原上海博物館書畫研究部主任單國(guó)霖近日在上海就《書畫鑒定中爭(zhēng)議與論辯之意義》一題與復(fù)旦大學(xué)出版社學(xué)術(shù)總監(jiān)陳麥青進(jìn)行了對(duì)話與講座，他從書畫鑒定的意義、書畫鑒定的特殊屬性、書畫鑒定的發(fā)展方向等三個(gè)方面進(jìn)行了闡述。此次講座對(duì)話由上海芊荷藝術(shù)策劃，“澎湃新聞·古代藝術(shù)”(www.dbgt.com.cn)特刊發(fā)此次講座的單國(guó)霖先生發(fā)言。

單國(guó)霖

我今天講的題目就是書畫鑒定。書畫鑒定是個(gè)很大的范圍，我今天主要講的就是書畫鑒定的意義，第二就是講書畫鑒定的特殊屬性，第三個(gè)就要講一講書畫鑒定應(yīng)該怎樣向前發(fā)展，使它更進(jìn)一步上升到更高的一個(gè)層面。

我先講第一個(gè)問(wèn)題，書畫鑒定實(shí)際上是一項(xiàng)研究工作，而且它是書畫研究的基礎(chǔ)，也是書畫收藏和書畫流通交流第一個(gè)要點(diǎn)。為什么這么講呢？無(wú)論是博物館收藏也好，是私人收藏也好，他最關(guān)心的問(wèn)題就是這個(gè)東西是真的還是假的。接下來(lái)就是價(jià)格問(wèn)題，但是價(jià)格問(wèn)題不屬于我們書畫鑒定的范圍。書畫鑒定，鑒定一些流傳有序的書畫大師的作品，確定它的真?zhèn)魏蜁r(shí)代，對(duì)美術(shù)史研究具有重要的意義，可成為時(shí)代或個(gè)性風(fēng)格的標(biāo)桿，甚至可能改變以往認(rèn)識(shí)的美術(shù)史。那么下面我們就來(lái)看一看董源《溪岸圖》。

（傳）董源《溪岸圖》

董源《溪岸圖》在上世紀(jì)四十年代曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)。四十年代徐悲鴻在四川得到了這張畫，然后他就邀請(qǐng)他的一些好朋友謝稚柳、張大千等人來(lái)看。張大千非常喜歡這張畫，他就跟徐悲鴻商量這張畫能不能讓給他。徐悲鴻非常豪爽，說(shuō)這張畫你拿去拿吧。于是張大千拿走了《溪岸圖》，而徐悲鴻要了張大千收藏的一張金農(nóng)的，金農(nóng)的和董源的價(jià)值不可同日而語(yǔ)，不同藝術(shù)家的作品相差很大。到了上世紀(jì)九十年代這張畫又轉(zhuǎn)讓出去，輾轉(zhuǎn)到了大都會(huì)博物館，大都會(huì)博物館將這張畫展出后，在社會(huì)上引起了軒然大波。1998年12月，紐約召開(kāi)了“中國(guó)畫的真實(shí)性”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，主要是關(guān)于《溪岸圖》真假的爭(zhēng)論。董源傳世的作品主要有《瀟湘圖》、《夏景山口待渡圖》、《夏山圖》、《寒林重汀圖》等。赴美參加研討會(huì)的大陸學(xué)者有啟功、傅熹年、單國(guó)強(qiáng)、單國(guó)霖等，美國(guó)有方聞、高居翰，臺(tái)灣地區(qū)石守謙等多位國(guó)內(nèi)外學(xué)者。會(huì)上分歧觀點(diǎn)有3種意見(jiàn):1.《溪岸圖》為董源所畫;（方聞等美國(guó)學(xué)者）2.《溪岸圖》為五代北宋初的作品，不一定是董源的，但最為接近董源的早期風(fēng)格，并不是一件偽作，國(guó)內(nèi)學(xué)者多支持此觀點(diǎn)。3.《溪岸圖》為張大千偽造，高居翰和日本學(xué)者古原宏仲持此論。

董源《瀟湘圖卷》

高居翰認(rèn)為整個(gè)畫面的形式含糊不清，他特別指出遠(yuǎn)處的溪流，它又像鄉(xiāng)間小路，又像是溪流，而且遠(yuǎn)處的山和樹木也是交織不清，水平線彎彎曲曲不斷提高，他認(rèn)為構(gòu)圖很不和諧，它的空間處理有很多矛盾，模棱兩可，而張大千也偏愛(ài)于將遠(yuǎn)近景物用一種連綿不斷、蜿蜒曲折的空白帶相連，既可以理解為山路，也可以理解為溪流。

五代 董源《寒林重汀圖》

方聞?wù)J為，這種筆法是10世紀(jì)山水畫的典型技法，當(dāng)時(shí)水墨渲染法還有待于發(fā)展的新興技法，在荊浩的《匡廬圖》里并未出現(xiàn)真正的皴法，《溪岸圖》中也沒(méi)有明顯采用《寒林重汀圖》中的披麻皴法，而是采用擦染的技法與含混復(fù)雜的筆觸以及分層渲染的方法，使得突兀的山石間自然而然求得了一種朦朧的格調(diào)。比如五代衛(wèi)賢《高士圖》同樣用了分層渲染法和隱晦的擦染法描繪巖石形態(tài)，而不是明確表達(dá)其結(jié)構(gòu)樣式。所以方聞先生他的結(jié)論是作為一個(gè)唐到宋的過(guò)渡作品，《溪岸圖》的處理形式由空間的事項(xiàng)結(jié)構(gòu)上有明顯的拼湊附加的成分，它的不成熟恰恰反映了時(shí)代的早。有專家就將《瀟湘圖》《夏景山口待渡圖》、《夏山圖》三張畫比較認(rèn)為是南宋的。至于傳世董源的《洞天山堂圖》技法不用講大家都知道這種畫法是和董源后期的風(fēng)格不同，后期畫法成熟了幾成，一些專家認(rèn)為這張是金代的，金代有很多畫是仿董源的，而《寒林重汀圖》的畫法非常成熟，已經(jīng)有了云霧飄渺的這種畫法，這在早期作品中是沒(méi)有的。再看這個(gè)《江堤晚景圖》這種山彎彎曲曲的畫法已經(jīng)超越了郭熙的畫法，這是張大千所收藏的?！洱埶藿济駡D》也是很成熟的披麻皴，這張畫也比較晚，有人認(rèn)為這是南宋甚至是元代的。

還有一個(gè)我們就要看輔助因素了，剛才我們看的是主要因素，包括畫法、書法、畫面整體。溪岸圖是雙拼卷，它的卷的尺寸是長(zhǎng)220.3厘米，寬109.2厘米。人們一致認(rèn)為是標(biāo)準(zhǔn)的北宋絹，絹質(zhì)很好，很細(xì)膩，現(xiàn)代的絹?zhàn)霾怀鲞@么細(xì)膩的。那么如果現(xiàn)代要做這么大的絹，質(zhì)量是與宋代的無(wú)法比擬的。在北宋這種絹?zhàn)铋L(zhǎng)是60厘米，到了南宋才擴(kuò)大到1米以上。但在北宋做出這么長(zhǎng)的卷幾乎是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。而且這張圖我仔細(xì)看過(guò)，到了大都會(huì)也仔細(xì)看過(guò)，它中間有一條線，放大去看，它左邊的絹和右邊的絹的思路是接不上的。說(shuō)明他可能是分兩張絹畫的，畫好之后再拼湊在一起，又或者是先拼湊在一起后再開(kāi)始畫的。但還是第一種做法可能性比較大。圖上有賈似道的印說(shuō)明這個(gè)作品從南宋就開(kāi)始收藏了。那么《溪岸圖》基本形成了定論：它是董源的真跡。學(xué)者方元將董源的《溪岸圖》與衛(wèi)賢的《高士圖》對(duì)比后發(fā)現(xiàn)非常相像，所以他認(rèn)為這兩張圖正是宮廷里面的六條屏風(fēng)的兩條。這種意見(jiàn)我認(rèn)為也很有道理?！断秷D》的確定為董源畫風(fēng)確定了一個(gè)標(biāo)桿，同時(shí)也為認(rèn)識(shí)詮釋董源畫的研究提供了新的視角，提供了新的方向。

南唐 董 源 《溪岸圖軸 》軟X光片 破損痕跡

下面讓我們來(lái)看南宋艷艷女史《花鳥草蟲圖卷》。2003年上海新世紀(jì)拍賣有限公司秋季拍賣會(huì)上，有一件署名”艷艷女史”的花鳥草蟲卷，畫風(fēng)屬于北宋末、南宋初的“宣和體”，圖上有北宋內(nèi)府“雙龍”、“秘閣之印”、南宋“紹”“興”等印璽，并有南宋末權(quán)相賈似道的“長(zhǎng)”字印。同時(shí)騎縫有“吳興倪淵”白文印、“倪伯玉印”等收藏印。

南宋 艷艷女史《花鳥草蟲圖卷》

經(jīng)查核，北宋末曾有一位畫家任誼，河南洛陽(yáng)人，畫家宋迪之甥，曾任灃州通判，擅長(zhǎng)山水畫，他有一妾名艷艷女史，也善畫山水和花鳥草蟲。任誼后來(lái)在鐘相、楊么農(nóng)民軍攻占灃州時(shí)戰(zhàn)死，艷艷女史流亡不知去向，那是南宋初建炎年間的事。而此圖卷的畫風(fēng)與南宋初李迪、林椿、馬遠(yuǎn)等人的花鳥畫畫法極其相近，同為院體花鳥畫風(fēng)格體系。

南宋 艷艷女史《 花鳥草蟲圖卷》 局部

她畫的畫法非常之工細(xì)，但是又不刻板，她畫的石頭是一種渲染畫法，我們可以在宋徽宗的畫上可以看到這種畫法，而這些花卉的畫法，這些白色的部分是留白，這些偏黃的部分是卷的本色，然后用白粉和其他顏色渲染，這種石頭的畫法和宋代的畫法很相像。這種蝴蝶的畫法也非常工細(xì)。

南宋 林椿 《海棠圖》

這張畫是林椿的《海棠圖》，這些偏黃的部分是留白，再加上白色和胭脂色，這種畫法我認(rèn)為應(yīng)該是南宋的，而且它是勾勒以后再染色，一層一層的染。

南宋 馬遠(yuǎn) 《白薔薇圖》

我們看這張馬遠(yuǎn)的《白薔薇圖》，這種淡黃就是留底的，再經(jīng)過(guò)白色渲染，我們看上面的艷艷女史的畫法，也有這種留白的地方，而且這個(gè)顏色也是一層一層染的，比較厚重，也不是那么輕薄。畫風(fēng)非常接近，因?yàn)樗冗@些人都要早，它這個(gè)蝴蝶的畫風(fēng)非常像這張《海棠蛺蝶圖》。

花鳥草蟲圖上鈐印

我們?cè)俳榻B這個(gè)印章，這里邊就是印章，比如宋內(nèi)府的印章，這些都是假的，那么這些假的印章就造成了一些錯(cuò)覺(jué)，就認(rèn)為這張畫是后人作假的，加上北宋和南宋的宮廷印章來(lái)冒充，但是他們忽略了這里還有一枚“吳興倪淵”印。我們考了一下，倪淵是1268到1345年，南宋末年元初人，他是浙江湖州人，字仲深，浙江湖州烏程人，從敖繼翁學(xué)習(xí)《易經(jīng)》和《三禮》，與趙孟頫為同門弟子。曾任當(dāng)涂縣主簿、富陽(yáng)縣尹等職。從印章風(fēng)格和印色看，合乎宋元印特征。倪淵并有書跡可見(jiàn)，上博所藏趙孟頫《行書歸去來(lái)兮辭卷》后即有倪淵題跋。此卷因宋內(nèi)府和賈似道印俱偽，故為許多藏家所畏懼，在拍賣時(shí)競(jìng)拍者不多，我館以250萬(wàn)價(jià)拍得，增加了一件南宋精品，并是孤品。我們注意一下古代造假的人要蓋收藏印章一定是蓋大收藏家的，或者是內(nèi)府印章，所以他作了很多宣和年間名家的假，他怎么會(huì)想到作倪淵的印呢？造假的這個(gè)人他可能根本就不知道倪淵是誰(shuí)。

趙孟頫《行書歸去來(lái)兮辭卷》后倪淵題跋

我說(shuō)這個(gè)問(wèn)題就是對(duì)一幅畫的鑒定可以在畫史上展現(xiàn)一個(gè)新的標(biāo)桿，可以對(duì)整個(gè)繪畫史的增加一種新的認(rèn)識(shí)與新的看法。而艷艷女史就是一個(gè)典型，她創(chuàng)造了畫畫可以留白這個(gè)方法，并且彌補(bǔ)了美術(shù)史的空白。所以這個(gè)就是鑒定上的一個(gè)意義。

第二個(gè)問(wèn)題我們來(lái)講一講鑒定的特殊屬性。鑒定工作它是一個(gè)專門的學(xué)科，它有它的特殊性。啟功先生認(rèn)為：鑒定工作都有一定的模糊度，所以它的第一個(gè)屬性就是模糊性。所以鑒定工作不能是絕對(duì)的，不能以真?zhèn)巫鼋Y(jié)論。對(duì)于這點(diǎn)我是十分認(rèn)同的。那么什么叫模糊性呢？就是對(duì)一件作品真跟偽的鑒定，不能是絕對(duì)的。這個(gè)我講到二個(gè)屬性，即目前的鑒定是憑你的經(jīng)歷、你的閱歷，你可能在腦海里深深的形成了一些標(biāo)本，腦子有個(gè)印象，你看到一些作品就可以與之進(jìn)行比較。但是有一個(gè)問(wèn)題就是你真的把這個(gè)人的所有作品都看齊了？把這個(gè)人所有風(fēng)格都了解了嗎？萬(wàn)一有例外呢？所以它是有局限性的，所以就個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)在論述上就有區(qū)別。只能做到一個(gè)大概的結(jié)論。你有七八分的把握就可以下結(jié)論了，百分之一百的把握那是很難做到的，除非你看到他畫的?？墒怯行┤瞬欢b定科學(xué)就會(huì)挑刺：你這張畫怎么沒(méi)有流傳經(jīng)過(guò)??？你這張畫元代以后誰(shuí)收藏的？那個(gè)《溪岸圖》明清時(shí)代誰(shuí)藏的？這個(gè)叫找茬而不是科學(xué)方法。在流傳過(guò)程很多信息都失去了，不可能找回來(lái)的，也許明清時(shí)期還有很多題跋、很多印章，但是不見(jiàn)了。單國(guó)強(qiáng)先生有一次跟傅申先生說(shuō)我想寫一篇文章，關(guān)于清明上河圖收藏印章的一些考證。他考證了好多，但也有一些考不出來(lái)。傅先生認(rèn)為這個(gè)鑒定工作沒(méi)有什么全部考出來(lái)再下結(jié)論的，你能夠考出個(gè)六七成已經(jīng)不錯(cuò)了，你的前人都沒(méi)有考出來(lái)，而你考出來(lái)了這就是你的成就，而且你可以進(jìn)一步尋找證據(jù)去證明它的可靠性，有些證據(jù)也許一輩子都不會(huì)查出來(lái)。其實(shí)不是七八分才可以寫，六七分也可以寫。這個(gè)有什么好處呢？這樣后人就可以在你的基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行考證，那些你沒(méi)考出來(lái)的后人都有機(jī)會(huì)考出來(lái)。所以鑒定都有一定的模糊度。

第二我來(lái)談?wù)劦乃南鄬?duì)性。并不是每件作品的鑒定都是絕對(duì)的，啟功先生在一篇文章里就說(shuō)了，求同存異、多聞闕疑。這個(gè)是科學(xué)的態(tài)度，是一切工作中不可免的，而且是應(yīng)該允許的，你對(duì)這個(gè)作品存在不同的意見(jiàn)，求同存異，或者你還存在疑問(wèn)沒(méi)有解決，沒(méi)關(guān)系把它放著，根據(jù)你現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)先做一個(gè)初步結(jié)論，以后再慢慢深入，以后再進(jìn)一步肯定它或者否定它，只要你證據(jù)充分都是有效的。而且鑒定是不可能看一眼就一錘定音的，肯定是需要深入分析的。相對(duì)性在材料缺乏的情況下，如果這件作品最接近畫史上記載的，那我們就暫時(shí)把它確定下來(lái)。比如美國(guó)納爾遜博物館有一件作品李成《晴巒蕭寺圖》，這張畫的很好，跟很多同名的作品比較，它的畫法顯得更加原始。經(jīng)過(guò)專家考證后在同類作品里是最接近李成畫風(fēng)的，我們就把它確定為李成的畫風(fēng)。這個(gè)是相對(duì)性。相對(duì)來(lái)講它的證據(jù)最充分，符合特征最豐富的。

北宋 李成《 晴巒蕭寺圖》

第三個(gè)我要講的問(wèn)題是偽好物。北宋米芾曾經(jīng)將鐘繇的《黃庭經(jīng)》，他給一個(gè)評(píng)價(jià)是偽好物，為什么呢？鐘繇的《黃庭經(jīng)》已不存在。那么這些唐代的摹本，那就是下其跡一等的偽好物，通俗來(lái)講就是假的好東西。2018年臺(tái)北故宮博物院舉辦了一個(gè)特展，題目就叫“偽好物”。講的有一個(gè)時(shí)間界限，從16世紀(jì)到18世紀(jì)蘇州片及其影響，舉的例子都是蘇州片，他們認(rèn)為這些中間就有不少偽好物。那我們一般來(lái)講這個(gè)摹本發(fā)揮什么作用呢？它是分情況的，宋摹本它是對(duì)早期真跡的臨摹，甚至對(duì)著描下來(lái)，一筆不差的摹一遍，它的目的不是為了作假，是為了保存。那時(shí)候沒(méi)有復(fù)印機(jī)。王羲之的很多作品就是這樣流傳下來(lái)的。都是唐代宮廷里面的摹本，遼寧省博物館里的《萬(wàn)歲通天帖》就是王家獻(xiàn)給武則天，武則天讓宮廷里面的畫師臨摹下來(lái)的，然后把原本還給王方慶。但到后來(lái)原本沒(méi)了，卻留下了臨摹的。摹的非常之真實(shí)，這些標(biāo)本十分相像，甚至可以取代真跡，因?yàn)檎孥E已經(jīng)不存在了。另外一些摹本是畫家學(xué)古代的名畫，有些畫水平也很高，因?yàn)樗钱嫾衣?。這個(gè)宮廷里有很多畫像，就有專門搞臨摹的，他的工作就是復(fù)制。這些就是摹本，但是這些摹本有很高的價(jià)值。第三種它是為了營(yíng)利，它摹或者仿甚至造，張大千并不這樣，他可以憑空造一張出來(lái)，很多董源巨然的畫都是他造出來(lái)的，我們可以看到張大千摹了一本八大的，與另外一本真跡非常之像，那是傅申給我們看的，簡(jiǎn)直都分不清。那么這個(gè)就是偽好物，這個(gè)摹本離原本時(shí)代越近，價(jià)值就越高。在這個(gè)展覽會(huì)里有很多蘇州片，這些蘇州片有好的有差的，品質(zhì)差異很大，其中好的無(wú)論是紋飾的繁復(fù)，物象描寫的精微，點(diǎn)畫的穩(wěn)定優(yōu)美都不失于原畫家。明代嘉靖后期有一個(gè)叫王彪的，這個(gè)王彪仿文征明、沈周的畫的畫仿的非常之像，王彪自己的作品我看過(guò)，水平很高，畫的比較內(nèi)行。如果這個(gè)畫家有他自己的一幅畫也許是很明智的。但他有很多都是仿名家的，到了明代晚期，蘇州造假就形成了一個(gè)中心。現(xiàn)在大家都稱它為蘇州片，在蘇州片里也有好東西，有些我認(rèn)為它不是蘇州片，時(shí)代很早，但是它畫的又是青綠山水或者這一類風(fēng)格的都?xì)w攏到蘇州片。展覽里面有一張張擇端的《清明易簡(jiǎn)圖》圖，是摹張擇端的，這張畫標(biāo)為蘇州片，我覺(jué)得它的時(shí)代要比蘇州片早，畫的很好。還有一本是臺(tái)北故宮收藏的傳張擇端的《清明上河圖》，前面有題詞名東府同關(guān)，這張圖我覺(jué)得不是蘇州片。我寫過(guò)一片文章，我認(rèn)為它是明早期的摹本，畫里出現(xiàn)了一個(gè)情節(jié)，就是河岸邊出現(xiàn)了一個(gè)東西旱船，在陸地上行進(jìn)，有人拉著的，上面坐了一個(gè)女的，這個(gè)情景恰好在《清明上河圖》后面李東陽(yáng)題跋中提到的，有這么一個(gè)事情，所以我認(rèn)為這張圖很可能是仇英摹的張擇端《清明上河圖》的母本，因?yàn)檎嬲摹肚迕魃虾訄D》仇英是見(jiàn)不到的，所以他很可能見(jiàn)到的是《明上河圖》的早期摹本。仇英的《清明上河圖》的情節(jié)安排和東府同觀的情節(jié)安排基本是一致的。所以他很可能臨摹的是東府同觀本，而他自己也以為臨摹的是張擇端的《清明上河圖》。圖上描繪的是明代蘇州的社會(huì)風(fēng)俗而不是北宋的。所以這些偽好物不但是藝術(shù)表現(xiàn)上有值得肯定的價(jià)值，而且它有歷史價(jià)值。經(jīng)過(guò)研究一些問(wèn)題，我寫了一篇文章就是《清明上河圖探源》，我認(rèn)為這兩本可能是仇英創(chuàng)作《清明上河圖》的母本，很多情節(jié)都一樣，這是另外的話題。所以對(duì)這些摹本我們也要具體分析，所以一開(kāi)始陳老師講的不是真品也不一定是壞東西。不能一看到真的就是好東西，壞的就是偽劣品，不能這樣講。在摹本里面也會(huì)有好東西。早期的仿品歷史價(jià)值很高。蘇州片說(shuō)實(shí)在的現(xiàn)在價(jià)值也很高，一般好的是幾十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)，這也是歷史遺存的久。這是第二個(gè)問(wèn)題。

下面我們來(lái)講第三個(gè)問(wèn)題：書畫鑒定的科學(xué)方法。陶瓷的鑒定目前已經(jīng)開(kāi)辟出科學(xué)的鑒定方法，譬如陶瓷里有X光，鐳射，還有最新的這些科技方法來(lái)鑒定它的年代，測(cè)定它的成分。青銅利用軟x光拍攝，可以把里面的一些結(jié)構(gòu)拍出來(lái)，包括里面的填片。這個(gè)就為他們的鑒定提供了科學(xué)的依據(jù)。書畫鑒定怎么進(jìn)行科學(xué)鑒定、科學(xué)分析，而且要無(wú)損的。陶瓷底下挖一點(diǎn)土問(wèn)題也不大，書畫你不能說(shuō)挖一點(diǎn)那不行?，F(xiàn)在難就難在書畫要進(jìn)行無(wú)損的科學(xué)的鑒定，這是一個(gè)難題。

王羲之《上虞帖 》（局部）

我們講王羲之書法作品的鑒定。這是利用軟X光技術(shù)來(lái)對(duì)這張畫進(jìn)行無(wú)損的鑒定。這張畫發(fā)現(xiàn)的時(shí)候是萬(wàn)育仁在工藝品公司的倉(cāng)庫(kù)里撿的，工藝品公司光把他們認(rèn)為好的給他鑒定。鑒定完了以后，旁邊堆著一堆亂七八糟的書法，萬(wàn)育仁在里面翻翻看就發(fā)現(xiàn)了這張《上虞帖》，他發(fā)現(xiàn)這張《上虞帖》這個(gè)就是經(jīng)驗(yàn)。首先不是發(fā)現(xiàn)他的字怎么樣而是他發(fā)現(xiàn)這個(gè)東西是一個(gè)手卷，沒(méi)有怎么裝裱，軸頭有很細(xì)的碧綠的翡翠，他就覺(jué)得這個(gè)東西早了，那手卷是宋代的裱法。他打開(kāi)一看，暗暗的，一時(shí)也看不出什么，他便將這手卷帶回去研究，到上海去請(qǐng)一些鑒定專家來(lái)看，他們將其與《浮化閣帖》刻本比較發(fā)現(xiàn)有些筆劃不對(duì)，便認(rèn)為這是宋摹本。研究了一段時(shí)間后，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)拿去給謝稚柳先生看。謝先生細(xì)細(xì)的看，他說(shuō)哎呦這個(gè)紙很舊，上面有宋徽宗的簽字，他看這個(gè)印記覺(jué)得印泥很好，他又看左上角有黑墨印，這個(gè)印就是“集賢院御書印”，這是五代南唐中主的印，另外還看到一個(gè)印，這上面有一個(gè)紅印，紅印下面隱隱約約還有一個(gè)印，天氣比較晴，看不清。他就說(shuō)你明天再拿來(lái)，我對(duì)著陽(yáng)光看。第二天鐘銀蘭又把它拿去了，他對(duì)著陽(yáng)光一看看到了三個(gè)字：內(nèi)口同印。他突然想起來(lái)古代畫史上曾經(jīng)記載了一個(gè)印叫內(nèi)合同印。這是南唐時(shí)候的印，而且史書記載凡是有集賢院御書印和內(nèi)合同印兩方印的此為金圖書，是特別名貴的。他非常高興，他說(shuō)這方印就是內(nèi)合同印，這個(gè)內(nèi)合同印在書史上非常少見(jiàn)，這是唯一見(jiàn)到的。他就查了書，拿這個(gè)本子和過(guò)去的文字進(jìn)行對(duì)比，他寫了一篇文章叫《王羲之上虞帖》。文章發(fā)表之前，這本字就交給了沈之瑜館長(zhǎng)，沈館長(zhǎng)也是很講究科學(xué)方法的，你別看他是個(gè)老先生，這位老先生比我們現(xiàn)在年紀(jì)輕的人思想都要前衛(wèi)，他就讓科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的人用軟X光把它拍攝出來(lái)。印出來(lái)后，這個(gè)同字看不清，“內(nèi)合同印”四個(gè)字非常清晰，謝老就非?？隙ㄟ@就是南唐宮廷里面收藏的，這個(gè)就是作為現(xiàn)代科技的運(yùn)用，為幫助鑒定起了決定性的作用。這是利用軟X光拍攝解決的一個(gè)大問(wèn)題。這就說(shuō)明我們可以利用科學(xué)的方法來(lái)為研究提供一個(gè)很有力的證據(jù)。

王羲之《 上虞帖》 “內(nèi)合同印” 軟X光片

第二就是紙張分析，這個(gè)紙張分析研究所和大學(xué)都在做。紙張分析有兩種做法，一種比如你鑒定一些宋代、元代、明代的卷，紙不要扔掉，剪一點(diǎn)留下來(lái)可以作為標(biāo)本，將來(lái)可以進(jìn)行顯微鏡放大，逐層的分析。紙張分析可以通過(guò)分析它的纖維、它的纖維結(jié)構(gòu)，形成一個(gè)系統(tǒng)?，F(xiàn)在就有很多裝裱師主張收藏古代的紙、宋代的紙、明代的紙等各種各樣的紙張。

南宋 梁楷《補(bǔ)衲圖軸》

北京紙張研究所有一位先生她搞了很長(zhǎng)時(shí)間的紙張研究，她將一點(diǎn)點(diǎn)的紙張樣本用藥水將它打爛再用顯微鏡去看，觀察里面的成分，比如里面麻、桑皮、赭皮等成分是多少，另外觀察里面的結(jié)構(gòu)，是緊密的還是疏松的。她積累了一些標(biāo)本，很有經(jīng)驗(yàn)。科研實(shí)驗(yàn)室的人曾經(jīng)請(qǐng)她來(lái)給我們講課。在聽(tīng)課之前，我有一個(gè)北京的同學(xué)發(fā)現(xiàn)了《補(bǔ)衲圖》，這張畫他曾經(jīng)拿給我看過(guò)。這張圖跟《六祖斫竹圖》非常像，從風(fēng)格來(lái)看我認(rèn)為這張是梁楷的，我取了一點(diǎn)點(diǎn)紙張的殘片，我把給研究人員分析，她打碎后在顯微鏡下觀察，從紙張結(jié)構(gòu)來(lái)看這張畫是南宋的，我把這消息告訴同學(xué)以后他高興的不得了，他就把這張畫確定下來(lái)了是梁楷的，寫了一篇文章。這就是對(duì)美術(shù)史一個(gè)很好的輔助，梁楷的《八高僧》原來(lái)進(jìn)入博物館記載的是南宋的，六十年代把它重新裝裱，掃去了面上的灰塵，將臟的東西都去掉了，發(fā)現(xiàn)了梁楷兩個(gè)字，早期以為那畫的是花草。早期畫的落款都藏的十分隱蔽。這說(shuō)明這張畫被埋沒(méi)了，經(jīng)過(guò)裝裱以后就把作者簽款顯示出來(lái)了，而且它這個(gè)款字跟東京國(guó)立博物館梁楷《釋迦出山圖》的款字是一模一樣，畫法也一樣，說(shuō)明這個(gè)作品是他中年的作品。這個(gè)梁楷的作品畫風(fēng)變化很大。也就是對(duì)梁楷的作品我們比較全面了，早期白描工力全是李公麟的畫法，這個(gè)就有根據(jù)了。所以畫史不是瞎說(shuō)的，是有根據(jù)的。

時(shí)代越久丟失的東西越多，有些信息不可能再回來(lái)了。但你不能因?yàn)樾畔⒌娜鄙倌憔桶阉穸?。謝老曾經(jīng)跟我說(shuō)過(guò)，他說(shuō)國(guó)霖啊，我們有些東西是有疑問(wèn)的，但不要輕易的把它放到參考品里面去，一旦放到參考品里去打入了冷宮永世不得翻身，你再也不會(huì)去翻它。這些有爭(zhēng)議的作品千萬(wàn)不要放掉，以后還可以拿出來(lái)再研究。研究專家們就說(shuō)前人的東西不要輕易否定，輕易否定它就成了個(gè)冤案就從此埋沒(méi)了。

我向謝稚柳請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題，我說(shuō)蘇東坡有一張《天際烏云帖》現(xiàn)在待研究，你看怎么安排比較好，他說(shuō)這件作品確實(shí)有問(wèn)題，但是蘇東坡的《天際烏云帖》的真件已經(jīng)沒(méi)有了,這件作品也就非常重要，后來(lái)我就把它調(diào)出來(lái)看，這的確是很好的東西。

南宋 梁楷 《八高僧圖卷》（局部）

科學(xué)研究方法第三個(gè)可以發(fā)展為充分利用電腦，現(xiàn)在我們可以拍清晰的照片、通過(guò)電腦放大，畫的一些細(xì)節(jié)，一些畫法都可以一目了然，還可以比對(duì)。一些印章、題跋都可以記錄到信息庫(kù)，利用一些集存的資料構(gòu)成一個(gè)資料系統(tǒng)，這樣就利于我們鑒定。楊新在1987年寫過(guò)一篇文章就提出了一個(gè)遠(yuǎn)見(jiàn)：電腦是可以公為公用的，可以幫助任何一個(gè)鑒定家更加精確的判斷。這個(gè)理想正在一步一步實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在已經(jīng)有人把印章收集起來(lái)，集大成的，非常豐富。這個(gè)印章的名字，序號(hào)一查就可以查出來(lái)。

我在書畫部的時(shí)候曾經(jīng)有一個(gè)復(fù)旦大學(xué)的物理系博士，他說(shuō)幫助我們做書畫鑒定，我說(shuō)好啊，開(kāi)始我說(shuō)拿不同時(shí)代的墨鑒定一下它的成分、它的構(gòu)造。我給他一點(diǎn)漢代的墨、宋代的墨，他測(cè)試以后成分不一樣。但是他說(shuō)研究需要更多其他朝代的墨，我說(shuō)我哪給你找那么多墨啊。還有一種辦法就是拿畫用激光打出墨來(lái)，我說(shuō)那怎么行，我把所有畫都拿到你那去打？那是不可能的。我想到印泥可以，我可以肯定一個(gè)畫家一生用印泥不會(huì)超過(guò)十盒，也就是說(shuō)一個(gè)畫家用印泥是有限的，那我們把每個(gè)畫家用的印泥都測(cè)出來(lái)，搞成一個(gè)系統(tǒng)，這樣范圍就小啦，這個(gè)墨呢一個(gè)畫家一輩子有很多，這很難測(cè)，消耗大呀，而且測(cè)出來(lái)都不一樣。我就問(wèn)可不可以測(cè)印泥，他說(shuō)可以是可以，但你這個(gè)畫還是要拿到我這打啊，這又是個(gè)難題，他想了一個(gè)辦法，他想測(cè)試猴年郵票標(biāo)本，這個(gè)郵票當(dāng)時(shí)很火，原版的更是不得了，我說(shuō)你去集郵公司聯(lián)系讓他們提供你樣本。第一版第一次印刷，第二次印刷，第三次印刷。第二版的、盜版的全部被他要來(lái)打了，打了以后發(fā)現(xiàn)即使第一版第一次印刷第二次印刷也不一樣，每次印刷的油墨新色不可能完全一樣，他就全部打出來(lái)了，寫了洋洋灑灑一大本論文，我也看不懂。他找我說(shuō)這些油墨的成分是完全不一樣的，即使第一次印刷第二次印刷都有微小的差別，但也不完全一樣。這就為油印產(chǎn)品的鑒定建立了樣板，也給以后對(duì)書畫上印泥、墨色的鑒定提供了有價(jià)值的案例。

最后，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，期待有志之士的創(chuàng)新。