在烏魯米耶湖東南邊的馬拉蓋，有更多磚塔，我們驅(qū)車前往馬拉蓋，首先要到達(dá)馬拉蓋天文臺(tái)遺址（Maragheh Observatory）。

蒙古西征時(shí)期，在伊朗北部的阿拉穆特是最后被征服的一片山區(qū)。很多學(xué)者在山上受到庇護(hù)進(jìn)行研究，其中包括納斯?fàn)柖　D西（Nasir al-Din al-Tusi），他是那個(gè)時(shí)代著名的通才學(xué)者，在天文學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域都有建樹(shù)。旭烈兀攻克了阿拉穆特，帶走了圖西，邀請(qǐng)他擔(dān)任科學(xué)顧問(wèn)，為新的帝國(guó)修訂歷法。圖西請(qǐng)求旭烈兀在馬拉蓋修建一座天文臺(tái)用于觀測(cè)星象，旭烈兀答應(yīng)了，并將夏都遷到馬拉蓋。

山頂風(fēng)很大，我們從遠(yuǎn)處就看到這座天文臺(tái)外面籠罩的白色半球穹頂。從一扇小門進(jìn)入半圓形內(nèi)，這里曾是一片建筑群，包括觀測(cè)站和圖書(shū)館，現(xiàn)在還有圓形主樓的遺址，沿著子午線分布多個(gè)房間。天文臺(tái)的主體結(jié)構(gòu)是一座塔，在圓形石頭城堡里。

馬拉蓋天文臺(tái)是當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的科學(xué)機(jī)構(gòu)。通過(guò)這座天文臺(tái)的研究，圖西改善了托勒密系統(tǒng)。當(dāng)時(shí)很多國(guó)家的天文學(xué)家都在這里參與研究，并把研究成果帶回自己的國(guó)家，撒馬爾罕天文臺(tái)和中國(guó)登封天文臺(tái)的建立也由此促成。

在這里研究的學(xué)者中，有一個(gè)中國(guó)人叫Fao Munji。一些資料認(rèn)為，這個(gè)人應(yīng)該是傅穆齋或者傅蠻子，本名叫傅巖卿。他出生于江西德興一個(gè)風(fēng)水先生家族，在元朝擔(dān)任秘書(shū)少監(jiān)，就是秘書(shū)省的負(fù)責(zé)人，掌管圖書(shū)、史錄、天文歷法，被派到馬拉蓋參與研究天文，他與圖西分享了中國(guó)古代的天文學(xué)知識(shí)。

14世紀(jì)之后，因?yàn)轭l繁的地震和資金不足，馬拉蓋天文臺(tái)被逐漸荒廢，建筑群也成為廢墟。1978年，大不里士大學(xué)對(duì)這座天文臺(tái)的遺址進(jìn)行了保護(hù)，在遺址外面覆蓋了一個(gè)半球形的保護(hù)罩，就是我們今天看到的樣子。

從天文臺(tái)下來(lái)，我們來(lái)到馬拉蓋市區(qū)，市區(qū)內(nèi)有幾座墓塔。尚未確定修建這些墓塔的時(shí)間和緣由，一般認(rèn)為修建于伊爾汗國(guó)時(shí)期，蒙古人本沒(méi)有修建墓葬建筑的傳統(tǒng)，但在伊爾汗國(guó)時(shí)期，這里的蒙古人逐漸開(kāi)始接受波斯人的傳統(tǒng)。從這幾座墓塔上可以看出，隨著時(shí)間推移，使用的藍(lán)色瓷磚越來(lái)越多，花色也越來(lái)越精美。

我首先來(lái)到Gonbad-e Sorkh，這座墓塔修建于1147年，是馬拉蓋最古老的一座墓塔。外觀是一座圓頂?shù)脑岫Y塔，分成兩層，從上方可以進(jìn)入地下室，地下室比較高，所以地面被抬起，要走幾層臺(tái)階進(jìn)入上部空間。因?yàn)槟甏钤纾酝獗淼乃{(lán)色瓷磚較少，基本是磚石外觀，只正面大門上有一點(diǎn)點(diǎn)瓷磚，內(nèi)部裝飾也幾乎沒(méi)有復(fù)雜的銘文和磚雕。

另外兩座在一起的墓塔Gonbad-e Kabood，被圍在一片建筑工地內(nèi)，無(wú)法進(jìn)入。一座是八面柱體，另一座是圓柱。這兩座塔建于1197年，是旭烈兀母親的墓塔，塔身沒(méi)有太多裝飾，兩座墓塔正在修復(fù)中，較高那座墓塔上方搭起了圓錐形支架，是要給這座塔修復(fù)尖頂。

最后一座墓塔是Ghaffari陵墓，在一條河邊。建筑修建于1167年，是一位名字叫Hussein Ghaffari的神秘主義學(xué)者的墓。這是一個(gè)紅磚立方體建筑，四個(gè)角是圓柱設(shè)計(jì)，正面保留著殘余的藍(lán)色瓷磚，剝落非常嚴(yán)重，但可以看出覆蓋面積很大，上方有波斯文雕刻。

在大不里士的拉希德大學(xué)遺址，我提到了皈依伊斯蘭教的伊爾汗國(guó)君主加贊（也稱合贊）和他的弟弟完者都。在兄弟倆在位期間，伊爾汗國(guó)逐漸伊斯蘭化，并與歐洲國(guó)家來(lái)往密切，尤其是建立了和法國(guó)國(guó)王菲利普四世之間的同盟關(guān)系。加贊的陵墓在大不里士城區(qū)里面，但由于幾次地震，已基本沒(méi)有任何遺跡，完者都的陵墓在蘇丹尼耶，還保留完好。

完者都效仿哥哥加贊的政策，希望在這片草原上建立新的蒙古城市，將都城從馬拉蓋遷到蘇丹尼耶，在這里建立了一座城堡。然而他死后，這座城市開(kāi)始惡化，帖木兒帝國(guó)時(shí)期，這座城市的建筑被破壞，只留下完者都的陵墓。

蒙古人本沒(méi)有修建大型陵墓的傳統(tǒng)?，F(xiàn)在保留下來(lái)的陵墓，要么是后人修建的紀(jì)念建筑，要么是皈依其他宗教的蒙古人陵墓。皈依伊斯蘭教的蒙古君主陵墓，我之前在新疆也見(jiàn)過(guò)一座——伊寧的吐虎魯克麻扎。麻扎有兩座，屬于東察合臺(tái)汗國(guó)君主吐虎魯克·鐵木爾汗和他的妹妹，吐虎魯克麻扎也是阿力麻里城唯一保存下來(lái)的地面遺址。

雖然之前見(jiàn)過(guò)圖片，但還是被蘇丹尼耶的完者都陵墓的建筑體量驚嘆到了。從遠(yuǎn)處望見(jiàn)這座建筑，如同世界奇觀。一座巨大的八角形磚制雙殼拱頂塔，上面覆蓋著藍(lán)綠色彩陶的拱頂，這些藍(lán)色的瓷磚是后期修復(fù)的，圓頂周圍有八個(gè)圓柱。建筑后面有一片正在挖掘的考古現(xiàn)場(chǎng)，這種八角形建筑有點(diǎn)類似耶路撒冷的巖石圓頂清真寺，但更為高大立體。

陵墓內(nèi)部被腳手架幾乎填滿了，墻壁上用瓷磚和石膏裝飾著，但剝離比較嚴(yán)重，還在修復(fù)中，一些裝飾結(jié)構(gòu)被分解下來(lái)擺在地面。我沿樓梯向上走，一共有三層，墻壁上繪制著古蘭經(jīng)經(jīng)文，建筑外墻上沒(méi)有太多裝飾，但內(nèi)墻裝飾還是很豐富，瓷磚和石膏組成了銘文和圖案。走到頂樓的外面，外陽(yáng)臺(tái)墻壁上用幾何圖案的花色磚雕裝飾，天花板上也有橙色的拼接圖案。

當(dāng)初陵墓修建的時(shí)候，被用于更多功能，包括圖書(shū)館、祈禱室、教學(xué)和醫(yī)療等等，陵墓旁邊還有一些墳，埋葬著當(dāng)時(shí)的一些詩(shī)人和教士。完者都曾經(jīng)想把伊瑪目阿里和侯賽因的陵墓從納杰夫和卡爾巴拉遷到蘇丹尼耶，這樣什葉派穆斯林就可以在蘇丹尼耶朝圣，但伊斯蘭教不允許挖掘遺體，他放棄了這個(gè)想法。

當(dāng)蒙古人征服各地，開(kāi)始建立穩(wěn)定的政權(quán)之后，必然要啟用本土民族參與管理，在蒙古人的構(gòu)架下，帝國(guó)更像一個(gè)松散的聯(lián)盟，就像蒙古草原各個(gè)部落，只要每個(gè)部分按時(shí)納稅，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)提供軍隊(duì)和給養(yǎng)，在其他事務(wù)上完全可以按自己的方式運(yùn)作。在元朝，對(duì)習(xí)慣了大一統(tǒng)王朝的漢族文人階層來(lái)說(shuō)，這是很難理解的事。在伊爾汗國(guó)，有跨文化多民族帝國(guó)治理經(jīng)驗(yàn)的波斯人很適應(yīng)蒙古人的統(tǒng)治，同時(shí)伊斯蘭教的包容性和自治社區(qū)理念與蒙古人的松散管理思路是融洽的。

基于這一點(diǎn)可以看出，伊爾汗國(guó)的伊斯蘭化正是蒙古統(tǒng)治者接納了波斯人的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)伊爾汗國(guó)和元朝的關(guān)聯(lián)很緊密，旭烈兀在忽必烈與阿里不哥爭(zhēng)奪汗位的時(shí)候支持忽必烈，從而得到許可建立了伊爾汗國(guó)，他的兒子阿八哈也是被忽必烈詔立為汗。到了加贊統(tǒng)治時(shí)期，他的繼位和改信伊斯蘭教都得到了元成宗鐵穆?tīng)柕闹С?。這種關(guān)系延續(xù)到完者都時(shí)代。

完者都死后，他的兒子徹底成為一個(gè)穆斯林統(tǒng)治者，名叫阿布·賽義德，繼位不久陷入權(quán)臣出班引發(fā)的內(nèi)亂，伊爾汗國(guó)在阿布·賽義德死后不久瓦解。而元朝也由于丞相脫脫的“更化”改革，推行漢法，從松散的蒙古式統(tǒng)治逐漸變成漢人官僚更擅長(zhǎng)的治理方式，反而失去了原有的靈活和自由，無(wú)力消解各地的反叛。伊爾汗國(guó)瓦解三十三年后，元朝的蒙古統(tǒng)治者也退回了北方。

離開(kāi)完者都的陵墓，我向南到達(dá)城區(qū)邊緣，那里是莫拉·哈?！たκ玻∕olana Hassan Kashi）的陵墓。這座陵墓離城區(qū)略遠(yuǎn)，在群山的背景中，遠(yuǎn)處青色的拱頂非常醒目，陵墓前面有一個(gè)小廣場(chǎng)。陵墓的下部是八角形建筑，建筑外部還有通向上方的狹窄樓梯。

莫拉·哈?！たκ驳牧昴?/span>

這座陵墓修建于14世紀(jì)，莫拉·哈?！たκ彩且晃皇踩~派神秘主義者，在薩菲王朝第四任君主穆罕默德·霍達(dá)班達(dá)（Mohammad Khodabandeh）統(tǒng)治期間，擔(dān)任宮廷學(xué)者。這座建筑的建造延續(xù)了三個(gè)時(shí)期，據(jù)記載，公元八世紀(jì)這里已有一座建筑，但用途不得而知；薩菲王朝時(shí)期修建了這座陵墓的主體；卡扎爾王朝時(shí)期將這座建筑完善，包括今天的正門部分。

蘇丹·沙拉比的陵墓

在莫拉·哈桑·喀什陵墓的西邊，我們離開(kāi)蘇丹尼耶時(shí)，路過(guò)了一座古老的建筑。這座建筑屬于蘇菲教團(tuán)，建于公元七世紀(jì)，由修道院和墳?zāi)箖刹糠纸M成。進(jìn)入院子內(nèi)是祈禱大廳，墻壁只剩下遺址，上面刻著古蘭經(jīng)經(jīng)文，后面帶拱頂?shù)拇u石八角形陵墓保存完好，也可以進(jìn)入內(nèi)部，參觀里面的石磚裝飾。一部分記載中認(rèn)為，這座陵墓屬于蘇丹·沙拉比（Sultan Chalabi Ughlu），他在公元716年去世，由他的學(xué)生修建了這座陵墓。