【編者按】

羅馬帝國是地中海地區(qū)第一個橫跨亞非歐的大一統(tǒng)政權(quán)，其龐大的疆域，多元的文化，地中海霸主的身份，無一不讓后人津津樂道。這個時代，日耳曼人，高盧人，希臘人，非洲人，埃及人，以及拉丁人居住在同一政權(quán)之下。而這個龐大帝國的最高統(tǒng)治者，便是歷代羅馬皇帝。羅馬帝國是如此龐大且復(fù)雜，統(tǒng)治起來所面臨的困難亦是千節(jié)百扣。這些大權(quán)在握的皇帝們大多性格迥異，政治追求以及生活愛好也大有不同。也正是這些不同，造就了形形色色的時代，鑄造了羅馬帝國的百年興衰。

尊重傳統(tǒng)的政客屋大維，內(nèi)向守財?shù)膶④娞峁P略，能歌善舞的戲子尼祿，慷慨好吃的賭徒維提里烏斯，征伐四地的仁君圖拉真，修身養(yǎng)性的哲學(xué)家奧列里烏斯等……皇帝們的政治追求與愛好又將如何左右帝國的未來？在“羅馬皇帝”這一系列中，筆者將帶大家一步步走進(jìn)羅馬皇帝們的人生，也走入羅馬人的世界。與大家一起，認(rèn)識一下那些或感人，或可笑，或荒誕，或可敬的羅馬皇帝。

平民家族

屋大維是凱撒大帝的繼承人，羅馬帝國元首制的締造者，同時也是羅馬帝國的第一任皇帝。年輕時他結(jié)束了長達(dá)一百年的內(nèi)戰(zhàn)，挽救了瘡痍滿目的共和政府。中年時他在不違傳統(tǒng)的前提下，一步步構(gòu)建了奧古斯都，羅馬成功轉(zhuǎn)型為帝制。老年時他成功將奧古斯都的頭銜傳給下一代，并保證了元首制的延續(xù)。生前，其軍隊遍布羅馬帝國每一個角落，其權(quán)力遠(yuǎn)非普通元老院議員可披靡。作為一個政治家，屋大維站在了所有羅馬人的頂峰，享受著萬眾敬仰。

屋大維身上亦環(huán)繞了無數(shù)耀眼的光環(huán)：奧古斯都（Augustus），共和國第一公民（Princep Civitats），大元帥（Imperator），神之子（Divi Filius），執(zhí)政官(Consul)，保民官(Tribune)，Pontiff Maximus（大祭司），前執(zhí)政官（Proconsul），羅馬和平與自由的維護(hù)者（Libertatis P R Vindex）等。然人們往往看到屋大維臺前的光鮮亮麗，卻忽略了屋大維看似強(qiáng)勢的背后，他和他家庭為了保全自身和維護(hù)政治地位所作出的犧牲。這些犧牲，都要從屋大維看似顯赫卻實則根基不穩(wěn)的家族背景說起。

屋大維的家族“Octavia（屋大維亞）”是羅馬古老且富有的平民家族，盡管小有財富，卻仍然改變不了其平民的身份。然而這樣出身的屋大維，其年輕時的政治地位卻遠(yuǎn)超那些出身古老貴族的元老院議員。這都要歸功于一人，他的“舅舅”——凱撒。這里之所以給舅舅二字打上雙引號是因為世人普遍把屋大維與凱撒之間的關(guān)系認(rèn)知為舅舅與外甥之間的關(guān)系，故此本文暫且這樣表達(dá)。但實際上，凱撒與屋大維應(yīng)該是舅爺與外甥孫之間的關(guān)系，即凱撒是屋大維外婆Julia Caesaris的弟弟。

凱撒的家族“Julia（茱莉亞）”是羅馬自王治時期便赫赫有名的古老貴族家族，凱撒更是聲稱自己為女神維納斯的后裔。茱莉亞家族的起源可以一直追溯到羅馬共和國建國之初，不過在凱撒的時期，茱莉亞家族已經(jīng)人丁凋零。

雪上加霜的是，在公元前88-86年的內(nèi)戰(zhàn)中，茱莉亞家族是馬略關(guān)系十分密切。馬略戰(zhàn)敗后，獨裁官蘇拉開始肅清政敵，茱莉亞家族也成為被肅清的主要對象。蘇拉沒收了茱莉亞家族的財產(chǎn)，剝奪了所有茱莉亞家族成員的政治地位。這導(dǎo)致凱撒年輕時過得十分艱苦，甚至為了生命安全而四處躲避蘇拉。凱撒在征服高盧之前，已經(jīng)負(fù)債累累。貴族家族的身份并未給凱撒帶來太多的實際收益，可以拿來利用的，也只有貴族的頭銜了。而茱莉亞家族在凱撒時期面臨的困境，對于后來的屋大維來說，亦十分相似。

屋大維亞家族與茱莉亞家族的聯(lián)姻起始于屋大維的父親。蓋烏斯·屋大維烏斯與羅馬當(dāng)時著名的議員西塞羅交好，亦曾于公元前58年擔(dān)任執(zhí)政官。正因為其活躍的政治活動，蓋烏斯·屋大維烏斯娶了凱撒的外甥女，阿提婭（Atia），后來屋大維的生母。

出身于茱莉亞家族的凱撒沒有兒子（與艷后的孩子是否屬實有待商榷，不過即便屬實，私生子并不能繼承羅馬遺產(chǎn)），茱莉亞家族內(nèi)也沒有合適的男性繼承人，于是屋大維便成為了凱撒的唯一后繼。在屋大維16歲時，凱撒便將其作為“養(yǎng)子”收養(yǎng)。正因如此，在凱撒被元老院議員們刺殺后，屋大維得到了前獨裁官凱撒一部分的軍隊以及三分之二的財產(chǎn)繼承權(quán)。而這時的屋大維，年僅19歲。盡管他之前有過和凱撒一同前往高盧的經(jīng)歷，但其年紀(jì)及閱歷仍然被元老院的議員們嗤之以鼻。他不僅僅要對付剛剛刺殺掉凱撒的元老院，更要提防那些繼承凱撒兵權(quán)的將軍們，如安東尼，雷必達(dá)。

凱撒之死，作者：Jean-Léon Gér?me, 1867

在這種極其惡劣的政治環(huán)境下，盡管屋大維擁有凱撒的軍隊與財產(chǎn)的繼承權(quán)，其根基卻極其不穩(wěn)?？v觀羅馬城，屋大維在元老院內(nèi)沒有可以托付的議員，大部分共和派議員皆對屋大維虎視眈眈。那些支持布魯圖與卡西烏斯的議員們，都把屋大維，安東尼，雷必達(dá)等人視做共和國的敵人。而屋大維與安東尼，雷必達(dá)的同盟也只是迫于時勢所趨，背地里則個個心懷鬼胎。這種情況下，如何才能保護(hù)自身的安全同時穩(wěn)固政治地位，成了屋大維無急需解決的難題。

而這個難題，不會隨著共和國議員與三巨頭的沖突而消失，亦不會隨著屋大維與安東尼的內(nèi)戰(zhàn)消失。屋大維是凱撒的繼承人，但也僅僅只是繼承軍隊財產(chǎn)的人而已。而至于為何不能繼承凱撒的政治權(quán)力，這要追溯到共和國的政治傳統(tǒng)。此時的共和國還未進(jìn)入帝國，政治權(quán)力的主要來源是源于選舉以及元老院內(nèi)的相互推薦。即便那些被賦予前執(zhí)政官的議員，也無法在死時將權(quán)力傳給下一代，因為本質(zhì)上，所有的權(quán)力都必須源于羅馬元老院與其人民。

正因如此，屋大維亞平民家族的背景在貴族與傳統(tǒng)羅馬元老院的眼中，是孤立的。無論屋大維個人的影響力多么權(quán)傾朝野，他的權(quán)勢仍然只限他個人。而統(tǒng)治共和國，乃至日后的帝國，所需要的是一個有家族背景支撐的王朝。意識到這一點的屋大維，一生之中都在不斷地為建立一個王朝而努力，而此同時被屋大維拿來做籌碼的，便是自身的聲譽(yù)與其家庭。

女神維納斯與丘皮特。圖片為龐培古城的墻畫。茱莉亞家族自詡為女神維納斯的后裔

凱撒·神之子

屋大維一生都在努力向羅馬人展示出一個熱愛傳統(tǒng)的形象。屋大維在十六歲時開始參與政治，而其所擔(dān)任的第一個官職，便是祭祀官職體系中的占兆官（Augur）。占兆官一職往往由尊重傳統(tǒng)的羅馬人擔(dān)任。就任這一職位的人必須對羅馬的宗教及傳統(tǒng)文化了如指掌，并且在任何公共場合都必須注意自己所代表的傳統(tǒng)形象。占兆官主要負(fù)責(zé)占卜共和國的運(yùn)勢，以及政策決策是否符合天意。主要的占卜方式便是通過分析飛鳥及鳥群。這是羅馬傳統(tǒng)的中，神帶給人的“征兆”。在當(dāng)時的共和國，凡大事，無論公私，都需要經(jīng)過占兆官占卜后才能行動，是羅馬不折不扣的“神旨翻譯人”。屋大維在這一職位上博取了許多羅馬人的認(rèn)可，并在公元前47年于維納斯神殿（Temple of Venus Genetrix）組織運(yùn)動會。

屋大維平時衣著簡樸，不茍言笑，沉默寡言，恪守著羅馬傳統(tǒng)的價值觀，如“Disciplina”（紀(jì)律），“Temperantia”（節(jié)欲），“Gravitas”（嚴(yán)肅），“Pietas”（責(zé)任性強(qiáng)）“Fides”（信用）等。然而這樣的屋大維，卻在許多事情上，作出了很多違背他自身價值觀的行為。首當(dāng)其沖的，便是摒棄了自己原本的名字-蓋烏斯·屋大維烏斯·圖里努斯（Gaius Octavius Thurinus）。

屋大維作為一個“外姓”繼承人，即非茱莉亞家族的男性繼承人。其身份在當(dāng)時飽受羅馬人和軍隊的爭議。故此，為了加強(qiáng)人們心中自己與凱撒之間的聯(lián)系，也同時為了穩(wěn)定軍心，屋大維在公元前44年，凱撒被刺殺同年，摒棄自己原來的族姓名，將自己的名字從蓋烏斯·屋大維烏斯·圖里努斯（Gaius Octavius Thurinus）改名為蓋烏斯·茱莉亞·凱撒Gaius Julius Caesar。而這正是屋大維養(yǎng)父，凱撒的本名。屋大維的這一舉動，無疑是在向所有羅馬人宣言，他便是凱撒之子，凱撒合理合法的繼承人。

從這時開始，“屋大維”這一稱呼便消失了，取而代之的則是茱莉亞·凱撒。所有羅馬的史學(xué)家以及當(dāng)時的羅馬人，軍隊，元老院，都以茱莉亞·凱撒來稱呼屋大維。而屋大維改名的一行為，也成功地讓他成為了茱莉亞王朝的男性成員之一。這種變更家族的行為在共和國晚期并不少見，但像屋大維這般徹底放棄前名的則極為少見，更不提屋大維更改的名字與死去的凱撒一模一樣。這無疑對當(dāng)時的屋大維來說，是一件極其出格的事情，也十分不符合傳統(tǒng)，但若非如此，屋大維無法在貴族面前站穩(wěn)腳跟。改名這一行為，代表著屋大維放棄屋大維亞家族的身份，加入屬于舅舅凱撒的茱莉亞家族。而此時的茱莉亞家族之中，幾乎沒有值得史學(xué)家記載的男性成員，也就意味著屋大維繼承的茱莉亞家族，是一個空殼。而身為凱撒“養(yǎng)子”身份的屋大維，改名這一行為等同于昭告所有人，他茱莉亞家族繼承人的身份。

屋大維以凱撒繼承人的身份于公元前44年中旬抵達(dá)羅馬城。然而他卻發(fā)現(xiàn)，此時的羅馬已經(jīng)被執(zhí)政官安東尼所牢牢掌控，而本應(yīng)由屋大維繼承的凱撒遺產(chǎn)，也落在安東尼手上。此時的屋大維，空有繼承人的頭銜，卻沒有任何實際財產(chǎn)，甚至自身的安危都難以保障，時時刻刻都提防安東尼。為此，屋大維作出了第二個違背自身價值觀與傳統(tǒng)的決定，他提議讓元老院將他的“養(yǎng)父”凱撒投票成神。

凡人被投票成神這一行為在羅馬從未發(fā)生過，盡管凱撒生前便常常以女神維納斯后裔自居。然而屋大維這一提議也絕非異想天開，凱撒生前便十分得羅馬人民的喜愛。而此時的元老院也不乏有凱撒的支持者，其余議員則是懼怕安東尼權(quán)勢的墻頭草。真正敢于與安東尼作對的布魯圖以及卡西烏斯等共和派議員早已逃離羅馬。支持凱撒的議員們立刻響應(yīng)了屋大維的提議。然而令人驚訝的是，安東尼對此提出了強(qiáng)烈反對。但這也正是屋大維寧可犧牲自身的聲譽(yù)，承擔(dān)打破傳統(tǒng)的罵名也要達(dá)到的效果。

其實安東尼的反對不難理解。一方面，如果凱撒封神，那么他將無法對屋大維暗下殺手。只要凱撒仍是凱撒，仍是凡人，那么安東尼大可仰著自己在軍中的威信，將屋大維除掉，并隨后成為第二個獨裁官?？梢坏﹦P撒封神，安東尼再對屋大維下手，便是弒神之子，這必然會招來支持凱撒的平民，貴族，以及軍隊的怒火。

而另一方面，則是安東尼將無法把自己的身份定位成凱撒的繼承人。安東尼看似是是凱撒麾下的一位強(qiáng)大的將軍，但安東尼的身份不僅僅如此。在安東尼為凱撒立下許多戰(zhàn)功之后，安東尼在軍中的地位也漸漸與凱撒越來越近。凱撒更是將安東尼提攜成一個珍貴的政治盟友，曾推薦其為羅馬城的保民官。安東尼也正是憑借著與凱撒的親密及盟友的身份，獲取了大量凱撒老兵的支持，甚至于在凱撒死后，有齊平于凱撒的趨勢。若凱撒封神，安東尼的身份將永遠(yuǎn)無法與凱撒齊平，更無法與屋大維“神之子”的身份競爭。

就結(jié)果而言，安東尼反對凱撒封神的一行為導(dǎo)致其在元老院及人民中的支持率大大受損。同時懼怕安東尼權(quán)勢的議員們也轉(zhuǎn)為支持屋大維。其代表人物便是羅馬共和國晚期最著名的前執(zhí)政官——西塞羅。屋大維年輕的身份，文人的氣質(zhì)，以及其往年對傳統(tǒng)的尊重?zé)o一不奪得這些議員們對屋大維的好感。屋大維站出來挑戰(zhàn)安東尼，他們便把支持投向了屋大維。最終凱撒被投票封神，羅馬人稱其為Divi Caesar，即神明凱撒。而屋大維也順理成章了變成了神之子·凱撒。

屋大維將傳統(tǒng)與聲譽(yù)作為籌碼，保住自身的同時，也加強(qiáng)了自身的政治影響力。而“神之子·凱撒”（Divi Fillius Caesar）這一頭銜，日后也將成為屋大維建立皇權(quán)與家族崇拜的基礎(chǔ)。

羅馬屋大維時期金幣，鑄造于公元前15-13 年。正面銘文：AVGVSTVS DIVI F，譯為奧古斯都，神之子。背面IMP X。屋大維坐在右邊，兩人向屋大維獻(xiàn)上Parazonia和橄欖枝。圖片來源：Münzkabinett Berlin

沒有遺產(chǎn)的繼承人

屋大維通過將凱撒封神確保了自身安危，并且獲得了元老院議員們的支持。但代價是他與安東尼的關(guān)系加速惡化。安東尼更是拒絕將凱撒的遺產(chǎn)交付予屋大維，導(dǎo)致屋大維一度財政赤字。凱撒的軍隊此時大多都掌控在安東尼與雷必達(dá)手里?？沼匈F族頭銜與繼承人身份，卻沒有貴族的人脈，屋大維再度面臨無能為力的窘境。這種情況下，屋大維只好動用自己茱莉亞家族繼承人的身份，來勸說元老院將凱撒為遠(yuǎn)征帕提亞帝國備戰(zhàn)的財款撥出來一部分以供屋大維組建軍隊。但議員們并沒有給屋大維確切答復(fù)。

此時屋大維沒有足夠的錢來組建軍隊，軍事上無法制衡安東尼，政治上不能與元老院為敵，一時進(jìn)退兩難。無法坐以待斃的他，擅自挪用了凱撒存放在布魯?shù)俏鳎ㄔ谝獯罄麞|南部）的戰(zhàn)爭備款，招攬來了許多忠于凱撒的老兵。而元老院得知此事之后，以西塞羅為首的議員們則選擇了睜一只眼閉一只眼。在西塞羅與議員們眼中，屋大維比安東尼更容易交涉，而且屋大維年紀(jì)輕輕，也更容易被元老院掌控。自然樂得見到屋大維與安東尼爭奪軍權(quán)。屋大維這才得以獲得起兵的第一筆資金。

在獲得資金之后，屋大維很快便以神之子·凱撒，茱莉亞家族合法繼承男性成員的身份，招攬到了許多之前忠于凱撒的士兵，不少安東尼麾下的軍士也因屋大維合法繼承人的身份前來投奔屋大維。并且于公元前44年六月，在羅馬組建了一只主要由凱撒軍團(tuán)老兵所構(gòu)成的只忠于屋大維的軍團(tuán)。

安東尼對此事十分憤慨，一是因為元老院明顯偏袒了屋大維，二是因為屋大維組建的軍隊中，也有許多是安東尼麾下的士兵，三則是安東尼開始意識到，屋大維比他更擅長與元老院打交道。安東尼在此時為羅馬執(zhí)政官，可他唯一掌控元老院的方式是通過軍權(quán)恐嚇，而議員們的恐懼，終會化為反擊與報復(fù)。也正是這時起，安東尼開始漸漸懼怕元老院，萌生了離開羅馬的想法。

西塞羅的雕塑，現(xiàn)在存放于羅馬Musei Capitolini

沒有選擇的聯(lián)姻

公元前43年，屋大維，雷必達(dá)，與安東尼成立了后三巨頭同盟，屋大維與安東尼的關(guān)系得以緩和一些，但矛盾的種子已經(jīng)種下。后三巨頭聯(lián)軍于公元前42年腓立比大戰(zhàn)擊敗了共和派的議員，以后三巨頭為中心的寡頭政權(quán)正式成為羅馬的唯一政權(quán)。不過也正因失去了外患，屋大維和安東尼的矛盾迅速加劇。后三巨頭在內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，將羅馬瓜分成了三個部分，安東尼掌控了所有意大利以東的行省，雷必達(dá)掌控北非，屋大維掌控伊伯利亞半島，而意大利為三人共治。值得一提的是屋大維的幼年好友阿格里帕也在后三巨頭的戰(zhàn)斗中大放異彩。而日后的阿格里帕，也將成為屋大維建立家族王朝不可或缺的一員。

公元前40年，屋大維將大量意大利的土地分配給了軍隊，這導(dǎo)致了許多羅馬人的強(qiáng)烈不滿。而安東尼則利用這個機(jī)會，讓其哥哥盧修斯·安東尼（Lucius Antonius）在意大利起兵，意欲與屋大維宣戰(zhàn)。與此同時，安東尼還結(jié)盟了駐軍西西里島的小龐培，企圖一起瓜分屋大維的領(lǐng)土。阿格里帕迅速率軍鎮(zhèn)壓了這場兵變，但此時的屋大維，無論軍力，財富，還是政治影響力，都比不上在東邊坐擁富庶行省，并且有埃及同盟，厲兵秣馬的安東尼。

而在羅馬城的屋大維，還未與其他貴族家族建立關(guān)系，如若離開羅馬，恐有變數(shù)。屋大維無奈只得放走盧修斯，并且向安東尼求和。而這時，安東尼的妻子Fulvia剛好過世。為了維護(hù)與安東尼的和平，同時也是共和國的和平，屋大維不得不以結(jié)親的方式來鞏固盟約。此時的羅馬人不想有戰(zhàn)爭，屋大維此時的實力也不足以挑戰(zhàn)安東尼。而屋大維家族之中，能用來做政治交換的，只有屋大維的姐姐-屋大維婭。

史學(xué)家卡西烏斯迪奧曾在其書羅馬史中記載，“當(dāng)屋大維和安東尼在公共場合會面時，人們會大聲吶喊和平”（48.31.3）。普魯塔克也曾在安東尼傳中記載，“所有人都希望屋大維婭與安東尼聯(lián)姻”，這婚姻可以“拯救羅馬于戰(zhàn)火，挽救來之不易的太平”（31.2）。元老院此時也有不少安東尼與屋大維的支持者，為了避免共和國再次分裂，元老院施壓于屋大維，勸說屋大維將其同父同母的姐姐屋大維婭嫁予安東尼。普魯塔克曾記載，當(dāng)聯(lián)姻一事被提及時”屋大維婭的亡夫才剛?cè)ナ啦痪?，依照羅馬法律，寡婦在亡夫死后十個月內(nèi)不許改嫁。元老院為此特意頒布了一條法令，準(zhǔn)許屋大維婭免于這一條法律限制”（31.3）。由此也可見，屋大維若與安東尼宣戰(zhàn)，不得大義，也不得民心。而對于聯(lián)姻一事，屋大維別無選擇，但或多或少還抱有一絲私心，或許屋大維希望通過屋大維婭，與安東尼結(jié)合成一個更強(qiáng)大的茱莉亞-安東尼家族。

屋大維婭

屋大維婭是年長屋大維六歲的親姐姐，二人父親早亡。母親改嫁那年屋大維四歲，屋大維婭十歲。由于繼父盧修斯·馬克·菲利普斯是元老院議員，常年四處奔波于共和國，擔(dān)任各種職位，屋大維和姐姐在年幼時也常常伴隨母親與繼父奔波于羅馬各地。兩個孩童相依為命，關(guān)系十分和諧。而他們的繼父盧修斯·馬克爾斯·菲利普斯(Lucius Marcius Philippus)對二人視如己出。雖然忙于政務(wù)，但他也常常親自教育屋大維與屋大維婭，并且頻繁的向屋大維的老師詢問屋大維的狀況。

與屋大維同一時期的史學(xué)家大馬士革的尼古拉斯曾在其屋大維傳（Life of Augustus）中記載，“屋大維在菲利普斯的家里，如同在自己家時一樣，被給予極大的尊重，菲利普斯對屋大維視如己出?！狈评账埂懊刻煸儐栁荽缶S的老師們屋大維的近況，學(xué)習(xí)上是否有進(jìn)步，是否有合理利用時間”（FGrH F 127.3）。尼古拉斯并未記載屋大維婭在年幼時是否與屋大維一同學(xué)習(xí)。不過從普魯塔克對屋大維婭的描寫來看，屋大維婭在年輕時應(yīng)是與屋大維一同接受了良好的家庭教育，以至于其聰慧，良好的修養(yǎng)廣受羅馬人的褒贊。

屋大維婭因從姿色過人，傳統(tǒng)又不失機(jī)靈，在公元前54年，14歲的她獲得了克勞迪家族的蓋烏斯·克勞迪·馬凱盧斯的青睞?？藙诘霞易迨橇_馬赫赫有名貴族家族，其名氣絲毫不亞于茱莉亞家族?？藙诘霞易宓臍v史最早可以追溯到羅馬共和國建國之初，其祖先也為建立共和國立下了汗馬功勞，是不折不扣的共和國名門貴族。

屋大維婭的雕塑。現(xiàn)在存放于羅馬Ara Pacis博物館

屋大維婭的父親曾高為執(zhí)政官，但依舊改變不了出身在平民家族的身份。馬凱盧斯此時34歲，與屋大維婭相差了20歲，但二人的婚姻并未因此受到影響。屋大維婭在嫁給馬凱盧斯之后，生有三個孩子，一男，兩女。男孩名為馬克·克勞迪·馬凱盧斯，也是日后屋大維成為皇帝之后的皇位的候選人之一。而這場婚姻，在當(dāng)時看來是一位屋大維亞家族的女孩，以其繼父馬克爾斯家族的名義與克勞迪家族聯(lián)姻。但屋大維和屋大維婭在這時都還不知道，這場繼父安排的婚姻會為羅馬帝國的第一個王朝家族，茱莉亞-克勞迪家族埋下種子。

馬凱盧斯于公元前40年病逝，屋大維婭也淪為寡婦。而安東尼的第三任妻子富爾維婭也在同一年病逝。此時的屋大維身邊，只有姐姐可以聯(lián)姻。于是屋大維婭便成為了弟弟屋大維構(gòu)建共和國和平的一個重要紐帶。看似門當(dāng)戶對的婚姻，屋大維和屋大維婭卻對此事十分無奈。因為二人都知道，安東尼行事風(fēng)流。

早在安東尼獲取東部行省的執(zhí)政權(quán)時，就有謠言，稱安東尼與埃及的法老-克里奧佩特拉七世有染，世人俗稱埃及艷后。有傳言稱安東尼不僅僅與艷后有染，更是承認(rèn)了克里奧佩特拉與凱撒的私生子的身份，克里奧佩特拉也已經(jīng)懷有安東尼的身孕。但這些謠言，都被安東尼一一否認(rèn)。普魯塔克曾記載，“盡管羅馬人聽說了克里奧佩特拉與安東尼的夫妻關(guān)系的謠言，安東尼卻堅定地滿口否認(rèn)，所以大家便覺得此事并非屬實”。

但這些謠言，無疑不加深了屋大維與屋大維婭的顧慮。屋大維婭很識大體，并沒有忤逆屋大維。而屋大維本人是如何看待這場聯(lián)姻的，未有史料記載，不過屋大維與安東尼多有交集，應(yīng)是深知安東尼為人。盡管如此，屋大維還是選擇了聯(lián)姻，在他眼中，這可能也不失是一個可以與安東尼聯(lián)姻建立家族的機(jī)會。如果屋大維婭與安東尼可以生下男性繼承人，那么安東尼與屋大維的關(guān)系將近一步加強(qiáng)，甚至于以后可能在共和國將三巨頭的政治局面維持到下一代。這對于屋大維的家族而言，是一個建立茱莉亞-安東尼家族的絕妙機(jī)會。

這場婚姻，對于安東尼來說，于公于私都沒有理由拒絕。屋大維婭在羅馬的聲望一向很好，而且從給馬凱盧斯生下三個孩子的角度看，是一個可以為未來提供繼承人的好母親。屋大維婭此時也才29歲，從普魯塔克記載來看，依然風(fēng)采依舊，綽約多姿，傳統(tǒng)又聰慧過人。在普魯塔克的記載中，羅馬人們似乎相信，憑借“她的美貌，聰慧，以及品質(zhì)定能俘獲安東尼的心。” （31.2）屋大維婭確實在嫁給安東尼之后，成為了安東尼的賢妻。然而安東尼雖然在婚姻的初期與屋大維婭感情很好，屋大維婭也分別在公元前39與公元后36年與安東尼生了兩個女兒。屋大維婭確實是一個好母親，可惜她未能生出男性繼承人。

Cistophorus銀幣，正面銘文：M ANTONIVS IMP COS DESIG ITER ET TERT，安東尼與屋大維婭并肩。背面銘文：III VIR R P C，酒神站在中間，圖片來源：Sear Roman Coins and their Values (RCV 2000 Edition) Number 1513 Wildwind Example No.1

從公元前36年起，安東尼漸漸對屋大維婭失去了興趣，開始懷念起艷后的溫柔鄉(xiāng)。常常公開的在外表達(dá)自己對克里奧佩特拉的愛慕之情，甚至與艷后在大眾之下出入各種公共場所，一時間所有的東部行省都知道，安東尼的伴侶是埃及艷后。普魯塔克亦這樣記載：“安東尼將帕加馬圖書館作為禮物贈與克里奧佩特拉”，當(dāng)安東尼參加宴會時，“他會當(dāng)著所有來賓的面，撫摸克里奧佩特拉的腳”，并且“他要求艾菲索斯城中的居民全部認(rèn)可克里奧佩特拉女主人的身份”（58.5）。而埃及艷后作為安東尼的情婦，也為安東尼生下了兩個兒子。取名為亞歷山大·太陽（Alexander Helios）與托勒密·斐勒達(dá)奧弗烏斯（Ptolemy Philadelphus），其寓意分別代指亞歷山大大帝，希臘史上最偉大的征服者；以及托勒密二世，一位托勒密王朝出色的法老。

艷后與凱撒。作者：Jean-Léon Gér?me，創(chuàng)作于1866年

安東尼公開承認(rèn)自己與埃及艷后的關(guān)系并養(yǎng)有私生子，屋大維婭內(nèi)心的痛苦不言而喻。修養(yǎng)良好的她，從未公開地反駁過安東尼，也未曾將與安東尼的感情失敗轉(zhuǎn)嫁給他們的兩個女兒。屋大維此時亦是十分憤怒，一是為自己的姐姐感到不公，另一方面安東尼破壞這場婚姻的行為是對茱莉亞家族名譽(yù)的踐踏。屋大維婭帶著與安東尼生的兩個女兒于公元前36年回到羅馬城。對此事，安東尼不聞不問。

史學(xué)家阿庇安曾在“內(nèi)戰(zhàn)”一書中記載：“屋大維見到姐姐之后，十分沮喪，埋怨安東尼背叛了他”，而屋大維婭，一而再再而三地被安東尼傷害，依然在為丈夫和弟弟考慮。史學(xué)家阿庇安亦記載：“屋大維婭視自己為弟弟與丈夫之間的調(diào)解劑”（93.2），嘗試著調(diào)解安東尼與屋大維之間的關(guān)系。而屋大維婭也知道，屋大維不會容忍這種恥辱，普魯塔克曾記載了一段屋大維婭對屋大維說的話：“如果最后罪惡的命運(yùn)勝出，而你們二人必將一戰(zhàn)，我無法預(yù)料勝負(fù)。但我知道，終會有一人注定被征服?？刹还苣闩c安東尼誰勝誰負(fù)，我都將萬分悲痛。”（35.3）然而屋大維婭的苦心，安東尼不曾領(lǐng)情，他于元前32年提出了離婚。

屋大維與屋大維婭。油畫名：Virgil reading the Aeneid to Augustus and Octavia, Jean Joseph Taillasson于1787年創(chuàng)作?，F(xiàn)存放于英國國家美術(shù)館

家族復(fù)興

屋大維所構(gòu)想的茱莉亞-安東尼家族隨著屋大維婭的離婚，淪為泡影。從屋大維繼承凱撒遺產(chǎn)，直至與安東尼亞克興海戰(zhàn)，屋大維的政治地位一直十分得不穩(wěn)定。一方面他要調(diào)解與元老院的關(guān)系，一方面他又要提防雷必達(dá)與安東尼。而屋大維亦深知，他之所以舉步維艱，與他蒼白的家族背景不無關(guān)系。此時的古老家族，茱莉亞家族，早已不復(fù)往日的輝煌。

凱撒的成功確實給內(nèi)戰(zhàn)后慘遭迫害的茱莉亞家族帶來了喘息之機(jī)，但好景不長。凱撒于公元前46年結(jié)束與共和派龐培的內(nèi)戰(zhàn)，但他還未來得及鞏固自己的統(tǒng)治，還未來得及為家族謀求新的家族同盟，便于公元前44年慘死元老院。而一切又仿佛再度重演，茱莉亞家族再次站在了失敗的一方，屋大維繼承的不光是凱撒的遺產(chǎn)，更是茱莉亞家族政治孤立的處境。

凱撒·神之子是屋大維保全自身安全的護(hù)身符。而通過非法挪用凱撒準(zhǔn)備的戰(zhàn)爭備款，屋大維勉強(qiáng)獲得了軍事上與安東尼、雷必達(dá)平起平坐的籌碼。這一路，屋大維談判的資本，都是他自身的安全，以及聲譽(yù)。除自身的婚姻外，唯一能夠打開家族同盟的姐姐，也因安東尼的背叛而一無所獲。這距離屋大維構(gòu)想中強(qiáng)大的茱莉亞家族，還有很長的路要走。