今年是王蘧常先生誕辰120周年，經(jīng)過多年籌備的《蘧草法帖》（全六冊）在編輯完成后近日正式在上海開印。《澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論》(www.dbgt.com.cn)特刊發(fā)其學(xué)生、上海博物館原出版部主任王運(yùn)天所撰文章，闡述與回憶王蘧常生與史學(xué)、文學(xué)、詩學(xué)和書學(xué)等往事。本文為文章上半部分，主要闡述其于史學(xué)、文學(xué)、詩學(xué)。

王蘧常（1900－1989年），字瑗仲，浙江嘉興人，著名哲學(xué)史家、歷史學(xué)家、書法家。生前是復(fù)旦大學(xué)教授，補(bǔ)寫過《秦史》（續(xù)《二十四史》），又有《中國歷代思想家傳記匯詮》《嚴(yán)幾道年譜》《沈寐叟年譜》《顧亭林詩集匯注》等著述，文史哲藝俱通，著作宏富，也是現(xiàn)當(dāng)代以章草馳名的書法大家，其章草元?dú)饬芾?，?duì)當(dāng)代書法發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)。

一九八七年先師王瑗仲諱蘧常教授集宋梅圣俞詩句為聯(lián)“不求一時(shí)譽(yù)，當(dāng)期千載知”，書贈(zèng)遼寧省博物館，后又調(diào)一下平仄，改為“安求一時(shí)譽(yù)，當(dāng)期千載知”，可譽(yù)為老師對(duì)自己畢生追求學(xué)術(shù)與書學(xué)研究的最好自評(píng)。其學(xué)術(shù)研究與書學(xué)研究可謂是達(dá)到“陽春白雪”、“高處不勝寒”之境界，在我們送別老師之追悼會(huì)后，就將事先印就的此聯(lián)單片，贈(zèng)送諸位追思者，留作永久紀(jì)念。

我于老師之側(cè)足足十年，尤其師母獨(dú)往后，師與我可謂朝夕相處。其讀書撰文、筆耕紙?zhí)?，授業(yè)解惑、人來客往，無不給我留下深刻記憶，時(shí)間長了，瞭解之事相對(duì)也多，且多為學(xué)術(shù)性，不為世人所知，不知不覺有著述先師學(xué)業(yè)行藏之想法，先引一些材料以廣視角。

先師《抗兵集》吳丕績先生序云：

吾師嘉興王瑗仲教授，文章道德，照耀儒林。東寇之亂，抗節(jié)不屈，隱然支柱東南正氣，尤為士子所歸向。明歲正五十，無錫王亢元先生擬?？湓娢募?，用饗多士；然以所積太多，讎梓不易，爰屬丕績，擇其有關(guān)寇亂者，得若干篇，詩文各一卷，請(qǐng)于師。師取老子語，命曰抗兵集。蓋吾師涕淚民物之志，觕具于是。且所作語無茍?jiān)O(shè)，歸于必信，表揚(yáng)氣節(jié)忠義，尤不絕于篇章，可以觀世變，可以作民氣，即為抗戰(zhàn)史，亦無不可也。后附同門斐爾君所作名人論。孟子曰：“讀其書，不知其人可乎？”為欲知吾師者，或有助爾。

先師王蘧常，字瑗仲，號(hào)明兩、滌如，別號(hào)端六、阿龍、更生，晚號(hào)欣欣老人，有室曰:窈窕軒、雙如軒、四照堂、歲寒閣、繼明軒、靖濤閣、珠朗樓、仰韶樓、鵬天鹍海之樓。一九〇〇年六月二日歲次清光緒二十六年庚子端六，生于天津；一九八九年十月二十五日歲次己巳九月廿六，嬰疾于上海，春秋九十。海上嘉興人。著作等身。

老師之籍貫頗有知識(shí)性，據(jù)《王氏譜牒》：望出瑯琊，相傳為晉右軍將軍王羲之次子凝之的后代?！炄鐬楝樼穑瑒t在山東，東晉南渡，羲之父曠，即遷會(huì)稽，則在浙江。不知何時(shí)，又遷于安徽休寧縣。明末大亂，又由休寧，遷于浙江嘉興，遂為嘉興人。

先師《自傳》（以下簡稱自傳）有先大父部畇公言：后定居?xùn)|郭外甪里街（天案：嘉興）。然猶不忘故鄉(xiāng)（天案：安徽休寧），設(shè)布莊于安徽屯溪（天案：布莊曰“泰豐堂”），營運(yùn)布業(yè)于浙皖間。

一九八三年老師說到他的籍貫：后來吾父佐北洋大臣直隸總督裕祿幕府，就離家鄉(xiāng)，僑居天津，我即生于此地。庚子遭亂，復(fù)還嘉興，自此以后，吾父游宦粵西，遂不常厥居，辛亥始?xì)w林下，賃屋于西埏橋畔及報(bào)忠埭東。我則為饑所驅(qū)，廿七歲后，輕去其鄉(xiāng)，淹滯海上，于今五十有七年，嘉興已成原籍了。

國內(nèi)外報(bào)刊雜志關(guān)于吾師名字號(hào)時(shí)有搞錯(cuò)，師在自傳中這樣描述：如日本出版的《支那紳士圖鑒》，誤作王邃常；國內(nèi)刊物，或作王遽常，或作王蘧，或作王璦仲，或作王仲瑗，皆誤。日本橋川時(shí)雄的《中國文化界人名總鑒》，把王蘧常、王瑗仲，分為二人，尤為大錯(cuò)了。一九五八年是戊戌變法六十周年，人民文學(xué)出版社先期邀請(qǐng)老師撰《梁啟超詩文選注》，時(shí)師患心臟癥高血壓已十多年，不能工作而休養(yǎng)，但有礙梁師之恩，合理安排作息與藥用時(shí)間，終于于五八年年底交稿，等到是書出版問世，已近三十年（一九八七年十月），幸老師還健在，書名是老師題寫，當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)，但扉頁書名下居然排宋體字“王遽常 選注”，真哭笑不得，老師卻一笑了之；二〇一八年五月十四日休休堂編 “謝稚柳顧廷龍王遽常書法示范珍貴視頻”之“蘧”又作“遽”，且上海書協(xié)在其微信公眾號(hào)轉(zhuǎn)發(fā)，令人啼笑皆非。如此之事，舉不勝舉。又“蘧”《許說》：蘧麥也，從艸遽聲，彊魚切。《段說》亦如此?！掇o源》《辭?！方庾至x與字音與許說、段說一致，拼音qu,發(fā)音為第二聲。但遇到許多熱心朋友，講起老師，大多讀作ju，去聲，似“遽”，也有人讀作sui，似“邃”。如下弈，一著不慎，滿盤皆輸；又如一音不準(zhǔn)，全劇皆遜。

先師曾大父補(bǔ)樓先生有《玉樹堂詩集》，張叔未推為逼似大蘇，尊人部畇公諱甲榮，清光緒十五年己丑恩科舉人，以詩人為循吏，所著《二欣室詩集》卓然名家，彩云一曲尤負(fù)時(shí)名，論者謂非樊山所及，寐叟稱其詩品在梅村上。嘉興王家與嘉興沈氏家族有累世姻戚，其尊人又與進(jìn)士、清末倡導(dǎo)碑學(xué)中堅(jiān)領(lǐng)袖、碑草大家沈寐叟曾植同年出生，故先師之兄長邁常先生學(xué)詩得力于四公沈先生，先師學(xué)詩學(xué)書則入沈師之門。同榜舉人有梁啟超、張?jiān)獫?jì)、蔡元培等，故先師日后由其尊人介紹從梁學(xué)史，稱梁為“年丈”；其稱張、蔡為“年伯大人”。

自傳云：我三歲，吾母教以方字，并辨四聲。四歲，從伯父步青公讀文字蒙求等啟蒙書。五歲以后，始讀四書與毛詩。七歲，父親部畇公官廣西富川縣知縣，舉家前往。是年，畢讀四書與毛詩，然后及禮記、尚書、左傳等。當(dāng)讀毛詩時(shí)，竊為四言詩，伯父大笑以為妄，公則曰任之。嘗授之，至是乃竊讀唐賢韓柳諸家。一日，在漓江舟中，用韓愈“水作青羅帶，山如碧玉簪”句意，作句曰：“江帶山簪”伯父見而大賞之，不復(fù)禁。年終得十余篇。吾父為題曰：鷇音集，謂如鳥雛離殼初鳴，其音微弱，不能成韻也。

王蘧?？谑?柳曾符整理《回憶趨庭三十年》：關(guān)于讀書，我小時(shí)候在家中，我父親課讀就很嚴(yán)，他教我讀《史記精華錄》，也要我背誦。我父親喜歡喝酒，他喝酒的時(shí)候就叫我站在旁邊。他在書中任意提一句，我就得接著背下去。這可不是容易對(duì)付的，那時(shí)我才十歲。所以我每逢他老人家喝酒，我總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

自傳云：我少時(shí)趨庭，吾父喜言項(xiàng)王事。及救趙，士無不一以當(dāng)十，呼聲動(dòng)天地云云，為之色動(dòng)氣涌；至垓下之?dāng)?，又為之嗚咽流涕。問出何書？乃授以《史記菁華錄》，讀之，如厭饑渴。此為讀史之始，大半能成誦。久之，請(qǐng)教，又以綱鑒易知錄授之，曰：此非善本，然便初學(xué)，如益以陳鶴明紀(jì)，則貫徹始終矣。閱時(shí)應(yīng)注意書眉標(biāo)題，如《箕子嘆象箸》《甘棠之詩》《曹劌論戰(zhàn)》等。父每夜必飲周公百歲酒，我傍侍，即舉標(biāo)題問之，或五六，或九十，能盡舉其辭則喜。不獨(dú)明史事且富典，法至善也。不一年而畢，此我鳥瞰全史之造端也。

言學(xué)

我出外就師，則受業(yè)于太倉唐文治先生。一九一九年唐先生在無錫辦國學(xué)館（天案：劉桂秋《無錫國專編年事輯》作一九二〇年），也是在上海招考?！院笊蠲商葡壬陶d，并時(shí)有獎(jiǎng)譽(yù)。又有同學(xué)唐蘭、吳其昌等一起切磋，頗為得益。記得那時(shí)我喜歡研究古史，而唐蘭專攻古文字，同住在一個(gè)宿舍里。一早還睡在床上，唐蘭就要大家一起背誦《說文》部首，把那五百四十部背得滾瓜爛熟。后來我還用小篆寫過六年日記，這也是書法的基本功呢。

言讀文：

學(xué)者讀文，務(wù)以精熟背誦，不差一字為主。其要法，每讀一文，先以三十徧為度。前十徧，求其線索之所在，畫分段落，最為重要；次十徧，求其命意之所在，有虛意，有實(shí)意，有旁意，有正意，有言中之意，有言外之意；再十徧，考其聲音，以求其神氣，細(xì)玩其長短疾徐抑揚(yáng)頓挫之致。三十徧后，自不知手之舞之足之蹈之也。

老師讀文之法得力于唐老夫子，讀詩詞則得力于其尊人部畇公，九十年代我寫此段時(shí)正聆聽老師于八十多高齡時(shí)朗讀秦誓、論語、漢賦、散文、詩詞之錄音，聲如洪鐘，回音縱遠(yuǎn)，感慨萬分，又為己之不才，未能承老師學(xué)問于萬一，而無地自容。

《自傳》云：自此唐先生親授經(jīng)學(xué)與理學(xué)，朱陳二先生授子史及文學(xué)。唐先生督教嚴(yán)，經(jīng)文必以能背誦為度，常面試，一差誤，則續(xù)續(xù)試不已，必?zé)o誤乃已。經(jīng)義不拘漢宋，唯其是。理學(xué)重朱子，兼及陽明，謂雖相反，亦相成?？己擞戎卦略?，不限經(jīng)、史、子，亦重文學(xué)。等第分超、上、中，每發(fā)表，唐先生中坐，秘書在左唱名，遂起立致敬聽評(píng)語。評(píng)有眉評(píng)與總評(píng)，如解牛，無不中肯，聽著忘倦。尤喜獎(jiǎng)假，我嘗作《觀浙潮賦》，拾古人江海賦之辭采，以蛟螭黿鱉喻軍閥之內(nèi)戰(zhàn)，翻江倒海，民不聊生。唐先生書其后曰：極揮霍離奇之能事，物無遁形，木玄虛、郭景純應(yīng)避其出一頭地。又曰：寫此題，不能再好矣。一堂皆驚。

言勤學(xué)

先師《抗兵集·畢君貞甫傳》：

畢君諱壽頤，字貞甫；籍太倉，秋帆尚書五世孫也。自其曾大父居吳縣，遂為吳縣人。少孤，育于大父，蚤慧有深思。年十二，遍五經(jīng)，通毛詩小學(xué)。民國九年，吾師唐尚書創(chuàng)國學(xué)館于無錫，余與君同試；首經(jīng)義，時(shí)士不說學(xué)，經(jīng)訓(xùn)尤荒落，與試者凡余千人，多瞠目腐豪莫能下，君獨(dú)纚纚若不可窮，同坐者皆驚視?！喑踔]，稱之不容口，一見遂如平生歡。自后月試歲試，余與君相角逐為后先。余鄉(xiāng)人唐立廠蘭，文怪麗似龔璱人，隱然成鼎峙，同舍生指目號(hào)三杰焉。三人者，食息行動(dòng)必俱，俱必上下其議論。君荘諧間作，有匡鼎之風(fēng)，聞?wù)咄?，往往漏盡不止。余與立廠治學(xué)，言經(jīng)喜先秦二十一博士之說，小學(xué)則旁及甲骨鼎彝石室墜簡之文，務(wù)奇以嘩眾；君則一本鄦鄭，硁硁守先儒故訓(xùn)，不敢失星黍。嘗私語余曰：學(xué)不必奇，惟其是。余大韙之，自是交益密。一夕乘月循西溪，登九龍山，坐危石，望太湖，余誦陳子昂登幽州臺(tái)歌，君和之，聲激楚振林莽，宿鳥皆驚飛?！?/span>

《抗兵集》《國恥詩話》封面

八十年代初，予曾問老師，這“王奇唐怪”究竟什么含意，師笑而答之：此為國學(xué)館同學(xué)纂改明末清初歸（莊）奇顧（炎武）怪之說，不足道。我檢閱一九三七年四月五日《申報(bào)·春秋欄·王奇唐怪》一文，作者士，不知何許人也。文曰：

我在南國讀了木木君我所知道的王瑗仲一篇，使我想起了十年前王奇唐怪的一句話。唐就是王氏的好友唐景蘭（天案：唐蘭又名景蘭），現(xiàn)任北京大學(xué)的教授，他們都是嘉興人，從小在一起，少年時(shí)非常淘氣，現(xiàn)在居然大家是大學(xué)的名教授了。尤其是唐氏，很有龔定庵的風(fēng)味，幾個(gè)月不洗臉，幾個(gè)年頭不洗澡，胡子養(yǎng)得長長的，后來不曉得怎樣，頭面都蒙住了黑氣，一塊一塊的怪難看，他卻依然如故，有人勸他洗刷，他說天生黑與予，洗刷其如予何。平時(shí)喜穿馬褂，大熱天亦是如此，有一天逢著大雨，黑色全褪在白衫上，染成一件天然馬褂，他索性把馬褂脫掉，依然長揖公卿，行所無事。他援學(xué)問，無所不通，就是醫(yī)下星相，奇門遁甲，也能夠談?wù)劊媸枪謽O了。王氏常常笑他是異端，王氏喜歡著西裝，談陽明學(xué)，唐氏笑他是洋八股。他們同在無錫讀書的時(shí)候，常常登山臨水，有一天雅興大發(fā)，在熱鬧的街市上，公然大唱杜工部的詩歌，路人多疑心他們是瘋子，同行的人多溜走了，但是他們還是旁若無人。他們都喜歡寫古字，往來的信札，都是寫龜甲文或鐘鼎文，有人笑他們不通，他們亦滿不在乎。王氏白天里，常常合著眼，跟不相干不合意的人談話，總是呼呼的睡去，只有跟唐氏談天說地，可以好多夜不睡，他們舉動(dòng)離奇到如此，無怪他們的鄉(xiāng)人說他們是王奇唐怪了。我曾經(jīng)流寓過他們的故鄉(xiāng)，而且跟唐氏有半面之緣，作此一篇，讀者讀君，或者可以當(dāng)江湖奇人作罷。

《蘧草法帖》卷一，刊先師于二十世紀(jì)三十年代致姚仲誥繼虺《圣學(xué)帖》，有“連日整理書籍，加以?？薄妒W(xué)考略》卒卒無須臾之間?！敝Z，便可證其于理學(xué)研究之勤奮。

子學(xué)

先師評(píng)近代子學(xué)先驅(qū)、江浙兩省通志局編纂、東吳大學(xué)、大夏大學(xué)、交通大學(xué)教授、江蘇元和（蘇州）人孫德謙先生“先生于學(xué)，諸子最為專家，造述獨(dú)富”。而孫于先師《諸子學(xué)派要詮》序曰:

予治子部學(xué)幾三十年，論述亦幾十?dāng)?shù)萬言。憶國變以后，海上寓公，極人文之盛，而嘉興沈寐叟尤博聞強(qiáng)記。海內(nèi)翕然宗之，而叟與予獨(dú)善，常上下其議論。徹日夜不休。予有所作，必以示叟，論子部為尤多，每舉一議，叟未嘗不稱善。吾友王靜安、張孟劬，亦常在叟坐。一時(shí)文酒之樂，謂百年已分，可常共相保者也。不圖十?dāng)?shù)年間，叟與靜安皆逝。而孟劬又北去，予亦老病頹唐，文字幾廢。近乃識(shí)叟鄉(xiāng)人王瑗仲，瑗仲叟弟子也，與靜安亦交稔。與予同授課于大夏大學(xué)，朝夕相見，論學(xué)為尤頻。今年始見瑗仲此書，為大喜。大體與予《諸子通考》不謀而合。惟瑗仲多及訓(xùn)故名物。予則舉大義。其書蓋有三善，以子證子，以本子證本子，不涉己見，而源流短長畢具。一也。折衷諸家之說，而必于至慎，蘄于至當(dāng)。二也。輯諸子行事歷履為小傳，足補(bǔ)太史公書之闕。三也。瑗仲近有《先秦諸子新傳》之作，此其發(fā)端與。后附《諸子書目答問》，尤便學(xué)者。而擇辭典雅，尤其余事。莊子云‘逃空虛者,聞人足音跫然而喜。’而況昆弟親戚謦欬其側(cè)者乎。余之不聞寐叟諸公之謦欬也久矣。觀瑗仲之所為，又豈直足音而已哉，惜不得起寐叟而論定之。瑗仲其亦有所感且憾乎。甲戌冬元和孫德謙序。

孫序評(píng)“以子證子。以本子證本子。”尤為確也，先師開創(chuàng)了研究諸子學(xué)新方法之先河。

先師于是書自序，言成書經(jīng)過：

民國十六年春，蘧常始究諸子書，走書請(qǐng)業(yè)于梁任公年丈，丈方作莊子天下、尸子、廣澤、荀子、非十二子、韓子、顯學(xué)諸篇，釋義以清華上庠油印本見賜，勗以辨別流派，遂發(fā)憤，廣丈指乃有此篇之作，明年為滬西大夏上庠高師科諸生論先秦學(xué)術(shù)，即將草稿次弟講授。閱六旬有六日而寫定，即以清本呈丈，乞繩削，復(fù)書牟莫，為定名曰《諸子學(xué)派要詮》，不數(shù)月而丈已遽謝賓客矣。今年復(fù)為光華諸生論諸子，重理舊帙，小有增益，復(fù)授抄胥寫之。計(jì)去梁丈之逝，忽忽五載，于茲矣噫。民國二十一年除夕記于海上赫德路春平坊雙如軒。 

王蘧常 致張?jiān)獫?jì)，病暑帖，書于1928年

于史 

先師撰《秦史》，孫德謙老先生有序曰：

予既序王瑗仲教授《諸子學(xué)派要詮》之明年，瑗仲復(fù)以所纂《秦史》殘稿見示。謂年二十三出學(xué)，未得業(yè)，乃發(fā)憤為《三代史》，頗驚其長老。獨(dú)府君孝廉公以為三代史體大，非汝才所勝；無已，其《秦史》乎？秦結(jié)三代之局，其史乃自古無專著。汝能為之，明二千年建制所由，補(bǔ)十七史斷代之闕，亦盛業(yè)也。遂欣然受命而有此書之作。然中更喪亂，稿未成而再毀，此劫灰之余也。予受而大喜，曰：噫嘻！君為三代史，已聞王靜安言之，且戲稱為“王三代“，而不知復(fù)有《秦史》之纂?！肚厥贰窋啻?，二千年來無作手，一若留以待君者。艱難困戹，庸玉汝于成。胡身之注《通鑑》，不亦遭亂屢毀而終成之乎？書表雖有闕失或未成，而紀(jì)傳補(bǔ)苴已近大全。洛誦贊嘆，蓋有八善：其一，驅(qū)遺故言，殆同部勒；其二，無徵不信，言必有據(jù)；其三，申理秦君臣枉屈，而能功過不相掩；其四，採擇諸家銓正，不問新舊；其五，多取地下材料；其六，《人表》據(jù)故創(chuàng)新，使時(shí)代顜然，事賅文??；其七，舊史積習(xí)，掃地刮絕，隱然欲立史家新範(fàn)；其八，文章爾雅，于《后妃傳》尤見矜慎。為史家開山，為祖龍吐氣，洵為不朽之作矣！

昔紀(jì)石雲(yún)云：古來漁獵百家，勒為一史，實(shí)始于《太史公書》。其出自撰者，操縱變化，惟意所如；而其雜採補(bǔ)綴成文者，不能隱斧鑿之痕。獨(dú)稱李豸青之《尚史》，以為一用舊文，翦裁排比，使事跡聯(lián)屬，語意貫通，可謂有條不紊。然《尚史》僅局于馬宛斯《繹史》一書，真?zhèn)坞s糅，考證亦疏。以中期為推琴，尤可駭笑，以視瑗仲此作，殆不僅上下床之別乎？

予衰病日斟，切望此書之成。禍福相倚，治亂如環(huán)。異日者國家升平，復(fù)興文治，網(wǎng)羅篇籍，以為盛世之資，此書其首選乎！惜余不能久待矣，讀此書蓋有無窮之感焉。

乙亥春，元和孫德謙口授門人吳丕績筆錄，敬以奉序。

《秦史》

《自傳》云：

此稿經(jīng)東寇之亂，終得保存。不意十年動(dòng)亂中，復(fù)付劫灰，竟遭寸磔；幸首卷別置得全。收拾叢殘，真如鄭珍所謂“癡如撫病子，累余八十”者矣。四兇既殛，始復(fù)勃然有生氣。徐徐摩撫，有感于胡三省數(shù)毀終成之事，又念孫先生“國家升平，復(fù)興文治”之言，遂舉炳燭之光，次第補(bǔ)苴之。雖尚未及原擬之半，然弩馬十駕，殺青終有日也。

先師歷經(jīng)社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭不斷，《秦史》撰而復(fù)失，失而再撰；至浩劫再遭滅頂之災(zāi)，晚年雖有伏櫪之志，但終未如愿，于“老病叢生”中，傾畢生之力，僅完成《秦史》十之八九，孫德謙先生所總結(jié)八項(xiàng)特點(diǎn)，盡在眼前，但畢竟因社會(huì)問題未能徹底完成，實(shí)是不幸，嗚呼哀哉！

先師于八十年代撰《秦史·始皇帝本紀(jì)》下最后一段：

論曰：始皇帝散縱而成一統(tǒng)，立制以儀百王，雖享國日淺，而后之稱皇稱帝者，皆陽斥而實(shí)陰祖之，莫能外也。其善者，則猶肖子肖孫；其不善者，則不肖之子若孫也，則謂其未嘗亡可也。

先師撰《秦史·二世、三世皇帝本紀(jì)》最后一段：

論曰：秦之先人，數(shù)十世經(jīng)營而不足，而胡亥乃一旦毀之而有余，孽矣哀哉！不忍論已。三世仁足以逮民，智足以討賊，如及章邯未敗，關(guān)中無恙，猶足以自全。漢賈生已謂其孤立無親，危弱無輔，復(fù)責(zé)其失道不寤，寧得謂知言耶？惟當(dāng)楚軍至霸上約降，不能背城借一，以一死以謝宗廟社稷，俯首就虜，終至夷滅，惜哉！惜哉！

先師撰《秦史·司馬錯(cuò)傳 附張若》最后一段：

論曰：蜀為天府之國，秦由此強(qiáng)富。錯(cuò)曾三定之，其為功也何如哉！且其為惠王言，欲王者務(wù)博其德，此當(dāng)時(shí)人所不能言，豈僅武功而已。張若為守三十年，其持常處變，必有足多者，今無聞焉。

于子

先師雖無緣去清華國學(xué)院求學(xué)，但其著《諸子學(xué)派要詮》得梁任公年丈認(rèn)可，在大夏大學(xué)、光華大學(xué)作為教科書授課，直至先師晚年為復(fù)旦講課，還是本著“以子證子，以本子證本子”的科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)思想指導(dǎo)研究生。

言文章

先師以文言文、歌行體記敘戰(zhàn)事，憤忿、豪情、不屈、聲淚俱在，古未有之，更拓展文言之功能與疆域。先師《國恥詩話》、《抗兵集》詩文均作于戰(zhàn)時(shí)，刊于當(dāng)時(shí)滬上主要報(bào)刊上，時(shí)形勢險(xiǎn)惡，一方面日寇駐扎上海，另方面汪偽政府嚴(yán)管排查。在日人、漢奸眼皮底下寫作，敢于以筆代刀，在紙上抗戰(zhàn)，需要有多少勇氣與正氣，實(shí)令人敬佩！試問具有這樣強(qiáng)烈的民族正義感的知識(shí)分子，在當(dāng)年有幾位，寫作量能達(dá)到結(jié)集出版專著者，更少之又少。為此抗戰(zhàn)勝利后，先師榮獲國民政府頒發(fā)的“抗日勝利勛章”。

民國三十三年《新聞報(bào)·茶話欗》，有署名瑞吳的，批評(píng)他的文字，比較詳細(xì)：

先生執(zhí)教上庠，垂十?dāng)?shù)年，文章道德，照映士林，近閉門食貧，賣文為活，其為文辭理察密，而罄控縱送，足以窮事理之奧，極文心之變也。自來學(xué)人之筆，或質(zhì)而不文，文士之作，恒華而少實(shí)，而先生之文，華實(shí)相宣，文質(zhì)并茂，而尤善于化俗為雅，凡古無今有事物，靡不可融鑄以入文，而備盡雅潔。

先師《六十亡名烈士傳》（見民國二十一年四月十二日申報(bào)）

嗚呼！自海上軍興以來，將士之死事者多矣，然未有如蕰藻浜之役，決死者六十人赴死之烈也。六十人者，隸十九軍，多粵籍，不能詳其名氏。今歲二月，倭即屢敗不獲逞；十三日，復(fù)驅(qū)五千余眾，誓必死，犯我蕰藻浜之陣壘；勢如摧山排海，呼聲動(dòng)天地；數(shù)里之內(nèi)，血肉橫飛；我軍苦戰(zhàn)，自辰達(dá)酉，勢已瀕危。六十人者大憤，慷概請(qǐng)決死，各纏巨爆彈環(huán)其體，并以火油濡上下衣，分伍潛入賊陣，突仆地搪牚，彈齊發(fā)、骨肉皆糜碎。賊出不意，當(dāng)者亦糜碎，遠(yuǎn)近相應(yīng)，倉卒中，以為大軍襲至，遂大潰。我軍趁勢逐北，十余里而后止。后十余日，復(fù)有四十人踵此，破江灣之賊軍數(shù)千。

王蘧常曰：昔人有言曰：殺一賊而死，足自償，死無恨；殺二賊而死，則為國立功矣。況諸烈士之什伯于此者乎？吾知諸烈士其身雖死，其心彌樂而無所恨。念泯泯無所償而受死者為可恨也。無所償而受死，牛馬也。世惟牛馬死之是求，不知?dú)①\以自償也，哀哉！

假文言之體寫今時(shí)戰(zhàn)爭之槍林彈雨，血肉橫飛之狀，步步緊扣主題，強(qiáng)烈之民族氣節(jié)，古未有之，開創(chuàng)文言當(dāng)隨時(shí)代之先河。

先師《抗兵集·許心魯殉難事略》

倭寇陷無錫后之三月，始聞心魯闔門殉難之耗。既哭之，欲記其事而不能詳。去歲寇平，予至錫，遇徐君萬里。萬里言：寇初至，心魯先期舉家避席祁，及邑城破，或請(qǐng)他徙，君考曰：地迂阻，非兵家所必爭，宜若無害?？芮移?，我軍西次，令人民從行，則又曰：我儕小民，無拳勇，寇必不讎。君苦諫不可，鄉(xiāng)人以君考為望，亦多不行。迨寇至，勒合村男女，無少長集廣場，圍殺之，無一幸免者。君劍其幼子，與其父母昆弟及從兄弟同殉，凡八人；同村罹難者至八十余人。時(shí)民國二十六年夏正十月二十三日日加申也。心魯年僅三十有七。明日寇焚積尸，揚(yáng)其灰，嗚乎酷已！又一從弟已遠(yuǎn)行，聞耗歸，至三十二年，復(fù)為寇所殺。于是心魯曾大父以下子胤，無一存者矣，為尤酷已！君姓許氏，諱師衡，心魯其字。與予同學(xué)國學(xué)館，時(shí)同館二十四人，能通絕國方言者，三四人而已，君其一焉。肆之尤勤，為人恂恂，與物無忤，予輩五六人者，喜高睨大譚，君旁坐，不羼一言?；騿柧廴徊唬课⑿Σ簧醮?。既出學(xué)，為西文教師于邑西梅園豁然洞讀書處，數(shù)年，同學(xué)皆年少盛意氣，多驤首信眉求一試，君顧夷然無所動(dòng)，日周旋于童稚數(shù)十人中，雖嘵口瘏音，仍若有至樂者。其謹(jǐn)愿恬淡，無愧乎古之君之，而所遇之酷，至于此極，誠非常理之所可測矣。其鄉(xiāng)人言，君考習(xí)形象家言，謂大考妣塋域不祥，發(fā)而分葬，不一年而難作。以是君曾大父下無孑遺，此則求其理而不得，而強(qiáng)為之說歟？予疑天理之有無久矣，人之所向，天之所存，人而無理，天于何有？至于君而益信，則君之善而得禍也固宜。噫！君考諱舜選，兩弟曰中和、師文。配華。女四，先期他避，得免。民國三十五年八月二十五日記。

是文三個(gè)“酷”，前二“酷”，突顯倭人之殘酷狼性；又用字不多，敘述得法，將“圍殺”與“許君曾大父以下境況”，交代得井井有條；后一“酷”，又突顯許君心魯之可貴。為文之法，都令今人難以企及。

先師《海寧吳子馨教授傳》 見民國三十三年六月十七日新聞報(bào)及三十五年七月第四十五期國文月刊 再見先師《抗兵集》四十四頁

甲申閏四月某日，余姚丁夢悟書來。曰：子馨死矣。余驚慟失聲，既為位而哭，乃為之傳曰：君姓吳氏，諱其昌，子馨其字，別字正廠，浙江海寧人也。少失父母，依姊居桐鄉(xiāng)，自幼知刻厲。八歲日記數(shù)百言，長好辯論，卓詭出人意，然必以正；矜氣不肯下人，然能服善；遇事激昂，僵仆無所辟。十七受業(yè)太倉唐尚書師之門，與余及唐立廠蘭善。初至，誇布衣，負(fù)巨匧，踉蹌行大雨中，直入橫舍上坐，即發(fā)讀書。與人不款曲，舍中人皆目笑，君自若也。十余日，始狎語，博聞強(qiáng)識(shí)，喜為通俗文。論必稱時(shí)賢，余與立廠大詬之。立廠刺刺舉先儒治學(xué)法，君低首不復(fù)言。自此遂治經(jīng)及小學(xué)，既又好讀有宋諸子書，考其史事至勤，作程明道李延平謝顯道諸年譜、朱子著述考、兩宋學(xué)術(shù)史，各若干卷。予謂理學(xué)而尚考據(jù)，自君始，立廠笑為外道，不顧也。常以閑道自詭，與人論經(jīng)，一宗朱子，不合輙上氣。予與立廠著淫詩辨，破朱子集傳之說，君終不服。嘗作朱子理學(xué)講義，累數(shù)十萬言，立廠舉班孟堅(jiān)刺傅武仲語，君立刊削，一夕定。辛酉壬戌之際，邊事漸亟，君擬上當(dāng)路書，纚纚數(shù)千言，不終朝而具草。尚書激賞，改杜語謂之曰：吳生拔劍斫地歌莫哀，我能拔爾抑塞磊落之奇才。時(shí)君年最少，同舍生皆大驚，有林某嚄唶宿儒，恃才欲詘君，終莫能難。既卒業(yè)，予為饑驅(qū)，佐尚書講席。立廠亦某館榖，走析津，君獨(dú)至清華上庠為研究生。梁任公王靜安兩先生大器之。始為三代鼎彜及殷墟龜契之學(xué)，先后有補(bǔ)殷卜辭中所見先公先王考、文原兵器篇、殷虛書契前后篇疏證、金文歷譜、三統(tǒng)歷簡譜，各若干卷。西人為漢學(xué)者屢引其言，在上庠時(shí)，嘗聯(lián)太學(xué)生數(shù)千人，上書訟執(zhí)政，幾得罪死。事方殷，猶作兩宋太學(xué)生干政考一卷，其造次顛沛不忘學(xué)有如此。及教授清華，憤國事，合門絕食，自此名傾天下。旋移席武漢大學(xué)，道出海上，予訟其沽名，君立自責(zé)。后凡三至，酒酣耳熱，論國事，未嘗不嗚咽流涕。予曰：事至此，吾輩當(dāng)思為鄧高密，為諸葛忠武，為劉誠意，即不然，亦當(dāng)為文信國，張忠烈，奈何效謝皋羽之慟哭邪？君為收涕，又自責(zé)。及兵事起，聞君攜家溯江西上，居蜀之樂山，倉卒中猶為予策進(jìn)止，其后竟無一字以達(dá)。于今蓋八年，予尚偷生窮海，幾無以自存，而君竟死矣。君與予論學(xué)，往往累十余紙，創(chuàng)治學(xué)三階之說，于至賾之中，求不可易之理，以為惟考亭與亭林二賢始足全此而無憾。其所述作，皆能不誣其言，縱其力，蓋不可限其所極，而竟止于此乎？君之病，予不能知其為何疾，歿不能知其為何日，喪不知其何以歸，家不知其何以為生；君丁喪亂，于家于身，宜若無所戀，惟君夙昔之望，慷慨流涕寤寐以期者；竟亦不能少待，而遂一瞑不視乎？悲夫，悲夫！君少予四歲，弟畜之，卒年僅四十有一，配同邑何，無子，撫一女。

王蘧常曰：君長身尩瘠，一目視不能寸，削顎，有文如龜裂，常自虞不夀，無所成名，以此學(xué)益奮。同舍生丁君善相，一日笑撫其背，謂不能終晚節(jié)，君氣涌面赤目上視，指天日為誓。性好游，足跡遍中國，所至必與通人學(xué)士上下其議論。嘗抵書曰：我終無以易君與立廠，今君卒能立節(jié)成名于死，雖死而可不死，真能不負(fù)其所言。而予之無似，果能塞君所望，而不負(fù)其言邪？此則予傳君，益不知涕泗之何從已。

案此傳作于賊中，欲布諸報(bào)章，用彰忠藎，親故皆謂語太直，且賈禍，持不可。余曰：為子馨而得禍，亦心所甘，遂寄諸報(bào)館，皆不應(yīng)。惟新聞報(bào)主政嚴(yán)諤聲讀之擊節(jié)，立布之，復(fù)刊余新蒲集中詩，卒亦無恙。然終不知子馨卒期及致病之由，時(shí)以為憾。及去歲秋，日寇乞降，同門張君夀賢自渝來書，述侯君蕓圻言，子馨喪亂以來，從武漢大學(xué)辟地樂山，主史學(xué)講席，飲食風(fēng)土異宜，益以悲憤國事，猝病肺；然猶不廢著述，及病日深，著述益力；臨命前一月，尚應(yīng)當(dāng)事約，作梁任公傳；都五十萬言；力疾從事，氣若不屬，家人請(qǐng)少休，每自諱非瘵，勿介意，終至不起，綿惙時(shí)猶不自信，荷荷呼：何至此？何至此？其歿為民國三十三年二月二十三日也。可補(bǔ)余傳所不及，丙戌初夏記。

天案：是傳記文章，段落章節(jié)分明，層層迭進(jìn)，語極沉痛，盛傳于抗戰(zhàn)之時(shí)。今之讀之，恍然于昨，上佳之作不朽！

代十一舅舅晚清翰林沈淇泉衛(wèi)撰畫家馮超然《嵩山草堂記》（刊民國三十年版《馮滌舸先生畫集》），文思開闊，能窮事理之奧，極文心之變，善于形容，善于描寫，條理清晰，沈淇泉、馮超然二先生極為滿意。文如下：

昔陸渭南居斗室，命曰煙艇，渺然有江湖大澤之思，余嘗讀其書而疑之。一日樓居，會(huì)大雷雨以風(fēng)屋棟皆振，霤瀑潮涌如戕猋之摧颿，覺撞如驚濤之四起，駭水之迸集，負(fù)吾樓而趨也。又或春夏之際，霧晨延望，萬室濛濛，欄楯軒較之下，皆成煙海，則又儼然峨眉之雪，黃山之雲(yún)也。哲人言：即意造境意之所在，境由是生。故渭南之室，可以為艇，而吾之樓，亦可以涉海而為桴陟山而為團(tuán)瓢，為草閣矣。吾友武進(jìn)馮子超然，淡于仕進(jìn)，嘗卻強(qiáng)藩之娉，工詩文，尤工繪事?；\宋元人之絕境而有之，顧欿然猶以為未足，嘗欲舉天下之奇情狀態(tài)，納之丈幅尺帙之中，意有所極，天趣隨之。所居海上嵩山路，顏曰：嵩山草堂。春秋佳會(huì)，論詩讀畫無虛日，過其門者，往往聞歌聲出天外，指目為神仙中人。超然及門甚盛，而其甥張君榖年尤杰出，榖年暱近余，因乞?yàn)椴萏弥洝Ｓ辔┏灰愿唠[為畫師，其淡蕩綿邈之意，或有出渭南煙艇外者，則阛闠之間，又何嘗無奇情狀態(tài)，足為筆墨之助，推此意也。廣衢可以為大川，曾樓可以為山岳，人馬可以為魚鳥，高突可以為浮圖，則謂嵩山之堂，猶之在嵩高可也，謂三十六峰，環(huán)峙于堂之左右亦可也，謂巖壑林泉，千態(tài)萬狀，齾齾然獻(xiàn)技于堂之前后，亦無不可也。故有高世絕俗之心，則海上爭利之藪，可容大隱，否則終南嵩山，少適為假隱自名以詭祿仕者矣。吾聞嵩高太室少室之間，仙人所居，多魁畸長生之士，超然雖不能至，而往來寤寐，其亦一相接者與，則余昔之自擬于乘桴入海登黃山、峨眉之巔，以求大適者將于超然證之矣，今年超然政六十，余作記即為嵩高之頌可乎！

斐爾先生評(píng)先師“他的古文，陳柱氏四十年吾國之文學(xué)略談，說他‘治漢魏’，我的意見好像他用力于西漢最深，跟東漢不同，無論魏晉。”（見民國三十四年大眾雜志第二十八號(hào)三月四月合冊斐爾《上海名人論·王蘧?！罚┫葞熢跊]有進(jìn)一步材料的年代里，逆向思維，用如此簡潔明了之文字作傳，天下有幾人！

中國大百科全書出版社出版劉桂秋著《無錫國專編年事輯》四百三十五頁刊：本年末（天案：一九四五年），唐文治為《王蘧常文集》作序，在序中表彰了王蘧常抗戰(zhàn)時(shí)期的“志節(jié)激昂”，并在文中揭橥了“人生當(dāng)世，氣節(jié)而已矣”的旨意。

唐文治《嘉興王君瑗仲文集序》（見《茹經(jīng)堂文集六編》卷四）：“人生當(dāng)世，氣節(jié)而已矣。士大夫所負(fù)之責(zé)任，激勵(lì)氣節(jié)而已矣。氣節(jié)者，氣骨也。骨強(qiáng)則能支撐負(fù)重，而堅(jiān)立于天地之間；否則骨抱體柔，遇事如煙之銷，如火之滅，輕浮飄蕩，社會(huì)隨之浮沉，國家亦因以杌隉?！墩撜Z》曰：“執(zhí)德不宏，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”天地間亦何貴乎有此等人哉！何以矯之？惟有氣節(jié)。嘉興王君瑗仲，于庚申年承先師沈子培先生之教，來無錫國學(xué)專修學(xué)校肄業(yè)。察其貌，溫溫然；聆其言，藹藹然；挹其度，淵淵然；知其為君子人也。丁丑之歲，日人入寇，東南一隅，不幸淪陷，王君志節(jié)激昂，不平之鳴，時(shí)露于楮墨間。顧其時(shí)日寇檢查密，王君則以詩文稿藏于地板之下。乙酉歲，日寇降。河山復(fù)故，宇宙重光，而君詩文乃顯于世。本年季冬，殷勤來請(qǐng)序于余，余喜甚。爰為之序曰：天地正大之氣，雖當(dāng)昏亂之時(shí)，不容稍有泯滅。昔孟子論養(yǎng)浩然之氣曰：“至大至剛，塞于天地之間?！庇衷唬骸捌錇闅庖?，配義與道。”宋文山先生宗之，作《正氣歌》曰：“天地有正氣，雜然賦流形。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”后之人讀其歌，覺其浩氣充滿于乾坤，窮天地，亙?nèi)f世，成仁取義者，皆奉為矜式。今王君始雖險(xiǎn)遭不測，而即值升平，俯仰身世，亦云幸矣。然其際遇雖較古人為幸，而其責(zé)任則非較古人為輕。宋張橫渠先生有言：“為天地立心，為生民立命。”立心立命，惟主持氣節(jié)者足以任之。吾知王君自茲以往，必能以氣節(jié)倡率天下，不以皓皓之白，蒙世之溫蠖。俾頑者廉，懦者立，舉近世貪鄙庸劣、卑污齷齪之習(xí)，一掃而空之。如撥云霧，如滌塵埃。此實(shí)國家之慶，豈第吾門之光哉！昔姚姬傳先生《答魯絜非書》，謂“接其人，知為君子矣；讀其文，非君子不能也”，蓋文行合一，先儒所重。王君之行，清矯拔俗，懔然如不可犯，讀其文者，當(dāng)知其為君子人也。余常勉人為君子，世皆笑以為迂，而余不顧。蓋君子教育始于周文，而大昌于孔孟。讀《論》《孟》二經(jīng)，即可知其宗旨所在。今時(shí)惟有奉君子為法，提倡君子教育，吾國其有豸乎！世有同志者，讀王君之文，自當(dāng)欽其為人，而勉入君子之林。《鹿鳴》之詩曰：“視民不恌，君子是則是效?！薄毒戆ⅰ分娫唬骸柏M弟君子，四方為則?！蔽嶂蹙匾婷阒?，而為當(dāng)世君子之楷模也。

此唐尚書蔚芝太老夫子為先師《王蘧常文集》所撰之序，惜《王蘧常文集》十二卷文稿，躲過日寇耳目，卻躲不過十年浩劫，盡毀之。悲乎悲乎?。▍⒁姟锻蹀境Ｗ詡鳌泛蟾健巴蹀境Ｖ饕髂夸洝保┬掖诵蛭哪茉谔铺戏蜃印度憬?jīng)堂文集》中窺見。

王蘧常贈(zèng)弟子郭同慶賀聯(lián)書法

言詩

老子:“天之道，不爭而善勝?！崩蠋熢谄涓黜?xiàng)研究領(lǐng)域，以“不爭”自勵(lì)一生，早年雖無安穩(wěn)教席，為盈得課時(shí)，身兼數(shù)校，為支撐這個(gè)家庭，烙下冠心病、高血壓、脈管炎，貧病交加，孤島時(shí)毅然決然拒絕偽政府高薪延聘，以不屈精神，堅(jiān)持自我導(dǎo)向，文不能俗，詩不能俗，書藝更不能俗，不為五斗米折腰。有詩為證：

聞警 辛未

滿天烽火舞婆娑，換得家山一曲歌。事已難為陵化谷，棋猶不定鸛為鵝；書生慷慨空揮涕，朝士從容尚議和。太息遼東歌浪死，那堪畫地到黃河。

某君書來作此代簡

節(jié)婦吟

有女十六余，皎皎冰雪姿。一朝嫁夫子，夫子出不歸。三年沉消息，六年淚漣洏。鄰媼前致辭，夫歸不可期，饔飧且不繼，苦守空爾為？不如嫁富兒，富兒真光輝；居有連云棟，衣有明月璣；食有五侯鯖，出有四牡騑。鄰媼語未畢，女已淚雙垂；自我嫁夫子，生死誓不攜。生作山頭石，死作江頭泥；泥入江頭水，猶得載夫回；悠悠生與死，區(qū)區(qū)寒與饑。富貴有時(shí)盡，此情無盡時(shí)；江山有時(shí)改，此心不可移。（命意似勝張文昌，自記。）

讀宋史

好家居竟壞纎兒，半壁空存劫后棋。事去相公權(quán)作帝（金立張邦昌為楚帝，邦昌心不安，拜官皆加權(quán)字），時(shí)來佳士善為師（高宗稱秦檜為佳士，檜主和奏，有德無常，師主善為師之語）。賊何可父甘稱子（南宋以父禮事金），奸不能雄只合雌；西望常山蛇勢在（張浚宣撫川陜之議未決，監(jiān)登聞檢院江若海曰：天下者，常山蛇勢也。秦蜀為首，中原為脊，東南為尾。金以東南為首，安能起天下之脊哉。將圖恢復(fù)必在川陜，大悅。）有人夢想中興時(shí)。（此詩之成，若有神助，振筆直書，不易一字，前所未有也，自記。）

聞故鄉(xiāng)淪陷

六州鑄錯(cuò)事全非，又報(bào)家山劫火飛。如鵲繞枝何處宿，似兒失乳向疇依。夢中燈火人無恙，淚底松楸望總違。二十四時(shí)腸百轉(zhuǎn)，幾回步月幾沾衣。

望長江

萬濤無際百靈馳，淘盡英雄總不知。天畫中央競王霸，流分上下限華夷。湘瀏南扼愁胡馬，鄢郢西開奠漢基。珍重東流一脈水，來時(shí)曾照舊旌旗。

再望長江

春草扁舟眼暫明，江濤還是舊時(shí)清；曾留故國山河影，似帶中原戰(zhàn)伐聲。直下何辭千折盡，長驅(qū)會(huì)有萬峰迎；天回地轉(zhuǎn)終填海，莫再嗚咽意不平。

郝將軍歌

郝軍長夢麟守晉北南懷化，殲敵甚多，于十月十七日陣亡。臨發(fā)，致其家書曰：“沙場為余歸宿地。”能讎其所言。壯已，為揮淚賦此。

猰貐滿野森齒牙，西驅(qū)千里骨成麻。管涔盤鬱號(hào)山祖，橫截萬蹄空爬沙。山中將軍人中虎，長劍耿耿天倚杵。賊來賊來腥吾刀，舑舕齗齗都變鼠。詎知一虎當(dāng)眾獸，鐵額銅頭困拿斗。大猛火聚神鬼焦，可憐天險(xiǎn)終不守。八千子弟同一烹，將軍雖死猶虎睜。積恨浮天云不流，積血入地草不生。傳聞將軍初受命，蚤以一身許宗國；有家不歸歸沙場，煌煌大義炳天日?；仡^三晉烽連霄，將軍一去成漂搖；雄關(guān)日照四面開，河上大帥方逍遙。

王將軍挽歌

蜀軍王銘章師長，轉(zhuǎn)戰(zhàn)濟(jì)南滋陽間，屢摧強(qiáng)寇?？軕?，以飛機(jī)狂炸，卒殉于滕縣，所部萬余人，從死者半焉。

守滕北，戰(zhàn)兗南，千里百里安如山。兇鳥徘徊，神驚鬼猜；風(fēng)雷開闔，城崩池摧。可崩可摧城與池，不可摧者將軍心，不可摧者將軍師。將軍之心有斷頭，將軍之師無屈膝；將軍魂來蜀山青，將軍魂去濟(jì)水黑。

言艱苦

與兒女圍爐    辛巳

目倦偶拋書，圍爐足燕居；燈前兒女大，亂后友朋疏。春懶花無信，家貧草作蔬；閉門無魏晉，得酒即華胥。

言信心

民國三十一年夏正歲朝，讀東坡次韻王鞏顏復(fù)詩收句；慨然有感，用作起句。  壬午

回頭四十二年非，檢點(diǎn)余生事事違。去住兩難憐母在，等閑一飯看人肥。飄蕭鏡里頭初白，慷慨軍前愿已微。西忘關(guān)山添笑意，長沙昨夜捷書飛。

《明兩廬詩》有乾坤正氣、有凌轢萬象之慨，有志向、有風(fēng)情、有雄辭，可匹古人。如：

諷古

高人氣蟠天，視名如說屣。一世若一夢，何必為名累。然而古高人，名仍在天地。始知不求名，乃是愛名至。

至桃花里

春氣滿天地，隔江山色新。煙絲青裊裊，溪漲碧粼粼。風(fēng)餓饕帆腹，云濃斷塔身。飛來鐘一杵，萬慮凈無塵。

二月十六日逰青山

山行收古趣，心漸化煙霞。溪靜魚忘水，春和風(fēng)饞花。懶云隨意臥，野鳥自成家。惘惘尋歸路，依依日又斜。

題非園春江魚詠圖

惘惘儒冠大，孤懷寄水村。長煙寫真意，春水養(yǎng)詩魂。風(fēng)雨一竿勁，浮沉兩鬢髡。長江天際遠(yuǎn)，惟覺釣臺(tái)尊。

閑居

閉門絕塵事，獨(dú)坐欲忘機(jī)。小雨偶留夢，微疴時(shí)養(yǎng)饑。榴紅燒樹出，風(fēng)軟護(hù)花飛。悄悄尋生意，幽居百不違。

臨窗

臨窗迎野趣，心入混茫開。碧浪柳千疊，紅燒花一堆。風(fēng)留煙作字，云造雨成胎。散發(fā)看天晚，移尊照月來。

先師之詩用功于杜工部、韓昌黎、李義山獨(dú)深，轉(zhuǎn)益多師而能自鑄雄辭，由此可見。

姚繼虺評(píng)他的近體（引自先師《抗兵集》七十六頁）：所作陳言務(wù)去，自鑄雄辭，律句如“風(fēng)餓饕帆腹，云濃斷塔身”、“溪靜魚忘水，春和風(fēng)饞花”、“夕陽制花影，水氣逗秋陰”、“月定天初大，愁空夢易長”、“雨氣欲浮山足動(dòng)，日光苦熨浪頭齊”、“斜陽沒水兩相搏，峰影脫云孤欲飛”、“寒氣結(jié)成魂一片，月光細(xì)鑄樹千身”、“熱淚與冷風(fēng)，獨(dú)鑄心頭鐵”、“春聲與酒味，中我百愁圓”、“網(wǎng)得詩心不經(jīng)意，無端瞑入夕陽邊”、“滿地鳴蛙人獨(dú)立，碧天如海一燈驕”等句，皆戛戛獨(dú)造，極搜肝鏤腎之能事，足以援奇于古人之外也。然徒言矜煉，不足以盡其長，《明兩廬詩》之可貴處，尤在胸襟之高大，浩然元?dú)?，?dú)往獨(dú)來，如《出候潮門》云：“候潮門外看潮來，引劍高歌亦壯哉。百嶺截江回地力，萬濤奔海放天才。渾疑身欲凌風(fēng)去，忽漫心從反照開。云樹兩行秋一髪，隨風(fēng)和雨作空哀?！薄稓q暮歸車過東柵》云：“北風(fēng)吹盡浪花肥，撲眼凋年景漸飛。萬戶立煙春欲動(dòng)，一燈飄夢客初歸。無邊日月摧蓬鬢，如此江山著布衣。入眼鄉(xiāng)關(guān)贏一笑，滿林煙月望中飛。”七月某日，徹夜大風(fēng)雨，晨起霧重，城郭廬舍失所在，感賦云：“秋來處處斷人腸，又聽西風(fēng)下八荒。一夜亂云扶海立，萬山癡霧挾天狂。幾疑地到洪荒化，漸覺心從混沌忘。冥冥長空余病日，猶能伴我看玄黃?！睋P(yáng)州道中云：“臥吹簫管到維揚(yáng)，月漸分明水漸長。山過大江俱跋扈，春來北地亦蒼涼。隱然敵國誰相濟(jì)（友人三四人，好弈，十?dāng)?shù)局不休），偶爾逢場亦不祥，我早忘情成局外，年年只慣看玄黃?！薄秹櫟亍吩疲骸盁o端墮地百憂謀，風(fēng)雨縱橫看九州。傲骨三年成百折，狂奴雙淚亦千秋。眼前日月從頭去，身外文章與命仇。十二萬春曾一瞥，要攜春草入扁舟”?！锻s感》句云：“久思買夏千山頂，大澤高天定我魂?！彪p十節(jié)大世界觀提燈句云：“男兒何必凌霄住，歷歷星辰在下頭?！备哒斑h(yuǎn)矚，有凌跨萬象之概。

陳石遺氏，也說他喜鍛煉字句，然而能夠倜儻委婉。他說：瑗仲祈向乙庵，喜鍛煉字句，然乙庵詩雖多詰屈聱牙，而俊爽邁往處。陳柱氏則說他能大，他說：七月某日一首，揚(yáng)州道中，可謂能大矣。《石遺室詩話》：瑗仲詩喜鍛煉字句，若以上所舉之類亦不少，皆鍛煉之至，渾然自然不見鍛煉之跡者矣。

吳丕績先生獨(dú)喜先師古體，如《心如繭》“夕陽搖吟魂，悄悄隨風(fēng)去，天空拜徘徊，粘上墻頭絮。歡心深如繭，不見心偷變，紬盡連理絲，飛去不相念?！督季又帯烽T前長塘路，一日千萬渡，中有故鄉(xiāng)音，一聽淚先墮，南望水復(fù)山，立盡斜陽暮。（同上）夜半蛙聲怒，燈影淡如鷺，四海著一身，猶虞無安處，忽憶去年時(shí)，風(fēng)雨董家渡?！庇X得他雖用白描，卻能夠“古意盎然”，很夠味的。

（本文待續(xù)，作者系上海博物館原出版部主任）