【編者按】

羅馬帝國(guó)是地中海地區(qū)第一個(gè)橫跨亞非歐的大一統(tǒng)政權(quán)，其龐大的疆域，多元的文化，地中海霸主的身份，無(wú)一不讓后人津津樂(lè)道。這個(gè)時(shí)代，日耳曼人，高盧人，希臘人，非洲人，埃及人，以及拉丁人居住在同一政權(quán)之下。而這個(gè)龐大帝國(guó)的最高統(tǒng)治者，便是歷代羅馬皇帝。羅馬帝國(guó)是如此龐大且復(fù)雜，統(tǒng)治起來(lái)所面臨的困難亦是千節(jié)百扣。這些大權(quán)在握的皇帝們大多性格迥異，政治追求以及生活愛(ài)好也大有不同。也正是這些不同，造就了形形色色的時(shí)代，鑄造了羅馬帝國(guó)的百年興衰。

尊重傳統(tǒng)的政客屋大維，內(nèi)向守財(cái)?shù)膶④娞峁P略，能歌善舞的戲子尼祿，慷慨好吃的賭徒維提里烏斯，征伐四地的仁君圖拉真，修身養(yǎng)性的哲學(xué)家?jiàn)W列里烏斯等……皇帝們的政治追求與愛(ài)好又將如何左右帝國(guó)的未來(lái)？在“羅馬皇帝”這一系列中，筆者將帶大家一步步走進(jìn)羅馬皇帝們的人生，也走入羅馬人的世界。與大家一起，認(rèn)識(shí)一下那些或感人，或可笑，或荒誕，或可敬的羅馬皇帝。

平民家族

屋大維是凱撒大帝的繼承人，羅馬帝國(guó)元首制的締造者，同時(shí)也是羅馬帝國(guó)的第一任皇帝。年輕時(shí)他結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)一百年的內(nèi)戰(zhàn)，挽救了瘡痍滿目的共和政府。中年時(shí)他在不違傳統(tǒng)的前提下，一步步構(gòu)建了奧古斯都，羅馬成功轉(zhuǎn)型為帝制。老年時(shí)他成功將奧古斯都的頭銜傳給下一代，并保證了元首制的延續(xù)。生前，其軍隊(duì)遍布羅馬帝國(guó)每一個(gè)角落，其權(quán)力遠(yuǎn)非普通元老院議員可披靡。作為一個(gè)政治家，屋大維站在了所有羅馬人的頂峰，享受著萬(wàn)眾敬仰。

屋大維身上亦環(huán)繞了無(wú)數(shù)耀眼的光環(huán)：奧古斯都（Augustus），共和國(guó)第一公民（Princep Civitats），大元帥（Imperator），神之子（Divi Filius），執(zhí)政官(Consul)，保民官(Tribune)，Pontiff Maximus（大祭司），前執(zhí)政官（Proconsul），羅馬和平與自由的維護(hù)者（Libertatis P R Vindex）等。然人們往往看到屋大維臺(tái)前的光鮮亮麗，卻忽略了屋大維看似強(qiáng)勢(shì)的背后，他和他家庭為了保全自身和維護(hù)政治地位所作出的犧牲。這些犧牲，都要從屋大維看似顯赫卻實(shí)則根基不穩(wěn)的家族背景說(shuō)起。

屋大維的家族“Octavia（屋大維亞）”是羅馬古老且富有的平民家族，盡管小有財(cái)富，卻仍然改變不了其平民的身份。然而這樣出身的屋大維，其年輕時(shí)的政治地位卻遠(yuǎn)超那些出身古老貴族的元老院議員。這都要?dú)w功于一人，他的“舅舅”——?jiǎng)P撒。這里之所以給舅舅二字打上雙引號(hào)是因?yàn)槭廊似毡榘盐荽缶S與凱撒之間的關(guān)系認(rèn)知為舅舅與外甥之間的關(guān)系，故此本文暫且這樣表達(dá)。但實(shí)際上，凱撒與屋大維應(yīng)該是舅爺與外甥孫之間的關(guān)系，即凱撒是屋大維外婆Julia Caesaris的弟弟。

凱撒的家族“Julia（茱莉亞）”是羅馬自王治時(shí)期便赫赫有名的古老貴族家族，凱撒更是聲稱自己為女神維納斯的后裔。茱莉亞家族的起源可以一直追溯到羅馬共和國(guó)建國(guó)之初，不過(guò)在凱撒的時(shí)期，茱莉亞家族已經(jīng)人丁凋零。

雪上加霜的是，在公元前88-86年的內(nèi)戰(zhàn)中，茱莉亞家族是馬略關(guān)系十分密切。馬略戰(zhàn)敗后，獨(dú)裁官蘇拉開(kāi)始肅清政敵，茱莉亞家族也成為被肅清的主要對(duì)象。蘇拉沒(méi)收了茱莉亞家族的財(cái)產(chǎn)，剝奪了所有茱莉亞家族成員的政治地位。這導(dǎo)致凱撒年輕時(shí)過(guò)得十分艱苦，甚至為了生命安全而四處躲避蘇拉。凱撒在征服高盧之前，已經(jīng)負(fù)債累累。貴族家族的身份并未給凱撒帶來(lái)太多的實(shí)際收益，可以拿來(lái)利用的，也只有貴族的頭銜了。而茱莉亞家族在凱撒時(shí)期面臨的困境，對(duì)于后來(lái)的屋大維來(lái)說(shuō)，亦十分相似。

屋大維亞家族與茱莉亞家族的聯(lián)姻起始于屋大維的父親。蓋烏斯·屋大維烏斯與羅馬當(dāng)時(shí)著名的議員西塞羅交好，亦曾于公元前58年擔(dān)任執(zhí)政官。正因?yàn)槠浠钴S的政治活動(dòng)，蓋烏斯·屋大維烏斯娶了凱撒的外甥女，阿提婭（Atia），后來(lái)屋大維的生母。

出身于茱莉亞家族的凱撒沒(méi)有兒子（與艷后的孩子是否屬實(shí)有待商榷，不過(guò)即便屬實(shí)，私生子并不能繼承羅馬遺產(chǎn)），茱莉亞家族內(nèi)也沒(méi)有合適的男性繼承人，于是屋大維便成為了凱撒的唯一后繼。在屋大維16歲時(shí)，凱撒便將其作為“養(yǎng)子”收養(yǎng)。正因如此，在凱撒被元老院議員們刺殺后，屋大維得到了前獨(dú)裁官凱撒一部分的軍隊(duì)以及三分之二的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。而這時(shí)的屋大維，年僅19歲。盡管他之前有過(guò)和凱撒一同前往高盧的經(jīng)歷，但其年紀(jì)及閱歷仍然被元老院的議員們嗤之以鼻。他不僅僅要對(duì)付剛剛刺殺掉凱撒的元老院，更要提防那些繼承凱撒兵權(quán)的將軍們，如安東尼，雷必達(dá)。

凱撒之死，作者：Jean-Léon Gér?me, 1867

在這種極其惡劣的政治環(huán)境下，盡管屋大維擁有凱撒的軍隊(duì)與財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，其根基卻極其不穩(wěn)。縱觀羅馬城，屋大維在元老院內(nèi)沒(méi)有可以托付的議員，大部分共和派議員皆對(duì)屋大維虎視眈眈。那些支持布魯圖與卡西烏斯的議員們，都把屋大維，安東尼，雷必達(dá)等人視做共和國(guó)的敵人。而屋大維與安東尼，雷必達(dá)的同盟也只是迫于時(shí)勢(shì)所趨，背地里則個(gè)個(gè)心懷鬼胎。這種情況下，如何才能保護(hù)自身的安全同時(shí)穩(wěn)固政治地位，成了屋大維無(wú)急需解決的難題。

而這個(gè)難題，不會(huì)隨著共和國(guó)議員與三巨頭的沖突而消失，亦不會(huì)隨著屋大維與安東尼的內(nèi)戰(zhàn)消失。屋大維是凱撒的繼承人，但也僅僅只是繼承軍隊(duì)財(cái)產(chǎn)的人而已。而至于為何不能繼承凱撒的政治權(quán)力，這要追溯到共和國(guó)的政治傳統(tǒng)。此時(shí)的共和國(guó)還未進(jìn)入帝國(guó)，政治權(quán)力的主要來(lái)源是源于選舉以及元老院內(nèi)的相互推薦。即便那些被賦予前執(zhí)政官的議員，也無(wú)法在死時(shí)將權(quán)力傳給下一代，因?yàn)楸举|(zhì)上，所有的權(quán)力都必須源于羅馬元老院與其人民。

正因如此，屋大維亞平民家族的背景在貴族與傳統(tǒng)羅馬元老院的眼中，是孤立的。無(wú)論屋大維個(gè)人的影響力多么權(quán)傾朝野，他的權(quán)勢(shì)仍然只限他個(gè)人。而統(tǒng)治共和國(guó)，乃至日后的帝國(guó)，所需要的是一個(gè)有家族背景支撐的王朝。意識(shí)到這一點(diǎn)的屋大維，一生之中都在不斷地為建立一個(gè)王朝而努力，而此同時(shí)被屋大維拿來(lái)做籌碼的，便是自身的聲譽(yù)與其家庭。

女神維納斯與丘皮特。圖片為龐培古城的墻畫。茱莉亞家族自詡為女神維納斯的后裔

凱撒·神之子

屋大維一生都在努力向羅馬人展示出一個(gè)熱愛(ài)傳統(tǒng)的形象。屋大維在十六歲時(shí)開(kāi)始參與政治，而其所擔(dān)任的第一個(gè)官職，便是祭祀官職體系中的占兆官（Augur）。占兆官一職往往由尊重傳統(tǒng)的羅馬人擔(dān)任。就任這一職位的人必須對(duì)羅馬的宗教及傳統(tǒng)文化了如指掌，并且在任何公共場(chǎng)合都必須注意自己所代表的傳統(tǒng)形象。占兆官主要負(fù)責(zé)占卜共和國(guó)的運(yùn)勢(shì)，以及政策決策是否符合天意。主要的占卜方式便是通過(guò)分析飛鳥(niǎo)及鳥(niǎo)群。這是羅馬傳統(tǒng)的中，神帶給人的“征兆”。在當(dāng)時(shí)的共和國(guó)，凡大事，無(wú)論公私，都需要經(jīng)過(guò)占兆官占卜后才能行動(dòng)，是羅馬不折不扣的“神旨翻譯人”。屋大維在這一職位上博取了許多羅馬人的認(rèn)可，并在公元前47年于維納斯神殿（Temple of Venus Genetrix）組織運(yùn)動(dòng)會(huì)。

屋大維平時(shí)衣著簡(jiǎn)樸，不茍言笑，沉默寡言，恪守著羅馬傳統(tǒng)的價(jià)值觀，如“Disciplina”（紀(jì)律），“Temperantia”（節(jié)欲），“Gravitas”（嚴(yán)肅），“Pietas”（責(zé)任性強(qiáng)）“Fides”（信用）等。然而這樣的屋大維，卻在許多事情上，作出了很多違背他自身價(jià)值觀的行為。首當(dāng)其沖的，便是摒棄了自己原本的名字-蓋烏斯·屋大維烏斯·圖里努斯（Gaius Octavius Thurinus）。

屋大維作為一個(gè)“外姓”繼承人，即非茱莉亞家族的男性繼承人。其身份在當(dāng)時(shí)飽受羅馬人和軍隊(duì)的爭(zhēng)議。故此，為了加強(qiáng)人們心中自己與凱撒之間的聯(lián)系，也同時(shí)為了穩(wěn)定軍心，屋大維在公元前44年，凱撒被刺殺同年，摒棄自己原來(lái)的族姓名，將自己的名字從蓋烏斯·屋大維烏斯·圖里努斯（Gaius Octavius Thurinus）改名為蓋烏斯·茱莉亞·凱撒Gaius Julius Caesar。而這正是屋大維養(yǎng)父，凱撒的本名。屋大維的這一舉動(dòng)，無(wú)疑是在向所有羅馬人宣言，他便是凱撒之子，凱撒合理合法的繼承人。

從這時(shí)開(kāi)始，“屋大維”這一稱呼便消失了，取而代之的則是茱莉亞·凱撒。所有羅馬的史學(xué)家以及當(dāng)時(shí)的羅馬人，軍隊(duì)，元老院，都以茱莉亞·凱撒來(lái)稱呼屋大維。而屋大維改名的一行為，也成功地讓他成為了茱莉亞王朝的男性成員之一。這種變更家族的行為在共和國(guó)晚期并不少見(jiàn)，但像屋大維這般徹底放棄前名的則極為少見(jiàn)，更不提屋大維更改的名字與死去的凱撒一模一樣。這無(wú)疑對(duì)當(dāng)時(shí)的屋大維來(lái)說(shuō)，是一件極其出格的事情，也十分不符合傳統(tǒng)，但若非如此，屋大維無(wú)法在貴族面前站穩(wěn)腳跟。改名這一行為，代表著屋大維放棄屋大維亞家族的身份，加入屬于舅舅凱撒的茱莉亞家族。而此時(shí)的茱莉亞家族之中，幾乎沒(méi)有值得史學(xué)家記載的男性成員，也就意味著屋大維繼承的茱莉亞家族，是一個(gè)空殼。而身為凱撒“養(yǎng)子”身份的屋大維，改名這一行為等同于昭告所有人，他茱莉亞家族繼承人的身份。

屋大維以凱撒繼承人的身份于公元前44年中旬抵達(dá)羅馬城。然而他卻發(fā)現(xiàn)，此時(shí)的羅馬已經(jīng)被執(zhí)政官安東尼所牢牢掌控，而本應(yīng)由屋大維繼承的凱撒遺產(chǎn)，也落在安東尼手上。此時(shí)的屋大維，空有繼承人的頭銜，卻沒(méi)有任何實(shí)際財(cái)產(chǎn)，甚至自身的安危都難以保障，時(shí)時(shí)刻刻都提防安東尼。為此，屋大維作出了第二個(gè)違背自身價(jià)值觀與傳統(tǒng)的決定，他提議讓元老院將他的“養(yǎng)父”凱撒投票成神。

凡人被投票成神這一行為在羅馬從未發(fā)生過(guò)，盡管凱撒生前便常常以女神維納斯后裔自居。然而屋大維這一提議也絕非異想天開(kāi)，凱撒生前便十分得羅馬人民的喜愛(ài)。而此時(shí)的元老院也不乏有凱撒的支持者，其余議員則是懼怕安東尼權(quán)勢(shì)的墻頭草。真正敢于與安東尼作對(duì)的布魯圖以及卡西烏斯等共和派議員早已逃離羅馬。支持凱撒的議員們立刻響應(yīng)了屋大維的提議。然而令人驚訝的是，安東尼對(duì)此提出了強(qiáng)烈反對(duì)。但這也正是屋大維寧可犧牲自身的聲譽(yù)，承擔(dān)打破傳統(tǒng)的罵名也要達(dá)到的效果。

其實(shí)安東尼的反對(duì)不難理解。一方面，如果凱撒封神，那么他將無(wú)法對(duì)屋大維暗下殺手。只要?jiǎng)P撒仍是凱撒，仍是凡人，那么安東尼大可仰著自己在軍中的威信，將屋大維除掉，并隨后成為第二個(gè)獨(dú)裁官?？梢坏﹦P撒封神，安東尼再對(duì)屋大維下手，便是弒神之子，這必然會(huì)招來(lái)支持凱撒的平民，貴族，以及軍隊(duì)的怒火。

而另一方面，則是安東尼將無(wú)法把自己的身份定位成凱撒的繼承人。安東尼看似是是凱撒麾下的一位強(qiáng)大的將軍，但安東尼的身份不僅僅如此。在安東尼為凱撒立下許多戰(zhàn)功之后，安東尼在軍中的地位也漸漸與凱撒越來(lái)越近。凱撒更是將安東尼提攜成一個(gè)珍貴的政治盟友，曾推薦其為羅馬城的保民官。安東尼也正是憑借著與凱撒的親密及盟友的身份，獲取了大量凱撒老兵的支持，甚至于在凱撒死后，有齊平于凱撒的趨勢(shì)。若凱撒封神，安東尼的身份將永遠(yuǎn)無(wú)法與凱撒齊平，更無(wú)法與屋大維“神之子”的身份競(jìng)爭(zhēng)。

就結(jié)果而言，安東尼反對(duì)凱撒封神的一行為導(dǎo)致其在元老院及人民中的支持率大大受損。同時(shí)懼怕安東尼權(quán)勢(shì)的議員們也轉(zhuǎn)為支持屋大維。其代表人物便是羅馬共和國(guó)晚期最著名的前執(zhí)政官——西塞羅。屋大維年輕的身份，文人的氣質(zhì)，以及其往年對(duì)傳統(tǒng)的尊重?zé)o一不奪得這些議員們對(duì)屋大維的好感。屋大維站出來(lái)挑戰(zhàn)安東尼，他們便把支持投向了屋大維。最終凱撒被投票封神，羅馬人稱其為Divi Caesar，即神明凱撒。而屋大維也順理成章了變成了神之子·凱撒。

屋大維將傳統(tǒng)與聲譽(yù)作為籌碼，保住自身的同時(shí)，也加強(qiáng)了自身的政治影響力。而“神之子·凱撒”（Divi Fillius Caesar）這一頭銜，日后也將成為屋大維建立皇權(quán)與家族崇拜的基礎(chǔ)。

羅馬屋大維時(shí)期金幣，鑄造于公元前15-13 年。正面銘文：AVGVSTVS DIVI F，譯為奧古斯都，神之子。背面IMP X。屋大維坐在右邊，兩人向屋大維獻(xiàn)上Parazonia和橄欖枝。圖片來(lái)源：Münzkabinett Berlin

沒(méi)有遺產(chǎn)的繼承人

屋大維通過(guò)將凱撒封神確保了自身安危，并且獲得了元老院議員們的支持。但代價(jià)是他與安東尼的關(guān)系加速惡化。安東尼更是拒絕將凱撒的遺產(chǎn)交付予屋大維，導(dǎo)致屋大維一度財(cái)政赤字。凱撒的軍隊(duì)此時(shí)大多都掌控在安東尼與雷必達(dá)手里?？沼匈F族頭銜與繼承人身份，卻沒(méi)有貴族的人脈，屋大維再度面臨無(wú)能為力的窘境。這種情況下，屋大維只好動(dòng)用自己茱莉亞家族繼承人的身份，來(lái)勸說(shuō)元老院將凱撒為遠(yuǎn)征帕提亞帝國(guó)備戰(zhàn)的財(cái)款撥出來(lái)一部分以供屋大維組建軍隊(duì)。但議員們并沒(méi)有給屋大維確切答復(fù)。

此時(shí)屋大維沒(méi)有足夠的錢來(lái)組建軍隊(duì)，軍事上無(wú)法制衡安東尼，政治上不能與元老院為敵，一時(shí)進(jìn)退兩難。無(wú)法坐以待斃的他，擅自挪用了凱撒存放在布魯?shù)俏鳎ㄔ谝獯罄麞|南部）的戰(zhàn)爭(zhēng)備款，招攬來(lái)了許多忠于凱撒的老兵。而元老院得知此事之后，以西塞羅為首的議員們則選擇了睜一只眼閉一只眼。在西塞羅與議員們眼中，屋大維比安東尼更容易交涉，而且屋大維年紀(jì)輕輕，也更容易被元老院掌控。自然樂(lè)得見(jiàn)到屋大維與安東尼爭(zhēng)奪軍權(quán)。屋大維這才得以獲得起兵的第一筆資金。

在獲得資金之后，屋大維很快便以神之子·凱撒，茱莉亞家族合法繼承男性成員的身份，招攬到了許多之前忠于凱撒的士兵，不少安東尼麾下的軍士也因屋大維合法繼承人的身份前來(lái)投奔屋大維。并且于公元前44年六月，在羅馬組建了一只主要由凱撒軍團(tuán)老兵所構(gòu)成的只忠于屋大維的軍團(tuán)。

安東尼對(duì)此事十分憤慨，一是因?yàn)樵显好黠@偏袒了屋大維，二是因?yàn)槲荽缶S組建的軍隊(duì)中，也有許多是安東尼麾下的士兵，三則是安東尼開(kāi)始意識(shí)到，屋大維比他更擅長(zhǎng)與元老院打交道。安東尼在此時(shí)為羅馬執(zhí)政官，可他唯一掌控元老院的方式是通過(guò)軍權(quán)恐嚇，而議員們的恐懼，終會(huì)化為反擊與報(bào)復(fù)。也正是這時(shí)起，安東尼開(kāi)始漸漸懼怕元老院，萌生了離開(kāi)羅馬的想法。

西塞羅的雕塑，現(xiàn)在存放于羅馬Musei Capitolini

沒(méi)有選擇的聯(lián)姻

公元前43年，屋大維，雷必達(dá)，與安東尼成立了后三巨頭同盟，屋大維與安東尼的關(guān)系得以緩和一些，但矛盾的種子已經(jīng)種下。后三巨頭聯(lián)軍于公元前42年腓立比大戰(zhàn)擊敗了共和派的議員，以后三巨頭為中心的寡頭政權(quán)正式成為羅馬的唯一政權(quán)。不過(guò)也正因失去了外患，屋大維和安東尼的矛盾迅速加劇。后三巨頭在內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，將羅馬瓜分成了三個(gè)部分，安東尼掌控了所有意大利以東的行省，雷必達(dá)掌控北非，屋大維掌控伊伯利亞半島，而意大利為三人共治。值得一提的是屋大維的幼年好友阿格里帕也在后三巨頭的戰(zhàn)斗中大放異彩。而日后的阿格里帕，也將成為屋大維建立家族王朝不可或缺的一員。

公元前40年，屋大維將大量意大利的土地分配給了軍隊(duì)，這導(dǎo)致了許多羅馬人的強(qiáng)烈不滿。而安東尼則利用這個(gè)機(jī)會(huì)，讓其哥哥盧修斯·安東尼（Lucius Antonius）在意大利起兵，意欲與屋大維宣戰(zhàn)。與此同時(shí)，安東尼還結(jié)盟了駐軍西西里島的小龐培，企圖一起瓜分屋大維的領(lǐng)土。阿格里帕迅速率軍鎮(zhèn)壓了這場(chǎng)兵變，但此時(shí)的屋大維，無(wú)論軍力，財(cái)富，還是政治影響力，都比不上在東邊坐擁富庶行省，并且有埃及同盟，厲兵秣馬的安東尼。

而在羅馬城的屋大維，還未與其他貴族家族建立關(guān)系，如若離開(kāi)羅馬，恐有變數(shù)。屋大維無(wú)奈只得放走盧修斯，并且向安東尼求和。而這時(shí)，安東尼的妻子Fulvia剛好過(guò)世。為了維護(hù)與安東尼的和平，同時(shí)也是共和國(guó)的和平，屋大維不得不以結(jié)親的方式來(lái)鞏固盟約。此時(shí)的羅馬人不想有戰(zhàn)爭(zhēng)，屋大維此時(shí)的實(shí)力也不足以挑戰(zhàn)安東尼。而屋大維家族之中，能用來(lái)做政治交換的，只有屋大維的姐姐-屋大維婭。

史學(xué)家卡西烏斯迪奧曾在其書羅馬史中記載，“當(dāng)屋大維和安東尼在公共場(chǎng)合會(huì)面時(shí)，人們會(huì)大聲吶喊和平”（48.31.3）。普魯塔克也曾在安東尼傳中記載，“所有人都希望屋大維婭與安東尼聯(lián)姻”，這婚姻可以“拯救羅馬于戰(zhàn)火，挽救來(lái)之不易的太平”（31.2）。元老院此時(shí)也有不少安東尼與屋大維的支持者，為了避免共和國(guó)再次分裂，元老院施壓于屋大維，勸說(shuō)屋大維將其同父同母的姐姐屋大維婭嫁予安東尼。普魯塔克曾記載，當(dāng)聯(lián)姻一事被提及時(shí)”屋大維婭的亡夫才剛?cè)ナ啦痪?，依照羅馬法律，寡婦在亡夫死后十個(gè)月內(nèi)不許改嫁。元老院為此特意頒布了一條法令，準(zhǔn)許屋大維婭免于這一條法律限制”（31.3）。由此也可見(jiàn)，屋大維若與安東尼宣戰(zhàn)，不得大義，也不得民心。而對(duì)于聯(lián)姻一事，屋大維別無(wú)選擇，但或多或少還抱有一絲私心，或許屋大維希望通過(guò)屋大維婭，與安東尼結(jié)合成一個(gè)更強(qiáng)大的茱莉亞-安東尼家族。

屋大維婭

屋大維婭是年長(zhǎng)屋大維六歲的親姐姐，二人父親早亡。母親改嫁那年屋大維四歲，屋大維婭十歲。由于繼父盧修斯·馬克·菲利普斯是元老院議員，常年四處奔波于共和國(guó)，擔(dān)任各種職位，屋大維和姐姐在年幼時(shí)也常常伴隨母親與繼父奔波于羅馬各地。兩個(gè)孩童相依為命，關(guān)系十分和諧。而他們的繼父盧修斯·馬克爾斯·菲利普斯(Lucius Marcius Philippus)對(duì)二人視如己出。雖然忙于政務(wù)，但他也常常親自教育屋大維與屋大維婭，并且頻繁的向屋大維的老師詢問(wèn)屋大維的狀況。

與屋大維同一時(shí)期的史學(xué)家大馬士革的尼古拉斯曾在其屋大維傳（Life of Augustus）中記載，“屋大維在菲利普斯的家里，如同在自己家時(shí)一樣，被給予極大的尊重，菲利普斯對(duì)屋大維視如己出。”菲利普斯“每天詢問(wèn)屋大維的老師們屋大維的近況，學(xué)習(xí)上是否有進(jìn)步，是否有合理利用時(shí)間”（FGrH F 127.3）。尼古拉斯并未記載屋大維婭在年幼時(shí)是否與屋大維一同學(xué)習(xí)。不過(guò)從普魯塔克對(duì)屋大維婭的描寫來(lái)看，屋大維婭在年輕時(shí)應(yīng)是與屋大維一同接受了良好的家庭教育，以至于其聰慧，良好的修養(yǎng)廣受羅馬人的褒贊。

屋大維婭因從姿色過(guò)人，傳統(tǒng)又不失機(jī)靈，在公元前54年，14歲的她獲得了克勞迪家族的蓋烏斯·克勞迪·馬凱盧斯的青睞?？藙诘霞易迨橇_馬赫赫有名貴族家族，其名氣絲毫不亞于茱莉亞家族。克勞迪家族的歷史最早可以追溯到羅馬共和國(guó)建國(guó)之初，其祖先也為建立共和國(guó)立下了汗馬功勞，是不折不扣的共和國(guó)名門貴族。

屋大維婭的雕塑?，F(xiàn)在存放于羅馬Ara Pacis博物館

屋大維婭的父親曾高為執(zhí)政官，但依舊改變不了出身在平民家族的身份。馬凱盧斯此時(shí)34歲，與屋大維婭相差了20歲，但二人的婚姻并未因此受到影響。屋大維婭在嫁給馬凱盧斯之后，生有三個(gè)孩子，一男，兩女。男孩名為馬克·克勞迪·馬凱盧斯，也是日后屋大維成為皇帝之后的皇位的候選人之一。而這場(chǎng)婚姻，在當(dāng)時(shí)看來(lái)是一位屋大維亞家族的女孩，以其繼父馬克爾斯家族的名義與克勞迪家族聯(lián)姻。但屋大維和屋大維婭在這時(shí)都還不知道，這場(chǎng)繼父安排的婚姻會(huì)為羅馬帝國(guó)的第一個(gè)王朝家族，茱莉亞-克勞迪家族埋下種子。

馬凱盧斯于公元前40年病逝，屋大維婭也淪為寡婦。而安東尼的第三任妻子富爾維婭也在同一年病逝。此時(shí)的屋大維身邊，只有姐姐可以聯(lián)姻。于是屋大維婭便成為了弟弟屋大維構(gòu)建共和國(guó)和平的一個(gè)重要紐帶?？此崎T當(dāng)戶對(duì)的婚姻，屋大維和屋大維婭卻對(duì)此事十分無(wú)奈。因?yàn)槎硕贾溃矕|尼行事風(fēng)流。

早在安東尼獲取東部行省的執(zhí)政權(quán)時(shí)，就有謠言，稱安東尼與埃及的法老-克里奧佩特拉七世有染，世人俗稱埃及艷后。有傳言稱安東尼不僅僅與艷后有染，更是承認(rèn)了克里奧佩特拉與凱撒的私生子的身份，克里奧佩特拉也已經(jīng)懷有安東尼的身孕。但這些謠言，都被安東尼一一否認(rèn)。普魯塔克曾記載，“盡管羅馬人聽(tīng)說(shuō)了克里奧佩特拉與安東尼的夫妻關(guān)系的謠言，安東尼卻堅(jiān)定地滿口否認(rèn)，所以大家便覺(jué)得此事并非屬實(shí)”。

但這些謠言，無(wú)疑不加深了屋大維與屋大維婭的顧慮。屋大維婭很識(shí)大體，并沒(méi)有忤逆屋大維。而屋大維本人是如何看待這場(chǎng)聯(lián)姻的，未有史料記載，不過(guò)屋大維與安東尼多有交集，應(yīng)是深知安東尼為人。盡管如此，屋大維還是選擇了聯(lián)姻，在他眼中，這可能也不失是一個(gè)可以與安東尼聯(lián)姻建立家族的機(jī)會(huì)。如果屋大維婭與安東尼可以生下男性繼承人，那么安東尼與屋大維的關(guān)系將近一步加強(qiáng)，甚至于以后可能在共和國(guó)將三巨頭的政治局面維持到下一代。這對(duì)于屋大維的家族而言，是一個(gè)建立茱莉亞-安東尼家族的絕妙機(jī)會(huì)。

這場(chǎng)婚姻，對(duì)于安東尼來(lái)說(shuō)，于公于私都沒(méi)有理由拒絕。屋大維婭在羅馬的聲望一向很好，而且從給馬凱盧斯生下三個(gè)孩子的角度看，是一個(gè)可以為未來(lái)提供繼承人的好母親。屋大維婭此時(shí)也才29歲，從普魯塔克記載來(lái)看，依然風(fēng)采依舊，綽約多姿，傳統(tǒng)又聰慧過(guò)人。在普魯塔克的記載中，羅馬人們似乎相信，憑借“她的美貌，聰慧，以及品質(zhì)定能俘獲安東尼的心?！?（31.2）屋大維婭確實(shí)在嫁給安東尼之后，成為了安東尼的賢妻。然而安東尼雖然在婚姻的初期與屋大維婭感情很好，屋大維婭也分別在公元前39與公元后36年與安東尼生了兩個(gè)女兒。屋大維婭確實(shí)是一個(gè)好母親，可惜她未能生出男性繼承人。

Cistophorus銀幣，正面銘文：M ANTONIVS IMP COS DESIG ITER ET TERT，安東尼與屋大維婭并肩。背面銘文：III VIR R P C，酒神站在中間，圖片來(lái)源：Sear Roman Coins and their Values (RCV 2000 Edition) Number 1513 Wildwind Example No.1

從公元前36年起，安東尼漸漸對(duì)屋大維婭失去了興趣，開(kāi)始懷念起艷后的溫柔鄉(xiāng)。常常公開(kāi)的在外表達(dá)自己對(duì)克里奧佩特拉的愛(ài)慕之情，甚至與艷后在大眾之下出入各種公共場(chǎng)所，一時(shí)間所有的東部行省都知道，安東尼的伴侶是埃及艷后。普魯塔克亦這樣記載：“安東尼將帕加馬圖書館作為禮物贈(zèng)與克里奧佩特拉”，當(dāng)安東尼參加宴會(huì)時(shí)，“他會(huì)當(dāng)著所有來(lái)賓的面，撫摸克里奧佩特拉的腳”，并且“他要求艾菲索斯城中的居民全部認(rèn)可克里奧佩特拉女主人的身份”（58.5）。而埃及艷后作為安東尼的情婦，也為安東尼生下了兩個(gè)兒子。取名為亞歷山大·太陽(yáng)（Alexander Helios）與托勒密·斐勒達(dá)奧弗烏斯（Ptolemy Philadelphus），其寓意分別代指亞歷山大大帝，希臘史上最偉大的征服者；以及托勒密二世，一位托勒密王朝出色的法老。

艷后與凱撒。作者：Jean-Léon Gér?me，創(chuàng)作于1866年

安東尼公開(kāi)承認(rèn)自己與埃及艷后的關(guān)系并養(yǎng)有私生子，屋大維婭內(nèi)心的痛苦不言而喻。修養(yǎng)良好的她，從未公開(kāi)地反駁過(guò)安東尼，也未曾將與安東尼的感情失敗轉(zhuǎn)嫁給他們的兩個(gè)女兒。屋大維此時(shí)亦是十分憤怒，一是為自己的姐姐感到不公，另一方面安東尼破壞這場(chǎng)婚姻的行為是對(duì)茱莉亞家族名譽(yù)的踐踏。屋大維婭帶著與安東尼生的兩個(gè)女兒于公元前36年回到羅馬城。對(duì)此事，安東尼不聞不問(wèn)。

史學(xué)家阿庇安曾在“內(nèi)戰(zhàn)”一書中記載：“屋大維見(jiàn)到姐姐之后，十分沮喪，埋怨安東尼背叛了他”，而屋大維婭，一而再再而三地被安東尼傷害，依然在為丈夫和弟弟考慮。史學(xué)家阿庇安亦記載：“屋大維婭視自己為弟弟與丈夫之間的調(diào)解劑”（93.2），嘗試著調(diào)解安東尼與屋大維之間的關(guān)系。而屋大維婭也知道，屋大維不會(huì)容忍這種恥辱，普魯塔克曾記載了一段屋大維婭對(duì)屋大維說(shuō)的話：“如果最后罪惡的命運(yùn)勝出，而你們二人必將一戰(zhàn)，我無(wú)法預(yù)料勝負(fù)。但我知道，終會(huì)有一人注定被征服?？刹还苣闩c安東尼誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，我都將萬(wàn)分悲痛?！保?5.3）然而屋大維婭的苦心，安東尼不曾領(lǐng)情，他于元前32年提出了離婚。

屋大維與屋大維婭。油畫名：Virgil reading the Aeneid to Augustus and Octavia, Jean Joseph Taillasson于1787年創(chuàng)作。現(xiàn)存放于英國(guó)國(guó)家美術(shù)館

家族復(fù)興

屋大維所構(gòu)想的茱莉亞-安東尼家族隨著屋大維婭的離婚，淪為泡影。從屋大維繼承凱撒遺產(chǎn)，直至與安東尼亞克興海戰(zhàn)，屋大維的政治地位一直十分得不穩(wěn)定。一方面他要調(diào)解與元老院的關(guān)系，一方面他又要提防雷必達(dá)與安東尼。而屋大維亦深知，他之所以舉步維艱，與他蒼白的家族背景不無(wú)關(guān)系。此時(shí)的古老家族，茱莉亞家族，早已不復(fù)往日的輝煌。

凱撒的成功確實(shí)給內(nèi)戰(zhàn)后慘遭迫害的茱莉亞家族帶來(lái)了喘息之機(jī)，但好景不長(zhǎng)。凱撒于公元前46年結(jié)束與共和派龐培的內(nèi)戰(zhàn)，但他還未來(lái)得及鞏固自己的統(tǒng)治，還未來(lái)得及為家族謀求新的家族同盟，便于公元前44年慘死元老院。而一切又仿佛再度重演，茱莉亞家族再次站在了失敗的一方，屋大維繼承的不光是凱撒的遺產(chǎn)，更是茱莉亞家族政治孤立的處境。

凱撒·神之子是屋大維保全自身安全的護(hù)身符。而通過(guò)非法挪用凱撒準(zhǔn)備的戰(zhàn)爭(zhēng)備款，屋大維勉強(qiáng)獲得了軍事上與安東尼、雷必達(dá)平起平坐的籌碼。這一路，屋大維談判的資本，都是他自身的安全，以及聲譽(yù)。除自身的婚姻外，唯一能夠打開(kāi)家族同盟的姐姐，也因安東尼的背叛而一無(wú)所獲。這距離屋大維構(gòu)想中強(qiáng)大的茱莉亞家族，還有很長(zhǎng)的路要走。