在大不里士城區(qū)東部，我找到了14世紀(jì)的拉希德大學(xué)遺址（Rabe-e Rashidi）。伊爾汗國(guó)加贊汗（Ghazan）時(shí)期，蒙古統(tǒng)治者開(kāi)始伊斯蘭化，并且和西亞、歐洲聯(lián)系密切。加贊汗的母親是一個(gè)基督徒。加贊童年時(shí)被培養(yǎng)成一個(gè)佛教徒，然而他本人后來(lái)皈依伊斯蘭教，取了一個(gè)穆斯林名字叫馬哈茂德，任命波斯猶太人拉希德在大不里士成立大學(xué)，吸收各地的知識(shí)分子。

這座大學(xué)成立時(shí)，大不里士是伊爾汗國(guó)的首都。這里最初是一個(gè)建筑群，最主要的部分是圖書館、醫(yī)院和工廠。拉希德在這里吸收各地的知識(shí)分子，尤其是哲學(xué)、醫(yī)學(xué)和自然科學(xué)。有超過(guò)一百名員工，以及各國(guó)學(xué)者在這里學(xué)習(xí)。后來(lái)這座大學(xué)被改造成堡壘，目前只有一小部分留存下來(lái)，是當(dāng)年占星天文臺(tái)的遺址。

加贊汗死后沒(méi)有留下子嗣，他的弟弟完者都（Oljeitu）繼任，完者都也是一位穆斯林。我計(jì)劃去蘇丹尼耶拜訪他的陵墓，但我要先向西行，到烏魯米耶湖邊，那里安葬著完者都的兩個(gè)祖先。

我和司機(jī)從大不里士出發(fā)，司機(jī)是個(gè)伊朗土耳其人，一些資料中把他們稱為土庫(kù)曼人，以區(qū)別于真正來(lái)自土耳其共和國(guó)的土耳其人。這些土庫(kù)曼人和今天的土庫(kù)曼斯坦關(guān)系不大，他們是廣義的突厥民族。在伊朗東部的土庫(kù)曼人，就是生活在今天土庫(kù)曼斯坦的主體民族，中國(guó)的撒拉族也是其中一支。而在伊朗西部、伊拉克、敘利亞等地的土庫(kù)曼人，和東部的土庫(kù)曼人關(guān)系很遠(yuǎn)，反而和土耳其人或阿塞拜疆人更接近。

今天散落在中東各地的“土庫(kù)曼人”，可以理解為奧斯曼帝國(guó)時(shí)期的土耳其人。在土耳其共和國(guó)建立后，他們沒(méi)有移民到土耳其，而是繼續(xù)居住在各自的國(guó)家。值得注意的是，在伊朗東部靠近土庫(kù)曼斯坦的呼羅珊地區(qū)，確實(shí)有一些是真正的土庫(kù)曼斯坦的土庫(kù)曼人。

在路上，司機(jī)給我講述，伊朗這兩年經(jīng)濟(jì)狀況非常糟糕，物價(jià)飛漲，貨幣貶值嚴(yán)重，前幾年大家還吃得起肉，現(xiàn)在只能把牛羊肉換成雞肉，然后多吃大餅。對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，吃魚都很難得。雖然伊朗的高等教育普及率很高，但失業(yè)率也很高，很多年輕人服完兵役找不到工作。如果能進(jìn)入正規(guī)工廠，雖然辛苦但還可以勉強(qiáng)維持生活，不然只能打打零工。如果能去政府部門工作就會(huì)非常輕松，但只有那些有關(guān)系的人才能得到政府的工作機(jī)會(huì)。

我們聊到伊朗的政治。司機(jī)說(shuō)，早些年的哈塔米總統(tǒng)非常溫和，是個(gè)好人，但確實(shí)無(wú)法解決實(shí)際問(wèn)題。后來(lái)上臺(tái)的內(nèi)賈德總統(tǒng)對(duì)外非常強(qiáng)硬，對(duì)內(nèi)改善窮人的生活，是個(gè)好總統(tǒng)。而現(xiàn)在的總統(tǒng)魯哈尼，既無(wú)法解決國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)困境，還要向敘利亞和伊拉克派出軍隊(duì)進(jìn)行海外作戰(zhàn)，給國(guó)內(nèi)增加經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

我們從大不里士向西南方向前行，漸漸開(kāi)到一片鹽堿地，就靠近了烏魯米耶湖。這片湖泊曾經(jīng)是現(xiàn)在的十倍大，司機(jī)童年的時(shí)候，從大不里士出發(fā)用不了多久，就會(huì)到達(dá)湖邊，現(xiàn)在卻要開(kāi)很久才能看到水。今天的這片鹽堿地曾經(jīng)都是湖底，政府想過(guò)一些辦法試圖挽回湖泊干涸，但并沒(méi)有效果。

在靠近東部湖邊的部分，有一片小山，曾經(jīng)是湖中的一個(gè)島。因?yàn)楹粗饾u干涸，水位后退，就和岸邊連在了一起，但依然保留著沙希島（Shahi Island）的地名。在這座島上埋葬著兩個(gè)人，伊爾汗國(guó)開(kāi)國(guó)君主旭烈兀（Hulagu）和他的兒子阿八哈（Abaqa）。

幾個(gè)月前，我在伊斯坦布爾拜訪了蒙古圣瑪利亞教堂，這座教堂名字中的“蒙古”就和旭烈兀和阿八哈有關(guān)。拜占庭皇帝米海爾八世將女兒瑪利亞嫁給伊爾汗國(guó)君主旭烈兀，希望換取兩國(guó)的和平，以及旭烈兀幫助他對(duì)抗穆斯林。在瑪利亞前往伊爾汗國(guó)的路上，旭烈兀就去世了，于是瑪利亞嫁給了旭烈兀的兒子阿八哈。在阿八哈去世后，瑪利亞從這里返回君士坦丁堡，從此隱居在蒙古圣瑪利亞教堂中。

烏魯米耶是一座很古老的城市，這里有一座可以追溯到耶穌基督年代的教堂。我找到了這座圣瑪利亞教堂（Church of Saint Mary），很難得，教堂開(kāi)放著，一位看管教堂的老人接待了我。教堂分成兩部分，白色的高層建筑是日常用于宗教活動(dòng)的新教堂，旁邊較矮的是老教堂，院子里零散擺放著很多石刻，上面刻著亞述文經(jīng)文、十字架和幾何圖形，過(guò)去教堂東側(cè)是一片墓地，這些墓碑后來(lái)被挖了出來(lái)。

老人打開(kāi)教堂一個(gè)小門，門上面有亞述文銘文。我們低著頭，沿著走廊進(jìn)去，里面是低矮的地下空間，左右各有墓室，墳?zāi)估锸菛|方亞述教會(huì)的三位主教和俄羅斯東正教會(huì)的一位傳教士。其中一座獨(dú)立的墳?zāi)箤儆贛ar Elia主教。在他的童年，美國(guó)基督教會(huì)和俄國(guó)東正教會(huì)都在烏魯米耶進(jìn)行傳教。他畢業(yè)于烏魯米耶的美國(guó)教會(huì)學(xué)校，1894年前往紐約學(xué)習(xí)神學(xué)。烏魯米耶的亞述主教帶領(lǐng)教會(huì)在1898年皈依東正教，Mar Elia開(kāi)始學(xué)習(xí)東正教內(nèi)容。

1904年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)之后，俄國(guó)的權(quán)威受到動(dòng)搖，高加索地區(qū)的穆斯林開(kāi)始反叛，1911年俄軍進(jìn)入阿塞拜疆之后情況開(kāi)始好轉(zhuǎn)，1911年Mar Elia被任命為烏魯米耶地區(qū)的主教。1914年之后，奧斯曼軍隊(duì)開(kāi)始攻擊烏魯米耶地區(qū)的基督徒，Mar Elia一直在俄國(guó)和格魯吉亞尋求幫助，一戰(zhàn)結(jié)束后，他回到烏魯米耶主持教會(huì)工作，直到1928年去世。我繼續(xù)走進(jìn)去，里面開(kāi)闊了一點(diǎn)，有一個(gè)小小的祈禱所和祭壇，非常簡(jiǎn)單，除了文字雕刻之外，基本沒(méi)有什么裝飾，這也是亞述教堂的特點(diǎn)，不做特殊裝飾。

在耶穌出生之前，這座教堂原本是一座瑣羅亞斯德教的火神廟。神廟里的三位祭司看到一顆星星向東方移動(dòng)，這是彌賽亞降臨的標(biāo)志，他們就前往伯利恒尋找耶穌基督。這三位祭祀就是基督教中的東方三博士。他們回到烏魯米耶之后，把這座火神廟改成了基督教堂，耶穌出生地的伯利恒圣誕教堂是第一座教堂，這座就是第二座教堂。在一些資料中提到這座教堂在公元642年重建的時(shí)候，一位中國(guó)公主做出了貢獻(xiàn)，她的名字被刻在教堂的墻上，但是我沒(méi)有找到。我非常懷疑這個(gè)說(shuō)法，因?yàn)楣糯奈鞣饺肆?xí)慣把他們認(rèn)為很遙遠(yuǎn)的地方都稱為中國(guó)。

在一戰(zhàn)之前，這座教堂被俄國(guó)人改為東正教堂，上世紀(jì)六十年代被考古挖掘和修復(fù)后對(duì)外開(kāi)放，現(xiàn)在這座教堂被東方亞述教會(huì)監(jiān)管。亞述人是伊朗信仰基督教的民族，亞述教會(huì)是最早的一批使徒建立的東方教會(huì)的一部分。16世紀(jì)后，亞述教會(huì)分成兩支，一支與天主教會(huì)融合，稱為迦勒底天主教會(huì)（Chaldean Catholic Church）；另一支依然保留傳統(tǒng)的東方亞述教會(huì)（Assyrian Church of the East）稱謂。到了19世紀(jì)，外國(guó)教會(huì)開(kāi)始在烏魯米耶傳教，俄國(guó)向?yàn)豸斆滓沙隽藮|正教傳道團(tuán)，一些亞述人加入了東正教會(huì)。

現(xiàn)在在烏魯米耶大概還有幾千亞述人。一戰(zhàn)期間，奧斯曼軍隊(duì)對(duì)亞述人進(jìn)行了襲擊，亞述人起初進(jìn)行了激烈抵抗，但因?yàn)槎韲?guó)軍隊(duì)撤離，他們?cè)獾酵罋?，大部分人逃到了德黑蘭。德黑蘭是伊朗亞述人最多的城市，在德黑蘭有一座圣約翰教堂，是與天主教融合的迦勒底天主教會(huì)的教堂。我本想去拜訪，但他們的彌撒只有基督徒可以進(jìn)入。除了這兩個(gè)教派之外，還有少部分亞述人屬于五旬節(jié)派和福音派。

離開(kāi)圣瑪利亞教堂之后，我去拜訪了兩座清真寺。烏魯米耶聚禮清真寺目前正在修繕中，我敲門進(jìn)入?yún)⒂^。這座清真寺建于伊爾汗國(guó)時(shí)代，出土文物顯示，這座建筑之前是一座火神廟，塞爾柱帝國(guó)時(shí)期改造成清真寺，圓頂能看出有塞爾柱風(fēng)格。比較特別的一點(diǎn)是，這座清真寺的拱頂并不在清真寺的中央位置，而是在一端，整體是一個(gè)L形建筑。拱頂下方是三層拱門，目前拱頂部分正在維護(hù)，人們要在旁邊的橫排屋子里進(jìn)行禮拜。

另一座薩達(dá)爾清真寺（Sardar Mosque）是卡扎爾王朝時(shí)期修建的，外部有漂亮的彩色瓷磚。這座清真寺正面有一座高大的鐘樓，拱形大門上方是弧形的精美瓷磚，清真寺的圓頂安裝在12根八角形圓柱上，立柱上方有精美的雕刻。

烏魯米耶還有一座建筑，是一座磚塔（Se Gonbad）。這座磚塔分成地上部分和地下室，入口處有三個(gè)庫(kù)法體銘文，在波斯文中這座磚塔被叫做三個(gè)圓頂。磚塔外面有精美的石頭雕刻，從銘文看，大概建于公元六世紀(jì)。這座建筑是圓柱形，除正面之外，其他部分是磚塊組成的幾何圖形，建筑四面有小門，地下室與上部建筑分開(kāi)，單獨(dú)有一個(gè)不足一米的小門，二樓則要通過(guò)樓梯上。圓柱上部是一個(gè)包含墓室的建筑，有人認(rèn)為這是一座瑣羅亞斯德教的遺址。