思與言：公共演講的奧秘

袁南生

2019-07-16 21:44

來源：澎湃新聞

早就聽說《思與言——郭世佑演講集》已由北京商務(wù)印書館特約而交卷，馬上就要問世，朋友們等了好幾年，最近總算由香港文源出版社出廠成冊了，還以精裝的繁體豎排回報(bào)讀者的企盼，裝幀精美，形質(zhì)相宜，這多少也有點(diǎn)“塞翁失馬”的意味，可喜可賀。

一、著者印象

多年來，我在出任駐外大使或總領(lǐng)事期間，近距離接觸過一些來自國內(nèi)的知名學(xué)者，大都富有才情，充滿個(gè)性。不過，像世佑教授那樣既有才情和個(gè)性，還有真學(xué)問，而且很有文采，口才也厲害，還不太喜歡熱鬧，不愿意多講的學(xué)者，似不多見。他堅(jiān)持婉拒CCTV百家講壇的盛情邀請，卻大老遠(yuǎn)從北京專程跑到西安，為中國政法大學(xué)一對法學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)生作證婚演講，學(xué)生家長可能還忘了應(yīng)該像哈佛、東京大學(xué)等校的邀請方一樣，先給他訂好機(jī)票，但他并不在意，就請自家閨女代訂機(jī)票，只求不讓法大的畢業(yè)生失望。這樣的知名教授在當(dāng)下的中國恐怕更是罕見，將來大概可以寫入當(dāng)代版的“儒林外史”了。

我在舊金山擔(dān)任總領(lǐng)事期間，世佑教授正在斯坦福大學(xué)訪問和研究，我多次約請他參加我館的學(xué)術(shù)文化活動，與他暢談學(xué)問人生，還近距離感受他的演講風(fēng)采，很受啟發(fā)。

無論讀世佑的文章與著作，還是與他交談，或聽他演講，我都不難感覺，這是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，既愿意對朋友掏心窩子，當(dāng)諍友，也習(xí)慣于向權(quán)力說真話的歷史學(xué)家，又是一位思維敏捷，道理深沉的思想家，還是一位不說則已，一說就是言必有據(jù)，出口成章的演講家。雖然他自己反復(fù)聲明此生成不了什么家，什么也不是，但在我的視野里，他就是一位集歷史學(xué)家、思想家與演講家于一身的實(shí)力派學(xué)者，值得敬佩。以前我只知道他是湖南人，是知名的湘籍學(xué)者，見面敘談之后才知道，他也是益陽人，我們兩家相距還不超過4公里，我有理由為家鄉(xiāng)益陽和湖南培養(yǎng)過這樣的學(xué)者而感到欣慰和驕傲。

近年來，我還接觸過世佑教授在浙江大學(xué)、中國政法大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等名校的同事和弟子，他們都交口稱贊我這位同輩鄉(xiāng)黨的口才與文才。他們讓我知道，在高手如林的杭州四大名?；貧w浙大時(shí)，世佑是校方邀請參加新浙大校園巡回學(xué)術(shù)演講的12位教授（含院士）之一，他還兼擅詩、詞、聯(lián)、賦，所以在西子湖畔享有“三湘才子”之譽(yù)。在他即將調(diào)離西子湖畔時(shí)，浙大BBC有個(gè)帖子就叫“郭世佑要走”，引發(fā)浙大校園的挽留風(fēng)暴。他被挖到中國政法大學(xué)之后，浙大BBC再擬一個(gè)標(biāo)題“郭世佑走了”作為結(jié)尾。在法大那個(gè)連歷史本科專業(yè)都沒有的法學(xué)強(qiáng)校，學(xué)生選他的通識選修課還要占座才行，法大學(xué)生還有自動投票評選“最受學(xué)生歡迎的十大名師”的傳統(tǒng)，不止一次給這位“非法學(xué)”教師留有一席之地。法大無疑是國家培養(yǎng)優(yōu)秀律師與法官的搖籃，能說會辯的教師多得是，但有一年，為了迎接教育部的本科評估，需要辯論賽的好成績，校長不僅委托世佑教授主編“法大人札記叢書”，還與校團(tuán)委一道請他出山，兼任校辯論隊(duì)的總教頭，率隊(duì)出征，結(jié)果就把北大、清華等北京高校通通打敗，使法大躋身全國前三強(qiáng)。

世佑教授的教職生涯能有這些記錄，恐怕要有點(diǎn)真本事，能者多勞，這些都離不開他的出色口才與文才，還有他對教職與學(xué)生的真誠。他離開法大已有好幾年了，法大的校園還流傳著這位“演講家”與辯才的口碑和名師的故事，那是一點(diǎn)都不奇怪的。

二、演講特點(diǎn)

任職舊金山總領(lǐng)事期間，我有三次享受世佑演講的機(jī)會。第一次是在2013年底，北加州湖南聯(lián)誼會為他舉行隆重的餞行晚宴，我應(yīng)邀陪同。該會創(chuàng)始人、辛亥元勛黃克強(qiáng)先生的孫女黃儀莊大姐因久聞世佑的演講口才，執(zhí)意要他作餐前演講，“不講不行”。第二次是2014年3月，由本館與美國猶太人委員會等在舊金山聯(lián)合主辦“何鳳山義人精神國際研討會”，我特邀他以歷史學(xué)家的身份，作主題學(xué)術(shù)報(bào)告，支持本會，協(xié)助我們彰顯益陽籍的民國杰出外交家何鳳山的歷史地位與精神境界。他二話不說，準(zhǔn)時(shí)到會。第三次是同年4月底，湖南師范大學(xué)北美校友會在舊金山舉行成立典禮，世佑是該會的發(fā)起人，也是該會的顧問，他受母校之托，作答謝演講，還邀我作嘉賓致辭。我既是舊金山總領(lǐng)事館的代言人，也是曾經(jīng)在岳麓山二里半進(jìn)修一年的湖南師大校友，靜聽世佑深情生動地回溯母校于抗戰(zhàn)烽火中呱呱落地以來風(fēng)風(fēng)雨雨八十年的艱辛歷程，要言不煩。這三個(gè)演講的錄音整理文本都收進(jìn)了演講集，讀之倍感親切，往事如昨。

在我看來，世佑教授的演講具有以下幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：

第一，不用講稿，擅長即興發(fā)揮，隨手拈來，但他需要預(yù)熱，剛開始講時(shí)有點(diǎn)慢，尋找感覺，經(jīng)過三五分鐘后，語速就能進(jìn)入勻速車道，娓娓道來。如果現(xiàn)場越安靜，他的預(yù)熱速度就越快。說到某些重點(diǎn)問題時(shí)，他很擅長個(gè)案分析，絲絲入扣，既有論點(diǎn)，更有論據(jù)，史料與史論呼應(yīng)，有些重要史料還能全文背誦，這大概就是他作為歷史學(xué)家與眾不同的演講功夫。還有，他的旁證與警句齊上，情到深處，只見語速狂飆，文思泉涌，神采飛揚(yáng)，這才真叫“文史不分家”。我記得，由我主持的“何鳳山義人精神國際研討會”可謂高朋滿座，高手如林，唯有世佑教授的發(fā)言沒有講稿，他坐在主席臺上侃侃而談，先用英語作簡要而得體的開場白，再用母語展開報(bào)告，請同聲英文翻譯配合。此會閉幕時(shí)，他被與會者公認(rèn)為本次國際論壇最有學(xué)術(shù)分量與學(xué)者風(fēng)采的主題報(bào)告人，向他敬酒的與會學(xué)者和嘉賓不少，幸虧他的酒量不小，還見過大世面，可以進(jìn)退自如。

第二，演講主題并不限于他的歷史學(xué)與法律史領(lǐng)域，其思想儲備深邃，表達(dá)卻能淺出，常發(fā)他人所未發(fā)，不搞人云亦云。在湖南聯(lián)誼會的送別晚宴上，他在聲聲答謝與感恩之后，話鋒一轉(zhuǎn)，借“期待”與“建議”之名，向旅美湖南同鄉(xiāng)們直言不諱地提出兩個(gè)問題：一是湖南聯(lián)誼會是為一個(gè)退休的省委書記要過來辦畫展而成立，這樣的善意會不會讓故國家鄉(xiāng)7100萬湖南父老鄉(xiāng)親對你們產(chǎn)生某種誤解，甚至輕蔑？二是湖南聯(lián)誼會除了援助湖南貧困山區(qū)，參與“希望工程”之外，能不能為改善家國的現(xiàn)狀與未來做點(diǎn)別的，為推進(jìn)中國的民主與法治，實(shí)現(xiàn)家國的長治久安，提供一點(diǎn)湖南人的智慧？他還把餐廳當(dāng)課堂，提醒在場的旅美鄉(xiāng)親：“希望工程”的實(shí)質(zhì)與功能需要重新認(rèn)識，它涉及到對九年義務(wù)制教育的實(shí)效與各級政府的責(zé)任兩個(gè)賬本的清理。還說，在目前中國的應(yīng)試教育模式下，捐資助學(xué)頂多有助于個(gè)別困難的子女在爭當(dāng)考試機(jī)器的競賽中勝出，把別的孩子比下去，可以幫助個(gè)別孩子和家庭脫貧，除此之外，還有哪些實(shí)際意義？顯然，我平時(shí)稱他為“思想家”，并非沒有學(xué)理依據(jù)。

第三，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整，只要啟動錄音設(shè)備，如實(shí)地筆錄出來，就是一篇完整的文章，不需要作多少修改。在何鳳山國際論壇的主題報(bào)告中，針對何鳳山既不畏懼挑戰(zhàn)希特勒法西斯主義的風(fēng)險(xiǎn)，也不顧民國政府的勸阻，挺身營救奧地利領(lǐng)區(qū)的猶太人的義舉，還有何鳳山平時(shí)避而不談，即便是在回憶錄中，也僅僅將自己的壯舉輕描淡寫，世佑教授就把這個(gè)做法稱作“何鳳山現(xiàn)象”(the second point of Ho Fengshan Phenomenon)，進(jìn)而追問他為什么能這樣做？還有，今天的中國同胞都知道加拿大的白求恩，為何還不如以色列人、美國人更了解湘籍外交家何鳳山？層層深入如同剝筍，直逼內(nèi)核，暢快激昂地托起何鳳山高于“道德境界”之上的“天地境界”，他讓全場鴉雀無聲，聽者心悅誠服，跟著他的追問走近沉思，至今讓我覺得蕩氣回腸。

第四，語言精練，亦莊亦諧，他經(jīng)常惹得大家笑，自己卻不笑，浙大與法大的學(xué)生叫他“冷幽默”。據(jù)說如今有些教師的課堂風(fēng)格與他相反，教師自己笑，學(xué)生不笑，不知何故。

說到這里，不禁想起前年6月，我在北京還聽過世佑教授的另一場演講，即他在寶貝獨(dú)女的婚禮上，對現(xiàn)場嘉賓真誠告白“父親的壓力”，還對新郎、新娘各給一句輕松活潑卻回味無窮的叮囑，他的一席話就把全場嘉賓感動得幾乎個(gè)個(gè)淚流滿面，他自己卻沒一點(diǎn)事。這位教授父親的那個(gè)致辭錄音文本好像還沒來得及收進(jìn)《思與言》，我建議盡快出版續(xù)集，收進(jìn)此篇，雖然它早已傳遍天下華人群，連《新華社每日電訊》都破例為這位令人敬畏的直言教授做過一回搬運(yùn)工，然而，快餐式的過目畢竟還不能完全取代紙質(zhì)版的經(jīng)典閱讀。

公共演講作為一項(xiàng)歷史悠久的說話藝術(shù)和技術(shù)，至今具有強(qiáng)大的生命力，許多大學(xué)將公共演講作為一門基礎(chǔ)課或公選課，這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，一名合格的大學(xué)生就應(yīng)該具有此項(xiàng)能力。但在如今傳播媒介的選擇相對自由與多元的時(shí)代，演講者即便訓(xùn)練有素，甚至還有大家看重的顏值加持，在演講現(xiàn)場，恐怕也要面對以一對多的緊張感、智能手機(jī)的注意力競爭、在抖音快手上練就了好口條的挑剔受眾等等諸多挑戰(zhàn)，無論怎么事先彩排，都離不開基本的知識儲備與詞匯、閱歷的積累、現(xiàn)場應(yīng)變的能力與語言表達(dá)能力，等等。世佑教授似乎就是一個(gè)天生的演講家，幾乎擁有全部的演講條件，總能讓受眾于聆聽時(shí)收獲樂趣與新的智慧。我們不妨多讀一讀《思與言——郭世佑演講集》，尋找和感悟他的演講奧秘。

2019年7月8日于邁阿密之旅

附：

七律

世佑鄉(xiāng)賢演講集出版有賀

袁南生

2019年7月6日晨07:40于邁阿密

金山緣鑄樂相從，

演講書成慰我情。

云貫中天垂月影，

寒凝大地喚春聲。

真言句句傳華廈，

佳話篇篇醒世塵。