到的。老師說這一件的破口，是尋來了另一塊瓷片補(bǔ)上的。并不是一體的。

但足以巧奪天工，因?yàn)殚资綘t是“冰裂紋”，而百般尋覓的這一角，也恰恰也像冰裂紋，以往會說，汝窯無大器。但這一件的器形就比較大。

看著補(bǔ)好的這一線痕跡，那是很遺憾的殘缺，也是很美好的圓滿。

有一種天殘地缺終于合成的圓滿。

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以下分享紐約大都會博物館研究員陸鵬亮老師的講座現(xiàn)場實(shí)拍：

（版權(quán)歸陸鵬亮所有）

死神能帶走人類，但它對青銅束手無策。

如果國寶會說話。