澎湃新聞獲悉，作為“十二五”國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目，由中央美術(shù)學(xué)院金維諾與羅世平兩位教授合著的全新版《中國(guó)宗教美術(shù)史》近日由上海書畫出版社出版，從史前巖畫直至明清民間信仰，構(gòu)建起一個(gè)涵蓋18章、60萬(wàn)字、600余幅圖像的宏大體系。

該書出版座談11月29日在上海舉行。與會(huì)專家學(xué)者表示，全新版《中國(guó)宗教美術(shù)史》不僅填補(bǔ)了多項(xiàng)研究空白，更通過跨民族、跨地域、跨宗教的整合視角，重塑了傳統(tǒng)藝術(shù)史的敘事范式。

中國(guó)宗教美術(shù)作為中華文明瑰麗篇章的重要組成，以其跨越民族與地域的豐富形態(tài)，深刻詮釋著“多元一體”的文明格局。長(zhǎng)期以來(lái)，其文化背景與藝術(shù)表現(xiàn)的復(fù)雜性，為系統(tǒng)性學(xué)術(shù)梳理帶來(lái)挑戰(zhàn)。

20世紀(jì)90年代，金維諾與羅世平合著的《中國(guó)宗教美術(shù)史》（1995年）首次構(gòu)建了完整的學(xué)術(shù)體系，實(shí)現(xiàn)了從個(gè)案分析到學(xué)科建設(shè)的重要跨越，為這一領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)。

《中國(guó)宗教美術(shù)史》內(nèi)頁(yè)

隨著考古發(fā)現(xiàn)與學(xué)術(shù)研究的持續(xù)推進(jìn)，大量考古新發(fā)現(xiàn)和跨學(xué)科研究成果的涌現(xiàn)，使得對(duì)初版著作進(jìn)行全面修訂與學(xué)術(shù)升級(jí)成為當(dāng)務(wù)之急。例如在西安、太原、洛陽(yáng)等地陸續(xù)出土的入華祆教薩寶的墓葬，極大豐富了祆教美術(shù)資料；山東青州、陜西西安、河北臨漳等多地新發(fā)現(xiàn)的窖藏佛像，為研究南北朝后期佛像樣式的南北互動(dòng)以及漢風(fēng)與胡化等學(xué)術(shù)課題提供了新的觀照視角；近年中國(guó)石窟、寺觀宮廟彩塑壁畫的新發(fā)現(xiàn)，以及對(duì)于流失海外彩塑壁畫的調(diào)查研究，成果不斷豐富，在多個(gè)文化層面上彰顯了中國(guó)美術(shù)生態(tài)的多元共生的文化稟賦。

菩薩立像 北齊 山東青州龍興寺遺址出土

千手觀音 壁畫 新疆和田托普魯克墩1號(hào)遺址出土

該書原作者之一、金維諾先生培養(yǎng)的第一位博士研究生、中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師羅世平肩負(fù)新版修訂工作重任，耗時(shí)十余年完成。經(jīng)過系統(tǒng)性增訂，新版《中國(guó)宗教美術(shù)史》對(duì)整個(gè)中國(guó)宗教美術(shù)的發(fā)展演變的文脈關(guān)系作出宏觀把握，在體量上擴(kuò)充至原書的三倍，圖版增至600余幅；在研究方法上實(shí)現(xiàn)了從各門類單向度的美術(shù)史撰述向跨學(xué)科研究的拓展，在學(xué)術(shù)視野上完成了從線性敘事到多維度的闡釋，被視作新世紀(jì)中國(guó)宗教美術(shù)研究的集大成之作。

涅槃變（局部）  唐  四川廣元千佛崖臥佛窟北壁

從史前巖畫直至明清民間信仰，《中國(guó)宗教美術(shù)史》構(gòu)建起一個(gè)涵蓋18章、60萬(wàn)字、600余幅圖像的宏大體系。它立足于文獻(xiàn)、考古與實(shí)地考察的深度融合，不僅勾勒出宗教美術(shù)各類形態(tài)的時(shí)空演變軌跡，更以中國(guó)本源文化與外來(lái)文化的互動(dòng)為軸，深刻解讀了藝術(shù)樣式、審美趣味與文化語(yǔ)境間的復(fù)雜關(guān)系，彰顯出中國(guó)宗教美術(shù)在歷史長(zhǎng)河中持續(xù)不竭的文化韌性與創(chuàng)新能力。

談及新版《中國(guó)宗教美術(shù)史》的編纂工作，羅世平表示，《中國(guó)宗教美術(shù)史（增訂本）》的前身《中國(guó)宗教美術(shù)史》出版于1995年，至今已三十個(gè)年頭了。新版在原書的基礎(chǔ)上吸收了在考古學(xué)、文化遺產(chǎn)，宗教和敦煌學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域最新的學(xué)術(shù)成果，進(jìn)行修訂增補(bǔ)，然其宗旨一以貫之，具宏闊視野，同時(shí)又從專業(yè)本體考量?！吨袊?guó)宗教美術(shù)史》作為一部綱要性的美術(shù)史著作，它的出版可供藝術(shù)院校教學(xué)使用，也可以提供給美術(shù)愛好者、美術(shù)、文化遺產(chǎn)領(lǐng)域研究者作為學(xué)習(xí)和閱讀的資料。

賢愚經(jīng)變壁畫  唐甘肅敦煌莫高窟第237窟

北京大學(xué)歷史系教授榮新江表示，作為一部中國(guó)宗教美術(shù)史，它突破了佛教、道教及民間宗教美術(shù)史的單科敘事，這是一部全面和通論的著作。而能將文獻(xiàn)和考古資料融合是這部著作的一大優(yōu)點(diǎn)，“對(duì)于新的考古發(fā)現(xiàn)不停地去追蹤，補(bǔ)充了大量的考古新發(fā)現(xiàn)。比如祆教美術(shù)史章節(jié)是填補(bǔ)空白的部分，而且論述非常之全面?！?/p>

“《中國(guó)宗教美術(shù)史》的編纂出版是一項(xiàng)具有開創(chuàng)性的工作?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員李裕群表示，它可以作為高校教材使用，也可以讓學(xué)者、普通觀眾從中受惠，是一部很好的專題性著作。

宗教美術(shù)的疆域，遠(yuǎn)不止于繪畫、壁畫等平面圖像，更延展至石窟寺觀、建筑空間、禮儀場(chǎng)所等立體場(chǎng)域，極大地拓展了美術(shù)史的研究維度。諸如敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟，以及泰山、峨眉山等眾多融自然與人文為一體的宗教文化遺存已列入世界遺產(chǎn)，其保護(hù)、研究與闡釋工作，早已超越藝術(shù)本體的認(rèn)知，更關(guān)乎文化遺產(chǎn)的永續(xù)傳承與國(guó)際文化交流的深度推進(jìn)。

《中國(guó)宗教美術(shù)史》的出版，不僅為中國(guó)美術(shù)史、文化遺產(chǎn)學(xué)、考古學(xué)與人類學(xué)等多學(xué)科提供了系統(tǒng)而堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)與圖像基石，更在全球視野下，為理解中華文明所特有的連續(xù)性、包容性與創(chuàng)造性，貢獻(xiàn)了重要的學(xué)術(shù)參照。

《中國(guó)宗教美術(shù)史》通識(shí)版發(fā)布現(xiàn)場(chǎng)

會(huì)議邀請(qǐng)到了中央美術(shù)學(xué)院羅世平、北京大學(xué)榮新江、湖北美術(shù)學(xué)院周峰、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院李裕群、故宮博物院翁連溪、浙江大學(xué)謝繼勝、中央民族大學(xué)烏日切夫、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院劉中玉、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院廖晹、武漢大學(xué)吳光正、中國(guó)傳媒大學(xué)邵軍、上海師范大學(xué)彭萊、復(fù)旦大學(xué)祁姿妤等十余位來(lái)自美術(shù)史學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)與文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的專家學(xué)者，共同座談該書的編纂經(jīng)驗(yàn)，并深入探討中國(guó)宗教美術(shù)的學(xué)術(shù)體系構(gòu)建、研究范式創(chuàng)新與跨學(xué)科融合發(fā)展路徑。

座談會(huì)同期，上海書畫出版社正式發(fā)布了《中國(guó)宗教美術(shù)史》通識(shí)版。此版本致力于打破學(xué)術(shù)壁壘，讓中國(guó)美術(shù)與文化遺產(chǎn)的博大精深走進(jìn)更廣泛的非專業(yè)讀者群。