87版電視劇《紅樓夢》。

最近，“《紅樓夢》是悼明之作”的說法再次流傳開來，有人從字里行間尋找影射，以曹家家世為據(jù)，將《紅樓夢》解讀為一部隱晦的“反清懷明”的政治寓言。種種荒誕解讀，在短視頻平臺廣為流傳，引發(fā)相當(dāng)多關(guān)注。

北京曹雪芹學(xué)會執(zhí)行副會長位靈芝在接受澎湃新聞專訪時表示，將《紅樓夢》簡單歸結(jié)為“悼明”，實際上是把曹雪芹看低了。她還指出，將《紅樓夢》認(rèn)定為“悼明之作”不新鮮，早在一個世紀(jì)前，蔡元培便在《石頭記索隱》中提出類似看法，“今天‘悼明說’再起，主要是新媒體傳播環(huán)境下，話題容易被放大為全民討論?！?/p>

的確，這場看似新鮮的“歷史新解”，本質(zhì)上是索隱派在新媒體土壤中的再度走紅，只是披上了算法推薦、圈層傳播的新外衣——實際上，不排除只有個別人是真索隱，更多人只是為了加入一場玩梗的狂歡。

新媒體環(huán)境成為這場解讀狂歡的關(guān)鍵推手。算法偏愛簡單直接、情緒強烈的觀點，碎片化傳播則放大了極端表達，將復(fù)雜的學(xué)術(shù)討論簡化為非黑即白的立場站隊?！皯呀鸬坑?懷清悼明”的諧音梗、“耶律雄奴=諷刺清廷”的牽強附會，無需嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨现危瑓s因自帶民族主義情緒標(biāo)簽而極易引發(fā)共鳴。到現(xiàn)在，這場狂歡可以說已完全偏離了學(xué)術(shù)軌道。

我是教歷史的，對過去很多真誠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃麟[派老先生，自然頗感親切。而現(xiàn)在的問題是，很多荒誕不經(jīng)的解讀連索隱都談不上，純粹就是猜謎、附會和惡搞。

狂歡背后，是大眾對歷史隱秘的持久興趣，但也暴露了經(jīng)典普及的現(xiàn)實困境。對普通讀者而言，索隱式的“解密”提供了一條看似輕松的進入路徑，將恢弘的文學(xué)史詩簡化為密碼本，用“找彩蛋”的方式替代深度閱讀。這種解讀雖能吸引流量，卻犧牲了作品的豐富性，讓《紅樓夢》的悲劇內(nèi)核、人文價值在狂歡中被稀釋。

經(jīng)典傳承需要包容，但更需守住底線。南京大學(xué)教授苗懷明的態(tài)度值得借鑒：不否定玩梗的趣味，但強調(diào)“不必當(dāng)真”。經(jīng)典不必板著臉說教，創(chuàng)新表達從來都是傳承的重要方式，包括影視、游戲改編，旅游、文創(chuàng)開發(fā)，甚至用AI“魔改”四大名著，都是現(xiàn)在年輕人親近經(jīng)典的一種有效手段。

但是，當(dāng)解讀淪為無底線的流量炒作，將文學(xué)經(jīng)典降格為單一政治寓言或歷史隱喻，不僅是對曹雪芹“十年辛苦不尋?！钡囊C瀆，更會侵蝕公眾的文學(xué)鑒賞力，導(dǎo)致經(jīng)典價值的隱性流失。

《紅樓夢》的真正魅力，不在于所謂的“歷史密碼”，而在于其對人性、情感與時代的深刻洞察，在于“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”所引發(fā)的生命共鳴。經(jīng)典的傳承，既需要創(chuàng)新表達來打破時空隔閡，更需要讀者保持敬畏之心，回歸文本本身。在流量時代，我們可以調(diào)侃寶玉的“渣男屬性”，可以玩味紅樓的生活美學(xué)，但不能讓荒誕解讀遮蔽經(jīng)典的光芒。

唯有守住“娛樂不逾矩”的底線，才能讓《紅樓夢》這樣的經(jīng)典，既在當(dāng)代煥發(fā)生機，又不淪為流量的犧牲品，真正實現(xiàn)“字字看來皆是血”的文學(xué)價值傳承。（作者為歷史教師）